说盘古3—中华台018

(2010-09-01 09:54:01)

标签： 中华民族

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盘古—从造物主到开天辟地

有巢氏的出现，应该是民族记忆的最早记忆。这时，生殖崇拜的年代已成了非常遥远的过去。有巢氏的先民们可能已完全没有了印象。由于历史的延续，一代一代相传，他们只知道盘古爷住在清水河上游的山里面，但已不知道盘古爷的来历了。一代一代都在这里清水河边讨生活，见到过盘古爷的像。在他们眼里，不会想象到那是一尊生殖偶像，那只不过是一个人的坐像：有头、有身子，盘腿坐地而已。

这时，他们要思考的问题已不是人是从哪里来的问题，而是天地万物是怎么来的的问题了。

清马骕《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》的描述应是最完整的一段：

“天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”

也有说“泣为江河”的，甚至把表情也用上了，如“喜为晴，怒为阴”等。徐整上面那段描述应该是最早的描述，因为是唯一记录盘古的发祥地的描述。

《述异记》卷上记载了不同时期人们对“盘古”神的描述：

“昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。”

这一类对“盘古”的描述应该归于这一时期。主要要探讨的中心问题是天地万物的来源问题。

在这一时期，先民可能有了能达到正常交流与沟通的基本语言系统，可能会描绘一些简单的符号。如果没有他们的描绘，这个“示”字就不可能流传至今。这一时期，特征是偶、符（像）、神俱全而统一。偶为人偶、符（像）为偶像、神为人化。

以上是盘古神演化的第二阶段。开天辟地之盘古神的出现是演化的第三阶段，也是盘古神神化的成熟阶段。盘古开天辟地应该出现在居住在离灞河不远的合兹氏发明了绳索之后。因为盘古开天辟地所用的主要工具是斧子。只有当分股绞合的绳索发明以后，才有可能给石斧绑扎上把柄。在当时，带柄的石斧那是最厉害的工具，所以，只有这一时期，才能给盘古神装备上最好的武器—石斧。

这一阶段，先民们探索和思索的问题就更深奥了，要讨论天地是怎么来的？天有多高，地有多广？为什么人居于其中？天是什么形状？天会不会掉下来？等等。

于是就有了种种说法。先看古代人所编的神话，比较典型的是明人周游《开辟衍绎》：

“盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。”

《艺文类聚》卷引《五运历年纪》中的鸡子说也很流行：

“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

这一阶段，无论怎样描绘盘古的神力，总的方向是将盘古塑造成了一个创世神。引出了两个重要的概念：混沌说和清浊说。盘古的形象进一步虚化。

经过这一时期对盘古神的再塑造，原来的“偶”成了盘古开天辟地的结果：上面的圆盘代表天，下面成了石墩，代表地，中间的圆柱为擎天柱。天地之所以能够分开，是盘古辟开的，天为何塌不下来，是用柱子撑着的。上一时期描绘的“符（像）”即“示”成了一种说不清道不明的元神符号。无论是“偶”，还是“符（像）”即“示”都与盘古分离了，盘古只成了一个虚化的创世神而已。

第四个阶段是到了母系氏族社会的成熟，华胥国政治体系建立之后。一种“天为大”的思想理念逐渐成熟。代表天、地、擎天柱的“偶”被赋予了新的神力，强化了它的神权地位，是天地和谐的象征，是执政的重要依据。这一“天为大”的理念一直流传到清代，所有皇帝都是“奉天承运”的。

从此，中华民族的原始宗教在原始社会便转了方向，走向衰亡，因此，中国没有真正意义的宗教，中国人敬的是天，尊的是祖先，唯一的一个盘古元神便被虚化成了一个创世之神，只给后世留下了一个非常丰富的想象空间，但并不会得到敬礼膜拜。“示”这个符号，后世也只知是一个模糊的元神的符号，已不知它是哪路神仙了。在后世造字时，只要加上它，就与神有关了。

至于演化为象征“天、地、擎天柱”的“偶”，，在创造开天辟地盘古神的时候，具体雕凿成什么模样，现在已经不清楚了。可能那个圆盘样的石片，成了锅底的形状或者其他样式。但它遭过两次劫难，可以推猜一个大概形象。在女娲时代，遭受过一次自然力摧残，把那代表天的圆盘石片，给打烂了，要么哪有女娲补天的故事。女娲不是飞到天上去补天的，是想尽了办法要把打烂的石盘粘到一起。因为尽管是块石头，但是赋予了神的灵魂的石头，这是不能随意更换的。当时技术条件太差，因此，难为坏了女娲了，要是放在现在那些造假古董作旧的人手里面，小儿科一个。再就是自从后来共工一怒之下，把擎天柱给砸断了，从此以后，这段历史也就宣告结束了。