一、重情趣
我尊重每个学生，不仅仅让他们感到我和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。在教学中，不想学生之所想，不急学生之所急，不从学生的实际需要出发，即使我表面上"和蔼可亲"，学生也不会有较深刻的感受的。学习有困难的学生最需要老师的理解、同情。我从不用一把尺子衡量全班学生。用一把尺子量全班学生，量出来的只能是失望、灰心，甚至愤怒。我尊重学生的个性，新生差异，从不企图把全班学生培养成"一个人"。在我的语汇里，没有"差生"这个词。
上课要有情。这里面也包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材"对话"，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。不把课文朗读得声情并茂，我是决不罢休的。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在教师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，这关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。我年轻的时候，过分地看重自己的教学设计，上课时，竭力使设计成为"艺术"，可是一些顽皮的孩子，一些学习有困难的学生，并不珍视我精心设计的这份"艺术"，并不"配合默契"地去共同创造这份"艺术"！
艺术在哪里？我惘然了。现在明白了，教学艺术首先是善待学生的艺术，是在师生之间的情中。因此，课堂上，我的现任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情是通过"戴高帽子"传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心与激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的……总之，我尽可能满足学生的内需。我喜欢把芝麻说成西瓜："这个问题很难，你居然思考出来了，了不起！""这段课文读好不容易，你只念了两三遍就这样出色，不简单！"我常常反话正说："刚才我说过，万一第四遍没读好，还有第五遍。第五遍果然读好了！请你介绍一下怎样才能读好课文的经验。"我清楚地知道，在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情和慰劝便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。
这样说是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还要严肃批评。但有一道界线不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己："记住，你是老师。"过了不惑之年，我觉得自己才真正成熟了。成熟是不断汲取各种营养的结果，是不断反思的结果，是不断修正自己错误的结果。
做到对学生有情，还得有好的师德，有较好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说："文以情生，未有无情而有文者。"一篇篇优美的课文都是作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么给体会出其中的味道来呢？又怎么能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。
所谓"趣"就是课要上的有趣味性，让学生愿意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个"课件"演示演示才算有趣。这样理解就浅了。
首先要钻研好教材。古人说，读书有三味。读经味如"稻梁"，读史味如"肴馔"（即丰盛的饭菜），读诸子百家味如"醯醢"（即用鱼肉等制成的酱）。意思是说，读书既是生活的需要，又富有各种情趣。我每次备课都是先埋头读课文，读呀，想呀，读呀，什么时候读出门道来了，什么时候兴奋起来了，什么时候才肯罢休。只要我读得有一种兴奋的感觉，有一种豁然开朗的感觉，有一种"柳暗花明又一村"的感觉，那就意味着教学的成功。读到这种程度，即使不写都教案，也能把课上得有滋有味。这法那法，读不懂教材就没有法。读懂、读出文章的妙处是一个方面，另一个方面要读出感情来。老师绘声绘色的朗读也会使语文教学富有趣味性。范读是我的"绝活"。有的课文我能读得学生眉飞色舞，有的课文我能读得学生潸然泪下。实践证明，声情并茂的朗读会使学生借助听觉形象进入文章的意境，给学生一种美的享受，从而使他们产生学习、探究的需要和兴趣。
此外，要精心设计教学程序，使其有新异性。一节课哪怕只有一点、两点，哪怕是一个精当有意思的提问。只要出其不意，就会使学生感到有趣味。"文如看山不喜平"，上课也是如此。
二、重感悟
什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状况的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。
悟什么？首先悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本这法，也是学语文的根本之法。
既然语文教学说到底是一个"读"字，那么在教学中我是怎样做的呢？
1.备课先备"读"。反复读，读正确，读流利，读出感情，读出语感，读出遣词、造句、谋篇、布局的妙处。读到"其方皆在吾口""其意皆出吾心"为止。备课不等于写教案，我是把工夫花在钻研教材上的。备课于心是最重要的。至于写教案，因课而异对熟悉的，特别是教了多遍的课文，往往只写个提纲，记下新的体会，新的方法；新接触的课文，便写得具体一些。写得最多的是自己的新感受、新体会、新方法和自己满意的作业设计等。虽说多数词语具有模糊性，也不一定对学生讲解，但我还是一个个查词典，一个个记在书上；凡是拿不准的字，全都查字典，把握准读音。虽然，我给学生只有一碗水，但我总是把自己这一桶水盛满。
我使用过的教本，总留下我读过的密密订麻的痕迹。不动笔墨不读书（只要是自己的书）。我这样帮，也要求学生这样做。现在我常常只两三遍就能把课文读得较好，大概与我的生活阅历的丰富，爱好广泛，情感的丰富，教学经验的丰富分不开的。但真正把课文把握好，读出妙处，不是三遍两遍的事。我深深感到，朗读是语文老师（也是其它学科的老师）的一项基本功。
2.课堂上，第一件事是指导学生把课文读正确、流畅。这是"保底工程"，切不可认为这很容易，全班学生都要做到这一点是要下一番苦功的。对个别学生，到了高年级，有时我还一句一句地领着读。著名特级教师高万同老师说："朗读是符号言语化的过程。这是一个再创造的过程。能做到正确、流利就不容易了，更不要说读得有感情、读出语感来了。"每篇课文，我一般都要花费一节课的时间指导读。做到每个人都读通顺，一部分人读出感情。在这个过程中，我做的事是指导、疏通。指导读好，疏通阅读中的障碍，如帮助理解某些词义，某些句子的意思。接下来做的第二件事是品味赏读，在微观上探究。在这个环节上，或抓住在文章的结构中起关键作用的词语，表现力特别强的词语；或抓住特别精彩的句、段；或抓住表现手法上的精彩处，等等。这一环节最见老师的功力，最能看出老师把握教材的水平、驾驭课堂的能力和老师本人的素养。课上得精彩不精彩，往往就看这里；学生的语文能力常常在这时得到发挥和提高。在这个环节中，学生与教本、学生与老师、老师与教本之间的对话，首先是朗读的交流，其次是见解的交流和评价的交流，但是后两者适可而止。阅读是学生个性化行为，是为了在读中学会阅读，为了发展语言，为了提高人文素养而读的，而不单单是为了理解、领会内容而读的。把时间过多地用在"小组合作"上，用在讨论评价上，有悖于语文学习的根本宗旨。我的责任是指点迷津和激励。当然，不能否定必要的讲解。赏读后，接下来我做的第三件事是要求把精彩之处熟读成诵（但不一定课课背诵）。"微观探窿"，最重要的要抓住"要害"，切不可面面俱到。
任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感觉，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成"一个人"；语文教学不宜太强调"合作学习"；辅助手段的使用要恰当适度，因为阅读教学的根本手段是读感悟。还是我常说的一句话："告诉"，只能使学生得到"兔了"。
最后，有必要再说一说思想教育的问题。语文学科的思想教育首先是课本编者的事。他们选的课文有什么"思想性"，学生读了就会受到那个"思想"的教育。张田若先生早就说过："课文读懂了，思想教育就跑不了。"老师的责任是指导学生读好课文。学生把《一把油布伞》读得眼含泪花，能说他没受到感染？这难道不比让他们记住"伟大的母爱"这个标签好？思想教育不能"穿靴戴帽"，更不宜"联系实际"，"影射"学生。"影射"常常使学生产生逆反心理。有位教育家说："当孩子意识到你是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的。"语文学科的思想教育，也是"自得"的好，是"细无声"的好。
三、重积累
说到"重积累"，我们还要从学习语文的目的谈起。学习语文的目的主要是为了掌握语言这个工具，语文教学主要是培养学生的听说读写能力。语言哪里来？走进校门以前，是听来的，是在"听说"的实践中"习得"的。进了校门则主要是从书本中读来的，在读、写的实践中"学得"的。语言靠积累，能力靠实践。小学是学习语言的最佳期，是记忆的最佳期。我曾看过一份报告，报告中说："儿童在三岁左右就基本掌握了本民族语言的发音和基本的语法结构，儿童习得语言的能力是惊人的"，"在语言发育的关键期，脑结构的可塑性特别强，因此儿童有极强的语言能力"。我们过去对儿童学习语言（特别是母语）的潜能明显地估计不足。我们的语文教学，看课内，轻课外；重结论，轻过程；重理性，轻情感；重理解，轻积累的情况特别严重。其中，该记住的没记住，该积累的没积累是最大的失误之一。在孩子们记忆的高峰期不让他们读、背，我们是有愧的，而且对每个学生来说都是无法挽回的。
我说的积累，不仅是语言的积累，还有生活的积累和感受（包括情感）的积累。这三者缺少了任何一点，都学不好语文。
语文教学就是要强调记忆、积累，而理解是在积累的基础上大脑自动调出、匹配与耦拿来过程。特别在在孩子的年龄尚小，多以形象思维为主，汉语言文字又具有很强模糊性的小学语文教学中，直觉感悟往往比理性的逻辑思维更加重要和管用。因此，我们的语文教学绝不能就课论课搞平面搬移运动，也不能将课文任意肢解搞"散装零售"式的分块教学，更不能关起门来教学，而是要强调整体感悟和科学有效的积累。
做到三个积累呢？
语言的积累。第一，教学中要十分重视读和背，要按照学习语文的规律教学。对那些"不必解"的东西，我坚决做到"不饶舌"；对那些小学生目前还"不可解"的，我常常强调的是"粗知大意"，先"吞咽"后"反刍"；对那些对学生一生都用得着的东西，不但要求熟记，而且要想办法让他们记得快、记得牢。这样做，目的只有一上，那就是在学生应该积累的时候，尽可能多地、愉快地记下他们应该记住的"精品"，为他们打好"终身学习"和"终身发展'的底子。第二，重视课外阅读。实验已经证明：只有当学生的阅读量达到课本的4.5倍时，才有可能形成语文的自学能力。重视什么，抓什么，学生便会什么。我带实验班时，学生人均背古诗文100多首（篇），还有能背300首（篇）的。至于阅读的其它书报根本无法统计。他们中的不少人到了中学、大学都是佼佼者，不能不说与小学打下的语文功底有关。
做读书笔记也是一种重要的积累手段，我这样做，尝到了甜头，于是也要求我的学生这样做。叫他们记住：好记忆不如烂笔头；一定叫他们尝到"甜头"，尝不到甜头，日子久了就不愿意做了。现在有了电脑，也可以帮助我们积累，把好的东西（包括整篇文章、句、段等等），随时储存到里面去，需要的时候再调出来。
著名小学语文教育家张庆先生说："学理如筑塔，学文如聚沙。学语文是'无序'的，就是今天读一篇，明天读一篇，今天记住一个字，明天学会一个词，日久天长，积累多了，这个工具就拥有了，说话、写文章，就越来越自如了，就能出口成章、下笔成文了。"他又说："学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。"
生活和感受的积累。现在的孩子对大自然、社会接触得太少，活动也太少。据我所知，如今农村的孩子，会爬树的很少，城市的孩子会游泳、划船的敢不多，更少徒步远行的。城市的孩子真是"四体不勤，五谷不分"了。他们到了农村，还真有把麦子当成韭菜的！再者由于独生子女多，人们都住进了高楼，彼此不相往来，所以人与人之间少了一份接触，少了一份情。学生生活单调，感受不多，情感不丰富，再加上书读得少，因此他们的"心理词典"所储存的"词条"就少得很。这势必影响他们的理解，影响他们良好情感的形成。我经常把学生带到大自然中去，带到博物馆去带到军营去，带到工厂去，经常开展一些有益的活动。学生的生活丰富了，感受自然就增多了。我带过两轮实验班，每个班都和一所农村小学的对等班结为友谊班，性别相同的学生一一结为"对子"，成为朋友。指导他们定期通信，每年还到对方学校、家庭做客一次，搞一次活动，或看飞机，或钻坦克，或看解放军操练、射击，或共同爬山、垂钓，让城里的孩子了解农村，让农村的孩子了解城市……
我的目的是给每个学生一个金色的童年，给每个学生留下美好的记忆，是为了把孩子教出灵性来，让他们玩出灵性来。"灵性"是什么？是丰富的语言、丰富的经验、丰富的积累和善于用脑子所产生的智慧。
语文老师要有积累意识，语文教学要重积累，而做到这一点，就必须如古人所云：读万卷书，行万里路。
四、重迁移
迁移就是举一反三，就是运用。语文是人类的最重要的交际工具，当然掌握了就是运用。在教学中，要边学边用。美国著名的教育家特而福特提出了一个口号叫"为迁移而教"；孔子两千多年前就提出了"学而时习之"和"举一隅而以三隅反"的理论，强调的也是一个"用"字。学了不用，或者不会用，知识就成了死的了。
语文教学中的迁移主要是指的是读的迁移和写和迁移。
我的做法是：对学生号召，示范，检查，鼓励；对家长，两个字：动员。动员他们为孩子做（或买）书柜，刻藏书印章，买课外书，订报刊。对学生的号召、示范、检查、鼓励缺一不可，要"四管齐下"。一旦学生得到期益处，被书"迷"倒了，到了手不释卷的程度，那就意味着养成习惯了。至于家长方面的工作，除了直接对家长谈外，我还常常借学生的嘴去说服自己的父母。假如我得知某一位学生的家长买了书，某一位同学的家长为买书花了很多钱，马上便在班里郑重其事地讲。讲过之后，保准多数学生会向父母说，并且会取得好效果--不用多久，其他学生的家长也会效法。孩子提出的要求--而且这是别的家长已经做过的，已经有了"先例"--家长往往会不声不响地解囊，予以满足。
但读课外书要引导。对一些不爱读书的学生，我便请家长多买童话和故事情节紧张、有趣的书读，以便吸引孩子；对粗心的学生，我则常看他们的读书笔记，常常和他们讨论书中的人物和故事，请学生谈谈自己的感受。我要求人人做读书笔记，主要是摘抄。不动笔墨不读书，还要求每位学生读书做记号。记号实际上是思维的痕迹。凡是读过的书一定要留下读过的痕迹（只要是自己的）。凡是不认识的字要查字典，为其加上拼音，写上注释。凡不理解的词语做个问号，凡认为写得精彩处、重要处，划上波浪线，等等。养成做记号的习惯十分重要，它可以养成思考的习惯，可以培养学生抓要点的能力。什么叫"会读书的人书越读越薄"？即会抓要点，能提纲挈领。我们应当培养学生装这个本事。我的这个本领是跟我小学校教历史的白老师学的。他每教一课，便把重点划下来，他说一句，大家划一句，把划下来的句子一念，竟很通顺！一篇课文经白老师一划，变成了几句、十几句话。我读中学、师范时，便自己划。坦每教一课，我便用蓝笔划出我变为重要的地方。期末复习，我先把课文（包括各门功课）通讯一遍，边读边用红笔划既省时又省力。我36岁那年到徐州市委党校学习哲学、政治经济学等理论时，由于我善于抓要点、重点，所以我每次考试成绩都名列前茅，许多比我学历高的人都考不过我。问题是老师必须爱读书，会读书。
怎样进行由读到写的迁移呢？从大的方面来说，小学生的作文练习，都是由读到写的迁移，所以我十分重视作文训练。模仿是儿童的天性，是一切学习的开始。我从不先考虑什么"创造"，但也不要求学生刻意去模仿，更不要去抄袭，一切都有在不经意中，一切都要从每个学生的实际出发。哪些学生可以不指导，哪些学生要做些提示，哪些学生要手把手教，都要心中有数，做到因材施教。从小的方面来说，根据学习的课文，进行片断仿写，如写一段对话，写人物的外貌，写一段场景，写与课文中结构相同的一段话，用几句话把课文的意思概括一下，笔答课后的某个问答题等等的"小练笔"也是写的迁移，是看得见的最直接的由读到写的迁移。在教学中，我是大、小都抓。每次小练笔都昼让学生学得有意思，愿意写。虽说要"大量读写，读写结合"（朱作仁教授语），但要从学生的实际出发。量要适度，要求很低。
总之，语文教学不能把孩子教死，要少做题，多读书。要让孩子读出灵性来，读出司性来，写出童真来。
五、重习惯
我谈的习惯，包括两点：一是学习习惯，二是运用语言的习惯。
学习习惯主要指爱读书报的习惯，一边读一边想的习惯，不动笔墨不读书的习惯（圈圈点点，作批注等），做读书笔记的习惯，遇到生字查字典的习惯等。关于运用语言的习惯，吕叔湘先生有过论述，他说："在语文教学上，主要的任务应该是培养学生的良好习惯，不能过分依赖老师的分析和讲解。因为运用语言是一种习惯，习惯的养成成要通过反复的练习和实践。"
在这里，吕叔湘先生还把怎样培养运用语言的习惯说了。的确，运用语言是一种习惯。如我们迷了路，就自然地要去打听："请问，到九里山怎么走？"等人回答完了之后，还会自然而然地道声"谢谢"。这就是习惯，几乎不用考虑，更不去想什么语法。为什么有人出口成章，下笔成文？就是习惯好，习惯成自然。运用语言的习惯怎样养成？"要通过反复的练习和实践"，而"不能过分依赖老师的分析和讲解"。孔子说："学而时习之"。"习"什么意思？就是练习和实践。"学"就要"习"，只有"习"才能"惯"。我为什么强调"感悟"、"积累"和"迁移"，而不主张繁琐的分析，目的就是为了让学生在语文的实践中拥有语言，在语文的实践中去熟练地运用语言，最后形成运用语言的习惯。开始的学习过程是缓慢的，但只要坚持不懈，一以贯之，"慢学"就能成为"快学"，运用语言就能成为"不需思考"的条件反射。一旦形成，它将使"不可思议"变成轻而易举的"快速反应"。
良好的学习语言的习惯，也只能在"时习之"中形成，是"养成"的，不是"说教"出来的。在大量的实践中（比如读书、读报）尝到了甜头，有了甜头便会产生兴趣，有了兴趣，便会自学地去做。如此下去，一天不读书，不看报，便会觉得一天的生活中少了点什么。学生们有了这种感觉，那就说明习惯形成了。当然，这需要老师的引导、启发、鼓励。对个别学生来说，好习惯的形成很不容易，开始往往带有"强制性"。我宁可叫他们暂有些抵触情绪，也要"强制"。什么叫"强制"？强制就是"你不这样做，我不答应"！所以开始的时候，"查"得特别紧，三天两头查读书笔记，看他们课外书是否留下了学习的印记（自己的书）。没有一个学生不怕查的，也没有一个学生得到老师的鼓励、表扬不精神振奋的。我向来是以自己的人格和责任心向学生表明我的工作态度的。我这样做，也许会被国外同行嘲笑，甚至指责，说我不新生学生的"人权"，但责任心不允许我对学生放任自流。
还有一点，习惯的养成不可忽视老师的影响。晨读时，我常常有意地把我刚买到的书拿到教室读；有时，有意识地把我的读书笔记放在讲桌上，学生翻看，我佯装不知；有时和学生谈论时事新闻，谈论读书所得，臧否书中人物。这些做法，对学生产生的影响非常明显。有一次，我买了一本《张天翼童话选》，便带到教室里读。读到有趣的地方，我故意做出神采飞扬的样子，以引起学生注意。果然，一下晨读课，学生便围上来，问我在读什么书，在哪里买的。第二天，便会有许多人向我谝："于老师，我也买到《张天翼童话选》了！"
我谈的"影响"即"身教"。
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