第十一章 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 孔子说：观察一个人，他的父亲在的时候，要看他的志向，有心于什么；如果他的父亲没了，就要看他如何处事。一个人如果能三年不去改变父亲留下的一些法度，就可以算得上是孝了。 单纯从古文今译的角度来讲，这一章并没有什么难度，但要真正地理解它，却还是要费一番功夫的。本章的重点有以下两点： 第一，为什么父在只能观其志，只要在一个人的父亲去世之后才能观其行？ 第二，“三年无改于父之道”的道究竟是什么？为什么做到这点可以算得上是孝？ 《论语》本身是记录孔子及其弟子们言行的一本书，而孔子与其弟子们一生研究的都是政治学，就是如何治理国家的学问。由于记录的简略，其中许多章节尽管没有说明书针对执政者而言，但从内容上来看，都是针对执政者的，或者针对那些想成为执政者的人来讲的。 父亲在的时候，家族的事务都由父亲执掌，作为儿子只有听命和学习的份儿。所以观察他就要看他的志向在什么地方，学习什么，跟什么样的人交往，就可以了解他的为人；父亲去世之后，他执掌了家政，就要看他如何处理事情了。 这是观察一个人能力与道德的基本方法。 正如孔子在另一章所说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政篇） 那么，为什么说“三年无改于父之道”才“可谓孝矣”呢？ 如果这句话是针对老百姓讲的，那么做父亲是种地的，儿子就要种地，而且连种地的方法都不能改变才算是孝。儿子想光大门庭，求一条更好的路，都可能与孝悌的准则冲突，这显然是不合理的，违背常识。 “三年无改于父之道”是指儿子接过父亲的班来之后，不随便更改父亲留下的规章法度，不能由着自己的性子来，一朝天子一朝臣，把父亲留下来的臣子都换掉，换成自己喜欢的，而是要体会父亲当年的安排，就像周公嘱咐儿子的那样，“不驰其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大过则不弃。” 在《国语》里记载了这样一个故事，可以有助于我们理解这一章的含义。 鲁武公生前的时候带着自己的两个儿子括与戏去朝见周宣王。《国语》在此处的记录非常简单，它没有说明鲁武公为什么要去拜见周宣王，从他带着两个儿子一起去的情况来看，他可能是为了让周宣王帮他解决一个难题。 按照礼乐制度的规定，无论是大夫还是国君、天子选立继承人只能选嫡长子，正妻的第一个儿子，如果正妻没有儿子，她可以选择从别的妻妾那里过继一个作为自己的儿子，仍然具备继承资格，如果正妻没有儿子也没有过继别人的儿子，继承人就要按照后面妻妾的尊贵程度来选，谁都地位最尊贵，就选谁的第一个儿子做继承人。 标准的礼乐制度继承制就是这样的。许多人认为立嫡长子做继承人是非常不合理的，如果嫡长子不够贤能怎么办？ 这样的问题确实存在，但任何一种制度都是在所有情况中选择最好的一种。嫡长子的母亲尊贵，就意味着他一旦继位，先有了强有力的外援，而且一般情况嫡长子跟随父亲的时间最久，为家族做的贡献也最大，而且礼乐制度非常重视子女的教育，都是选用最有能力的人来培养教育他。 与当时能采用的其他方式比，嫡长子继位制是最优的了。 但是事情总有意外，不知道鲁武公为什么在选立继承人的问题上遇到了难题，他要请周宣王帮助解决这个难题。 他选择周宣王来帮自己解决这个问题也有很深的含义，第一，因为周公的关系，鲁公跟王室的关系在所有的诸侯国里一直是最好的，他们是亲戚。第二，立周宣王指定的继承人以后必定会得到王室的关照，这种好处是不言而喻的。 鲁武公打算的非常好，周宣王也非常尽心，他看上了鲁武公的小儿子戏。 对此，周宣王的大臣樊仲山父认为不行，他说：这样做违背了制度，下事上、少事长这是制度，违背了制度人们就很难遵守它，到时候出了麻烦你怎么处理？如果诸侯都跟在学怎么办？你是管还是不管？管的话，你立了样子在那里；不管的话，制度还有什么用？ 周宣王没有听从，结果真的出事了。 鲁武公回去没多久就死了，戏做了国君，是为鲁懿公。当时的人性子都比较直，做事不大考虑后果，戏不当立，有周宣王的支持也不行，所以人们（《国语》记载为鲁人，看来支持括的人非常多）把戏杀了，立了括的儿子伯御做了国君。 周宣王一看不干了，我立的国君你们都干杀？还有没有王法了？其实王法就是他先带头破坏的，所谓礼乐崩坏，制度就是这么一点点被蚕食的。 周宣王生气了，后果非常严重，他带人来到鲁国，把鲁懿公杀了，立了鲁武公的另一个儿子称作了国君，是为鲁孝公。 周宣王因为违背了礼乐制度立幼不立长导致了鲁公内乱，而且又用兵鲁国，杀了鲁人自己立的国君，这引起了诸侯的猜疑。 诸侯国拥戴王室，是因为它能遵守制度，安定天下，带领大家抗击周边民族的侵扰，惩罚那些违背制度的诸侯。现在宣王带头违法制度，又向大家显露出了强横的一面，大家开始感到自危，诸侯们纷纷疏远了王室。 周宣王很快认识到了这一点，他决定改变这种局面，找一个诸侯来给大家做首领，协调各诸侯国与王室之间的关系，在诸侯国与王室之间起一个缓冲的作用。 为此，樊仲山父向他推荐鲁孝公。 这一次，周宣王非常谨慎，他问道：你怎么知道的？ 樊仲山父回答说：鲁孝公恭敬又聪明，敬奉长老；颁行政令之前，一定要先查询先王定下的规章而且要与之前的成例进行比对，既不违背制度，又不与成例冲突。 周宣王听了，点了点头，说：是啊，这样他就能治理好他的国家了。 周宣王因此在祖庙颁命，任命鲁孝公做了众诸侯的首领。 花了很大的篇幅来讲周宣王和鲁国废立国君的故事，是因为它不但可以让我们懂得什么是“无改于父之道”，还让我们看到了那个年代诸侯和王室之间究竟是一种什么样的关系，礼乐崩坏又是怎么发生的。 |
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