优美、古朴、典雅，《诗经》是一部美的书：里面有关关雎鸠，桃花夭夭，蒹葭苍苍，河水清且涟猗；也有鸟鸣鱼跃，虎狼奔走，秋虫呢喃……情感也有千百种形态，有此去经年的思念、有丈夫喜新厌旧的哀怨、有劝人勤劳耕作的箴言……是一个“万物霜天竞自由”的灵动世界，给人最美的遐想和共鸣。
If 它变成画了，会怎么样呢？
有位日本学者細井徇花了大心思，让诗经中的花鸟鱼虫草都从典雅的文字中活了过来，栩栩如生。
该书为《诗经名物图解（草一）》奇书的影印版，画风细腻，温柔古朴，气韵生动，精致得看着就是种享受。
这本诗经名物图解源于日本江户时期中后期，当时大量流行诗经配画的名物学研究，例如《诗经小识》、《诗经图解》、《诗经图说》等等，其中《诗经小识》为最早。
所谓名物，早期的狭义说法是指草木鸟兽虫鱼等生物的名称，后来车马、宫室、冠服、星宿、山川、郡国、职官和人的命名等领域也都纳入了进来。话说这个名物家族也真够大，《诗经名物图解》一上来就往十册走，那也不足为奇。
自汉以来，《诗经》的注疏可谓汗牛充栋，名物注释专书也不停步伐，形成了一个特殊的领域。
三国吴陆玑的《草木鸟兽虫鱼疏》是我国第一部专写《诗经》名物的书，另外有宋蔡卞（就是宋朝奸臣、书法家蔡京的弟弟）的《毛诗名物解》，等等，繁杂多样，文理交叉，还跨学科。
话说《诗经》对日本影响深远，18世纪日本达到了诗经学研究的较高水平，当时就出了一本《诗经名物图解》，还有一本较为有名的是日本汉学家冈元凤纂辑的《毛诗品物图考》。
为什么是“毛诗”？因为诗经最初有四家传诗，鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗，毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，现今流传于世的为毛诗，因此《诗经》也称毛诗。
《诗经》灵动的自然之美，多借助草木鸟兽的动态显露，人的感情，也通过一草一木、一花一果来抒发。
读图时代，更能通过草木来感受这种朴实自然的纯美和富含生命热情的美。
分享几种植物：
1、荇菜
荇菜这东西是什么，胖友们，有人懂么？在诗经三百首中搜罗了一遍，发现“荇菜”只出现过一次，但它知名度高，上过中学教材的大V，出现在《关雎》里面。
荇菜
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、卷耳
不过“卷耳”是什么东西，可以吃吗？还真的可以吃，“卷耳”是一种野菜名，嫩苗可入菜。
有一首名为《卷耳》的诗：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！”
这首诗白话译过为：
（女）不停地采卷耳，却怎么也装不满那口筐，因为思念心上人儿，把筐隔在了大路旁。
（男）登上了高高的石头土山，我的马腿儿也发抖，用饰金酒杯喝个够，才能使我不再忧愁。
登上那高高的山岗，我的马儿眼晕昏黄，用犀牛角杯喝个饱，才能使我不忧伤；
登上那高高的石山，我的马儿实在惨，我的仆人疲惫不堪，何时才能不再悲叹。
嗯，“饰金酒杯”、“犀牛角杯”、“仆人”……看来是个殷实人家，“卷耳”也只是女主人排解心中思念的道具而已，偶尔打打牙祭。
卷耳
3、葑
“葑”出现了三次，在《谷风》中出现过：
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能慉，反以我为雠，既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来墍。
这首诗讲的是一个选了几个绝望的时刻，控诉丈夫喜新厌旧的无情和自己被抛弃的凄凉，一咏三叹，循环往复，哀怨痛绝的情绪可以说是淋漓尽致了，很少见到文学作品中将这种心碎、绝望的情感抒发得这么酣畅的了。
这首诗里还出现了“荼”，“荼”是农民糊口的食物，这里和“葑”一起都用来反衬自己的被弃。“葑”是蔓菁的根茎，是宝（暗示自己），但是被丈夫丢弃了；“荼”是苦的，女人吃的苦菜却以为甜，这反衬说亲眼见到丈夫娶了新人的苦涩级别，远远胜过荼菜的苦涩。
以上的图画都来自《诗经名物图解》，是由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘的一套博物学书，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。
另外还有其他的画，看看也好：
蓷：益母草
只看中文，下文是日本
真心好看
荀，传说中的一种香草
有点像芙蓉
葵，跟现在的向日葵可不一样
荏菽，意思是大豆
唐棣，叶小乔木
舜，“木槿”的别称
有没有惊呆了！荀和舜原来是植物，那荀子和舜的名字也是取法自然啊。
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