“ 你熟悉心流的概念吗？你在做什么事情时，比较容易体验到心流？2020 年只过半，我们却目睹或经历了很多大事件，面对失序的外界，我们又该如何应对？开智阅读训练营的教练黄建笛，在下文，与你谈谈什么是心流，谈谈如何借助心流，抵御外界的混乱，获得内心和谐，寻找到的人生意义，一起来看~
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你是否经历过这样的事情？与朋友促膝长谈，游戏中流连忘返，或者是考试时奋笔疾书，工作得天昏地暗。同时，沉浸、专注于当下，不可自拔，心里有一股流动的感觉，牵引着自己的感受和意识，让你享受于活动本身，而时间和整个世界都似乎消失了。
在心理学家契克森米哈赖看来，这是人类能有的一种最优心理体验，它叫做心流（Flow）。而心流常在，能让我们抵御外界的混乱，获得内心和谐，进而寻找到人生意义，幸福感也随之产生。
2020 上半年，我们见证了新历史：巨星坠机，火烧山林，疫情散播，似曾相似的历史，又一次冷冰地重申——人类啊，多一些对自然宇宙的敬畏吧，它根本不关心你们的喜怒哀乐。它总是更容易变得无序、混沌。
历史总有相似，在几十年前，人类经历了二战的混乱。《心流》作者契克森米哈赖，当时只有十岁左右，他亲身经历了战争给人带来的苦难和创伤，体会了社会和人心的无序与痛苦，感到迷惘。
为了求解心中的谜团——人们如何才能真正地幸福？他持续地探寻人们内在幸福的源泉，从哲学、宗教和艺术出发，偶遇心理学，终得启发：外在的失序，个体难以控制。但如果人活着的时候，心理常有一种「漂浮着」、「有一股洪流推动着」的感觉。那么，个体的幸福也就会油然而生。
他将人们这种「漂浮着」、「有一股洪流推动」的感觉，称为心流（Flow），又叫「最优体验（Optimal Experience）。
在他的眼里，他人、社会乃至整个宇宙，都有着自己的运行过程，而被动地随着外界给予的期望去活，人们往往会感到不满，幸福难寻。他号召人们不要被动地活，遵从社会和他人的意图。而是主动、自发地活着，在个人精神世界里，寻找最优体验，即心流。
我们快乐与否，端视内心是否和谐，而与我们控制宇宙的能力毫无关系。——契克森米哈赖
契克森米哈赖提到了「我们控制宇宙的能力」，用一种宏观视角，来看待人类的渺小、无力。那么，我们面对宇宙，我们该怎么办呢？宇宙无垠，星河流转。
或者，我们可以让内在的精神世界，变得井然有序。就像一个有规律地自转着，生机盎然的星球一样，潮汐起伏，奔流滚滚。
作为一名心理学家的契克森米哈赖（Mihaly Csikszentmihalyi），是从心理学学术层面，提出「心流」概念的。
他是积极心理学运动的奠基人，学术引用数是 100886，h 指数是 53，在积极心理学、创造力、经验样本法和心流方面的研究，尤为突出。
他与塞利格曼、彼得森等人一起发表了积极心理学运动的奠基论文，也研究了提出了影响创造力的 16 种因素，而他最出名的就是采用经验样本法（Experience Sampling Method）对心流做研究，两篇论文《Flow：The psychology of happiness》和《Flow and psychology of discovery and invention》的引用数分别高达 34998 和 12927。
我所读的《心流》一书，则是心流概念的科普著作，契克森米哈赖用流畅文笔，对他的心流概念进行了详细的描述。
最初，契克森米哈赖在研究创造力时，观察画家的艺术创作。画家在绘画时，那种全神贯注、身心合一的极致状态，吸引了他的好奇。经过二十多年持续研究，后来，他发现任何背景的人，在从事不同的活动时，都有着类似的心理体验，不管他是农夫、工人，还是写字楼里的上班族，或者是街头的滑板少年。
作为研究主观体验的心理学家，为了更精准地评估主观体验，他用了一个不同于问卷访谈的方法，叫做「经验样本法」。这种方法，让被试佩戴上一个电子呼叫器，在一周内，每天不定时地发出 8 次声响，每次都让被试记录下当时的行为和体验。对十万多被试一周的流水账记录分析。
他发现，不少人在描述自己最美妙的体验时，都不约而同的用着类似「一股洪流带着我」、「好像漂浮起来」的描述。因此，他给了这种体验起了一个名字「Flow」，中文一般译作「心流」，也有译为「福流」的。
此外，契克森米哈赖也提出了另一个词汇「精神负熵」，来形容心流体验。他从物理「熵」的概念，得到启发。
「熵」最初来源于热力学定律：能量转换过程中，总能量不变，在自发传递能量时，浓度和结构，从有序趋于无序。而这个无序度量，在物理学里，称之为「熵」。然后，物理学家薛定谔发现了一个反例，即生命奇迹地将太阳能转化为生物能，从无序中衍生出了有序生命，他称之为「负熵」。
总而言之，「熵」指物理世界的混乱程度，类似的，契克森米哈赖提出了「精神熵」（psychicentropy）的概念，指的是人的意识的混乱程度。
在契克米哈赖看来，人的意识也如自然一样，平时，它总是趋于弥散、失序。可怕的是，长期的意识混乱，会造成自我的解体。
比如，《心流》中举了一个例子。一个高二学生，因为父母分居，闹离婚争吵，他长期在父爱和母爱的对立之中，被拉扯得内心混乱，几近崩溃，萌生轻生念头，从而吞食 70 片阿司匹林片，试图自杀。而「精神负熵」的反面，是人类意识的最优体验，他称之为心流。
如何才能进入心流体验呢？首要的，就是意识要足够专注。
在爆炸膨胀的信息时代，汹涌袭来的资讯，就像泛滥的洪水，让许多人疲于应付。意识通道的狭窄，更为凸显。
现代科学已经估计出了人脑处理信息的限速。受限于工作记忆，人脑大约能同时处理七组信息，从一组切换到另一组，至少需要 1/18 秒，再推算，可知人脑一秒钟能顶多处理 126 比特信息，一分钟 7560 比特，一小时高达 50 万比特。
人的一生，以七十年来算，每天清醒十六小时，总计会处理 1850 亿比特的信息，这是人一辈子累积能处理的信息。可在每时每刻，要听懂别人的话，我们就要处理 40 比特的信息。这时候，专注是必须的。如果三个人同时说话对你说话，你都会让他们一个一个地说。这样，听对方说话时，还能注意到对方的表情或穿着，并揣测其动机。
因此，与常人的所想的不同，一旦人们专注起来，能够屏蔽外界的噪音，减少认知负荷，反而比分心时，还要轻松，而不是特别耗费心神。
关于专注，奥地利作家茨威格的《从罗丹得到的启示》，就把雕塑家罗丹在创作时的专注描绘得淋漓尽致。茨威格拜访了罗丹的工作室，罗丹向茨威格展示了雕塑作品之后，马上注意到了雕塑中的不足，喃喃自语「肩上线条太粗……」，他拿起刀片，划过粘土，想给雕塑加上柔美光泽。
在创作时，他眼神有光，一边来回走动，一边喃喃自语，把他的意识都投射在了女身雕塑的线条上。用茨威格的文字来说，就是「这样过了半点钟，一点钟……他没有再向我说过一句话。他忘掉了一切，除了他要创造的更崇高的形体的意象。他专注于他的工作，犹如在创世的太初的上帝。」这就是典型的艺术心流，热忱地专注于自己的工作，忘掉了周围的一切。
除了专注与当前事物以外，根据契克森米哈赖的心流模型，我们还要从感知技巧和感知挑战之间，找到平衡。
上图是契克森米哈赖在 1975 年最初提出的心流模型，它强调的是行动者的感知技能与行动的感知挑战，两者趋于平衡的状态，所谓知行合一。此外，心流活动应有明确目标，即时反馈，然后，行动者的自我和时间，都会暂时退下，只剩沉浸的、流动的意识。
常见的心流活动，多是艺术创作，比如，音乐和写作等等。或者是人际之间的活动，例如，体育和舞蹈等等。他们都是追求平衡的活动。
它包含个人独立的活动。
作家王小波也常用「反熵」的来形容他的写作活动，用来表示他的写作，逆反家人意愿，不读理工科，而是研习文学。此外，他不追求社会热门，比如畅销小说和爱情小诗，他倾注心力，写出更加有价值的严肃文学，而达到了内心的有序。
奇幻小说作家乔治-马丁，也曾提到，他在书写《冰与火之歌》时，就完全沉浸在了小说里的维斯特洛世界里，也忘却了世俗的烦恼。我认为，这个他历时多年，亲身构造的虚拟世界，能让他的精神世界，达到最高的和谐有序。我在写文章时，也会被写出来的每个字，以及延伸的内涵，感到吸引，并沉浸于构筑文字这件事之中。写完之后，会升起一种自发的喜悦满足。
心流活动，也有集体活动。
就像一名受访者所说，「爬山激发一个人的全部能力，没人逼迫你，能否爬上巅峰都身心不构成压力。有志同道合的同伴陪在身边，他们与你一样，全心全意地投入，与别人建立这样的关系，本身就是最大的喜悦。」
又如，华裔企业家谢家华在《三双鞋》里提到的，他到了空旷仓库的地方，参与夜店狂欢，音乐的鼓点和旋律，穿透了在场人群，所有人失去了自我，与在场的狂欢者有着一致目标，互相传递精神能量，形成了更大的有序集体。在踢球时，当我的队友和对手，都处在同一水准，场面焦灼时，每一次触球、传递和射门，都仿佛沉浸在踢球本身，融入整个球队和球场之中。即便没有得分或者赢球，终场之后，也会升起一种自发的喜悦满足。
当然，工作也能体会心流之趣。
2300 年前，追求逍遥游的庄子，提出了「遇」，这与契克森米哈赖在论文里写的「意外的自然浮现」（Emergent），异曲同工。「遇」带有「流动」、「浪游」的含义，不求外在回报，自然地全情投入。
《庄子内篇-养生主》的典故，庖丁解牛，讲的是丁氏在御厨里杀牛，他觉得「解牛」不是技巧，而是「臣之所好者道也，进乎技矣。」他似乎对牛体有着某种直觉，牛肉一经他的解剖，就会自动分开似的，「臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。」
在现代，装配线上的工人、手术台上的外科医生和办公室里的职员，都能在工作中体会心流，在契克森米哈赖所研究的被试中，在每天 8 次的工作时间的反应中，有约 54% 的反应都是心流反应，而对应的看电视、招待朋友等事情，只有 18% 的反应，符合心流的标准。
显然，工作时，能让人更为锐意进取、富有活力，获得心流。如果工作时，能遵从内在动机，经受高挑战，施加强技能，那么，当产品经理交付出用户喜爱的软件，电影导演推出了叫好又叫座的作品，将会获得极大的内在满足。
尽管，不少人都对自己的工作，有着内心冲突，不管工作是否还算顺利、愉快，还是劳累、难受，他们都容易念叨着假期，憧憬着闲暇时间。
其实，在工作中善于品味，怡然自得，像玩一场「具身认知」复杂现实游戏一样。工作就不像有人说的「周一又到了，不想醒来」，甚至是「上班如上坟」，反而充满了未知的有趣。
如果，技巧和挑战，都不处于较高的平衡呢？
1997 年，契克森米哈赖迭代了他的心流模型，增加了不同技能与挑战的组合之下，对应的主观体验，用同心环区隔开来。其中，包括了心流之外的唤起、焦虑、担忧、冷漠、无聊，以及偏积极的放松、掌控等等。
比如，搬运东西或抄写文字，对大多数人而言，是容易感到无感或无聊的，因为所需的技能和挑战都偏低。而如果没有经过刻意练习，在知识储备和写作技巧上，水平不高，在从事高难度的挑战，比如撰写长篇小说，就容易产生担心和焦虑的心理体验。
此外，对于高手而言，写作技能已臻化境，如果只是撰写中上水准的文章，他们多半会感觉一切尽在掌握。对于简单文章，那就是很轻松。
总结而言，要进入心流体验，一种活动有 8 个要素需要具备：任务可行、目标明确、反馈即时、全神贯注、心无旁骛，一切尽在掌握。时间消失、自我隐去。结束之后，个体涌现出更强的自我意识。
需要注意的是，刻意追求幸福体验，则会适得其反。契克森米哈赖援引弗兰克的话「当快乐成为唯一焦点，神经官能症者只能眼睁睁的，让快乐从眼皮下溜走。」
醉心于活动本身，做事时拥有内在动机，目标自成，才会心流常在。举例而言，如果是老师为了教导孩子成才，才与孩子互动，那是结果导向。可如果老师是体会与孩童沟通的快乐，那更容易获得心流。
同样，为了证明自己对股市行情有着敏锐嗅觉，而投身股市，虽然与只想在股市捞金的人，也许金钱报酬上所差无几，但前者更能带来炒股中的心流体验。
除了沉浸起来，没日没夜的那种心流，心流也可以持续时间较短，变得轻盈、简洁，这叫做「微心流」。它容易帮助人从分心状态，收回扩散的注意力。
契克森米哈赖曾自己涂鸦过自画像，这就是一种心流，而咀嚼、有节奏的敲击桌子，或者是哼唱歌曲，也容易产生微心流。在日常感到无趣时，我就会哼哼歌曲，在几分钟时间里，用人声的旋律，带自己进入「微心流」的涓涓小溪里。
水能载舟，亦能覆舟。心流本身的定义，并不包含对行为本身的社会评价。
比如，美国的越战老兵，他们会缅怀战争时的心流：在战壕前的火箭发射器，紧盯着对面的敌军，激战一触即发。
不良青少年的犯罪，也是如此。他们会在破坏公物、惹是生非和偷窃等事情上产生心流。小偷在偷车的时候，耳听八方、眼观六路，全神贯注地专注于目标——把车偷走，也会忘记了时间流逝，失去了自我意识。他们有时候，并不单纯是为了钱财，而是享受某种「侠盗」的挑战。
还有各种手机游戏，虚拟世界的心流体验。也让自制力较差的青少年沉迷其中。在积极心理学书籍《三生有幸》中，提到「事情本身的意义，会影响人们心流活动后的满足感」。对于不好的心流，我们要坚决反对，时刻警惕。
过犹不及，心流太多，难以戒断，上瘾了也是坏事，就像纳博科夫小说《防守》里的棋王，因为棋局规则分明，与模糊现实不同，他出世地沉浸其中。甚至，他把现实世界看成棋局，觉得众人对他步步紧逼，想要将他的军。最终，他从旅馆窗口一跃而下。像一位外科医生的描述，「做手术就像吸食海洛因一样」。
如果，对心流不加节制，那就成为了心流的奴隶了。生活，也需要轻松自如的闲情。
外在世界，自然增熵，病毒的传染，带来失序。而社会问题也在凸显，经济下行，国际摩擦，全球动荡。对于个体而言，宏观的现实，我们常常无力改变。
不如，我们主动地活，屏蔽那些纷扰，重塑内在的意识秩序，遵循内在动机，培养一种自得其乐的性格，从运动、音乐、绘画、美食等感官之乐。
从阅读、记忆、想象、写作、求解，获得思维之乐。从热爱的事业中劳作和创业，获得工作之乐，从交谈、玩乐和婚恋中获得人际之乐里，寻找人生意义，获得精神世界的有序，再来面对这个「增熵」的世界。
宇宙无垠，星河流转。让内心意识更有秩序，或像涓涓细流，怡然自得，或像大江大河，气势磅礴。最终，个人的「精神星球」，井然有序，就像规律地自转着的星球，潮汐起伏，奔流滚滚，与更广大的真实宇宙，和谐共处。■
《心流》是开智「认知与改变·阅读训练营」第二季度共读书目，许多同学读后，深受启发。第三季度已经开启，我们将共同学习「动机」这一主题，学习如何让自己成为内在动机驱动的人，欢迎加入~
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