“女娲补天”与“女娲之肠”

(2012-10-30 16:40:27)

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七十二化

昆仑有铜柱

蓝田岱峪

十回肠

“女娲补天”与“女娲之肠”

“女娲补天”作为一个古老的美丽神话，在中国，可谓是家喻户晓。但作为一个重大的历史事件，却很少探究。更多的人，压根不会相信“确有其事”。

“女娲补天”，第一个问题是女娲补的什么“天”？在远古人们的意识里，“天”是一个很大的圆形物体。之所以没有掉下来，是因为是用柱子顶着的。可是谁也没见过撑天的柱子在哪儿，于是有人就立了个石柱当作擎天柱，上面盖了个圆石片当作“天”。只要观察这个石片没有掉下来，“天”也就不会塌下来。时间一久，这便成了保祐人们生活安宁的“神物”了。但是，到了距今约15000年前的某一天，蓝田山一带发生了大地震，石柱也折了，石片也打了。人们更加关注地理的变化，发现了天塌的恶果：地倾东南，天倾西北。在这样天与地均不稳当的环境中生活，是一件极其恐慌的事。所以，将擎天柱和所擎的天恢复起来，对于稳定人心是一件具有重大政治意义的头等大事。尽管所谓的“天”，不过一石片而已，但一旦被“神化”，是不能替代的。于是，当时执政华夏国的首领女娲作出了一个重大决定：“补天”。

一块打碎了的石片，今天要将其恢复成一个整体，也并不容易，何况远古时期。“补天”，究竟怎么补，用什么来补？于是出现第二个问题。《淮南子·览冥训》记载：“于是女娲炼五彩石以补天”。

“五彩石”是什么？“五彩石”就是铜矿石。“炼五彩石”就是冶铜。“补天”就是用冶炼的铜水将拼接起来的石片包裹起来，形成一个整体。这是人类冶金史上一次重大冶金事件的最早的记录或记忆。

接下来的问题是女娲在什么地方、用什么方法“冶铜补天”？这涉及到另一个至今无法读懂的远古记忆：“女娲之肠”。

《山海经·大荒西经》载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处”。《山海经》记叙时，“女娲之肠”已经神化，但其中保留下来两个历史事实：一个是“神十人”，一个是“女娲之肠”。但已略去了一个关键词“回”。不过好在当年女娲“冶铜补天”的地方，固化为地名，一直传续了15000多年幸存了下来，并没有被神化，此地名叫做“十回肠”。

现代医学上，将人的肠道从十二指肠开始往下依次分为空肠，回肠，结肠，直肠。“回肠”成了肠道的一个名词。当地人嫌叫“十回肠村”太难听，改成“十回场”或“拾回厂”，导致远古文化信息丢失了。将一个极有文化内涵的地名改得没文化了。好在改名时间不长，尚还没有完全固化。在百度搜索中只要键入“蓝田、十回肠”还是能找到在小寨乡的。“十回肠”之地位于陕西蓝田县小寨乡东南4.5公里的岱峪内。

当年女娲为什么要把“冶铜补天”的地点选择在秦岭北麓的一个峪道内？其原因大概是“就地取材”。一是大量的燃料，就近砍伐林木做为燃料，比较方便；二是就近选取铜矿石。蓝田县南部的秦岭山中存在有露天铜矿资源，不需要井式开采，至今仍有民间铜矿石交易存在。

明确了当年女娲“冶铜补天”的准确地点，这里需要推测一下，能够象征“天”的那个“石片”不会太小，也不可能太大，假设其直径约在1——3米之间的话，要将其包裹在铜液之中，并要具有一定的强度，应属于一个大件铸造，在今天仍有很高难度。那么，当年女娲是如何完成这一工程的？“十回肠”三个字记录了当年这一工程的整个过程。

“十”即“神十人”，意思是女娲动用了十个或十个以上的冶炼专家或冶炼高人。大件浇铸往往需要多炉熔炼一次浇铸成型，能够动十个以上冶金高人，说明当年也是采取多炉同时熔炼一次浇铸的方法。

那么，女娲当年浇铸采用何种工艺？其工艺就是“回肠”法。历史以来，让史家费解的是这个“肠”字。“女娲之肠”多数人理解为女娲的肠子。有人理解为女娲的肠子分为十段，化作十个神人，也有人理解为远古人将女娲的肠子吃掉，以求保佑。其实，“肠”可以理解为“管道”。由于远古没有“管道”一词，就用“肠”字来表达这一意思，因为“肠”就是供液体流动的一个管道。“女娲之肠”就是女娲所率领的技术团队所创造的“回肠”。“回肠”就是回形的“管道”。“回”字形类似于今天所说的渐开线。“肠”这个“管道”实际是指浇注所用的浇流槽。

当时大致的情形可还原为：将“石片”在模腔固定好后，由浇注孔引伸一个螺旋形抬升、渐开线形的浇注导流槽。在导流槽两侧分布十个以上的熔化炉，以最短的流程完成多炉一次浇注。这就是所描述的“十回肠”。

“女娲补天”和“女娲之肠”反映的是远古一次大型多炉一次浇铸的冶铜事件。当时，地震中擎天的石柱也可能被震坏了，也做了类似处理。所以，后世是有人见过的，有传说，《神异经》记：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”

女娲所修复的铜柱和所补的“天”，在距今6300多年前共工氏的术器与颛顼争权斗争中，被术器砸毁，从此消失了。

女娲“冶铜补天”的“十回肠”之地在岱峪上游一带。西边的洋峪水与岱峪水汇合于今蓝田县焦岱镇。5500年前，黄帝推翻了炎帝政权，曾在焦岱镇修筑鼎湖宫。后汉武帝在此重修鼎湖宫，也享受了一把。《归藏》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首。”《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑铠矛戟，……”。“羊水”即今洋峪水。岱峪的东南方向上，有葛牌镇，远古这一带可能曾叫做“葛庐之山”。在“女娲补天”的10000年后，黄帝开始执政华夏国，也在此曾办过冶金加工厂。驱使奴隶“蚩尤”为其冶铜制造铜器三百多年。后因冶铜奴隶工人的暴动，导致其政权的灭亡。