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《山海经》故事全集
《山海经》故事全集

 

 

《山海经》(一) 关于盘古

三国时候徐整作《三五历记》,吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说,加以古代经典中的哲理成分和自己的想象,创造了一个开天辟地的盘古,填补了鸿蒙时代的一段空白,成为我们中华人民共同的老祖宗:天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日夺厚一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。首生盘古,垂死化身,气为风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木。秦汉间俗说:盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。先儒说:盘古泣为江河,气为风,声为雷,目瞳为电。古说:盘古氏喜为晴,怒为阴。吴楚间说:盘古氏夫妻,阴阳之始也。今南海有盘古氏墓,亘三百余里,俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古氏庙,今人祝祀。南海中有盘古国,今人皆以盘古为姓。(日方)案:盘古氏,天地万物之祖也,然则生物始于盘古。天地浑沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神於天,圣於地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。後乃有三皇(1)。数起於一,立於三,戒於五,盛於七,处於九,故天去地九万里。《艺文类聚》卷一引《三五历纪》(1)三皇:天皇、地皇、人皇。三国时,吴国徐整的「五运历年记」,记载了一个盘古开天辟地的故事--首生盘古 垂死化身 气成风云 声为雷电 左眼为日 右眼为月 四肢五体为四极五岳 血液为江河 筋脉为地理 肌肉为田土 发髭为星辰皮毛为草木 齿骨为金玉 精髓为珠石 汗流为雨泽身之诸虫 因风所感 化为黎盳(民) 
我们人类的祖先,究竟是从哪里来的?在天地开辟之前,宇宙不过是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音。
这时候,出了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的清的气往上浮,就成了天;重的浊的气往下沈,就成了地。 以後,天每天高出一丈,地每天加厚一丈,盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年,天就很高很高,地就很厚很厚,盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。
後来,盘古 氏死了,他的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,头发、胡子变成了星星,嘴里最後呼出的气变成了风和雾,声音变成了雷霆闪电,身上的肉变成了土地,四肢变成了山脉,血液变成了江河,从此天上有了日月星辰,地上有了山川树木,万物欣欣向荣起来,才有了现在这个鸟语花香的美丽世界。 
 
 
 

《山海经》(二)     抟泥造人、炼石补天的始祖神女娲
女娲补天《淮 南 子 ? 览 冥 篇》往 古 之 时 , 四 极 废 , 九 州 裂 ; 天 不 兼 复,地 不 周载 。 火 监 焱 而 不 灭 , 水 浩 洋 而 不 息 ;猛 兽 食 颛 民 , 鹫鸟 攫 老 弱 。於 是 女 娲 炼 五 色 石 以 补 苍 天 , 断 鳌 足以立 四 极 ,杀 黑 龙 以 济 冀 州 , 积 芦 灰 以 止 淫 水 。苍 天 补, 四 极 正; 淫 水 涸 , 冀 州 平 ;狡 虫 死 ,颛 民 生 。 《注》远古时,大地发生巨变,支撑苍天的四条柱子断了,大地裂开了,天不能遮盖世界, 大地不能普载万物,到处是大火、洪水,野兽吃人,恶鸟抓走老弱的人。於是,女娲氏炼五色石来补苍天的缺口;折断大龟的脚来支撑四极;杀死黑龙以 拯救中 原 的人民;把芦草烧成灰,堆积起来,以治洪水。这样,苍天已补,四极已支撑起来, 洪水也乾了,中原平安了,恶兽死去了,人民得以过好的生活。这个神话,应是产生在母系氏於社会中,通过女娲,上古人民歌颂了女英雄在征服自 然灾害的无比气概和对她的由衷尊敬。 
女娲是华族传说中的人类之母
 
 
前言
论及神话,人们立刻会想到古希腊、古罗马,想起雅典娜、阿波罗,想起维纳斯、丘比特。其 实,中国也有毫不逊色于世界任何地方的或瑰丽或悲壮、或奇诡或缠绵的神话传说,这些神和神性英雄的故事,大多集中于《山海经》一书。
《山海经.大荒西经》中说,西方大荒的栗广之野,有十个神人守卫在道路中央,他们是女娲的肠子化就,名叫女娲之肠。女娲是华族传说中的人类之母。当宇宙由混沌而渐渐清廓,轻清的物质上浮,重浊的物质下降,天上仅有太阳月亮,地上仅有草木山川,世间寂静又荒凉。时光流淌了不知多少年多少代,大神女娲才从亘古中醒来。
她在天地间行走,觉得孤寂和无聊。她来到波光粼粼的大湖边,见身影在湖水里摇曳,心里亦随之一动,跪下一足,伸手掬起带水的黄泥,仿照自己模样,揉捏出一个个小东西。小东西们一著地,即蹦跳嬉闹起来,围著她打转。女娲不歇手地捏啊揉的,累得头晕目眩,不耐烦了,顺手拔起一根缘山而上的参天紫藤,用力一按,那藤便搭在地面,蘸足了泥浆,再一挥手,紫藤带著泥浆一道翻身,溅得地上星星点点,竟纷纷变成了她先前做的小东西,只是大半呆头呆脑,肥瘦不均。
女娲一时兴起,飞快地舞动藤条,泥点暴雨似地从藤上飞溅开来,那小东西撒得遍地皆是,有哭的有笑的,满世界的跑。女娲和著泥水捏成的、抡起紫藤撒出的东西就是人,他们有男有女,繁衍生息,绵延了一代又一代。
女娲补天
女娲造人之後,一向太平无事。忽一日,天地大冲撞,继而天地大残毁,支撑著苍茫天穹东南西北四个边角的四座天柱山折断了,天上崩开一条巨大的裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰从地心迸发,焚毁森林;洪水从渊底喷涌,漂走山岭;妖魔鬼怪,恶禽猛兽,趁机肆虐;亿兆生民,陷于水深火热之中。
女娲闻天下生民吁天求助之声,发大心愿,杀水妖黑龙平息水患,断巨鳌四足重建天柱,然後进行伟大的补天工程。女娲赴四方拔取芦柴,搬运至天的裂口下面,堆积如山,高与天齐;接著去寻找与天一色的青石,由于地上没那麽多,只好再拣些白石、黄石、红石和黑石,放在柴堆上面;趁昆仑山古森林的大火还没熄灭,从那里抽出一棵带火的大树点燃芦柴,火焰忽地窜起,照亮了整个宇宙,昆仑山上的红光顿时黯然失色,那五色石都被燃得通红。慢慢的,石块熔化了,饴糖似的流淌在天的裂缝中。待到芦柴成灰,看天空,青碧一色,仿佛从未破损过一般。
女祸此时才感觉真累了,她抹一抹如瀑布般奔流的汗水,顾不上休息,弯腰去捧芦灰,填在地上裂开的大沟大壑里。天修复了,地填平了,女祸用尽力气,她躺下了,躺在日月星辰之下,躺在青山绿水之上,从此就再也没有起来。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 
山海经(三)农神、商神、药神的炎帝
补天以後又轮转了不计其数的春秋寒暑,在历史长河的一个普通黄昏,西边残阳如血,东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢,少典氏娶于有峤氏的新娘任姒仍在姜水岸边踯躅,古今中外,年轻漂亮、多情善感的女子都一样,她们的心思谁也猜不透。
突然,一道红光自碧波深处激射而出,任姒猛擡头,见一条赤髯神龙升至半空,双目发出两道神光,与她的目光交接。刹那间,任姒只觉心灵悸动,似有所感,她用手拭一拭眼睛,定一定神,再定睛望去,但见暮色渐合,天空河水,都黑幽幽的,哪有什麽神龙呵!神龙见首不见尾,任姒却就此怀孕了,足月産下一子,牛首人身,即以姜水之姜爲姓。此子乃南方火德之帝,故号炎帝。
炎帝是极仁慈、极具爱心的神。他见人口日趋繁多,自然资源渐乏,顿生忧患意识,禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁殖飞速的翅膀?一旦野生动植物食尽,天下黎民岂不要饥饿而死?炎帝愁呵愁,想呵想,一直想了九九八十一个昼夜,终于豁然开朗:何不教民种植,用劳动的汗水来换取生存必需的资料呢?念才及此,天空中纷纷扬扬飘落下无数黍、稷、麻、麦、豆来。炎帝把这些谷种收集聚隆,命名爲五谷,吩咐百姓季春时节播种在开垦过的土里,待其出苗,移栽于潮湿之地,再施肥滋养,拔除芜草,依此而行,必能获致丰收;後见耕作栽插十分辛苦,就断木作耜,揉木作耒,创制农具,令民间依式造用;井委任仙人赤松子爲雨师,观测气象,调节晴雨;于是年年五谷丰登。民衆鼓腹而歌,感念炎帝的功德,尊称他爲“神农”。
炎帝不单单是农业神,同时也是医药神、商业神。他巡视四方,见百姓面多黄肿,有风湿之病,心中甚不安宁,当即踏遍三山五岳,采集天下异草,用赭鞭逐一抽打,药草经过鞭挞,无论有毒无毒,或寒或热,各种性质都会呈露出来。他就依据药草的不同赋性,给病人疗疾。
爲了进一步辨识药物的性味和功能,便利于救死扶伤,炎帝又亲尝百草,以身试药。他先尝甘草,味甘性平能泻火解毒;次嚼乌梅,齿酸生津且涩肠敛肺;啮花椒而气开,啖辣芥则涕泪;诸如此类,不胜枚举。平均一天之内,中毒十二次,幸亏他的身体玲珑透明,从外面即可看清五脏六腑,所以能够马上知晓中毒部位,找到解救的方法。炎帝试毕百草药性,将温、凉、寒、热的药物各置一处,按照君臣佐使之义,撰写成医书药方,以造福人类。医学一科,至此方始建立。
炎帝还辟市场,倡贸易,鼓励大家互通有无,调剂余缺, 以提高生活质量,开了经商的先河。
炎帝的夫人系赤水氏之女听沃,她与炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生节幷,节幷生戏器,戏器生火神祝融。祝融被谪降到长江流域,生下了怒触不周山的水神共工。共工的儿子术器生有异相,他的头顶平整如削;另外一个儿子叫後土,乃土地之神。後上生下时间神噎鸣,噎鸣有十二个孩子,他们是困敦(子年)、赤奋若(丑年)、摄提格(寅年)等十二太岁神。後土还有位孙儿,即逐日的夸父。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
 
 

山海经(四)爱与美之神--瑶姬
(图:瑶姬)
炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的,她好憧憬,好做花季少女粉红色的梦,几度梦中,英俊的公子已经骑著马来接她了,却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红顔,佳人薄命,四姑娘无端地竟缠绵床塌,患起那无名的绝症,花园里、小河边,再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神,但药能医病,不能医命,姑娘终於香消玉殒。她的屍身葬在花团锦簇的姑瑶山上,香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄,叶子双生,结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果,便会变得明艳性感,惹人喜欢。
茎草儿在姑瑶山上,昼吸日精,夜纳月华,若干年後,修炼成巫山神女,芳名瑶姬。大禹治水,一路凿山挖河,来至巫山脚下,准备修渠泄洪。陡然间,飓风暴起,直刮得暗无天日,地动山摇,飞沙走石,层层叠叠的洪峰,像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及,撤离江岸,去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神,哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民,当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书,帮助他止住了飓风;又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田,祭起法宝雷火珠、电蛇鞭,将巫山炸开一条峡道,令洪水经巫峡从巴蜀境内流出,涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民,因而得到了拯救。

禹见瑶姬
千年又千年,时至战国,楚怀王赴云梦泽畋猎,小憩于高唐馆,朦胧中,见一女子嫋嫋娉娉,款款行来,自言:“我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之台,精魂爲草,实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑情兮,美目盼兮”(《诗经.卫风.硕人》),惊艳不已,爱慕心生,遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒,芳影无踪,遗香犹存。王不能忘情于瑶姬,寻至巫山,但见峰峦秀丽,云蒸霞蔚,乡闾相传,此云乃神女所化,上属於天,下入於渊,茂如苍松,美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难爲水,除却巫山不是云”,(唐.元稹《离思五首之四》),在巫山临江侧修筑楼阁,号爲“朝云”,以示怀念。
瑶姬哪儿去了?她就站在高高的崖上,举目眺望,凝视著七百里三峡,凝视著滔滔东进的流水,凝视著江上的鸟,江畔的花,江心的帆。她天天矗立在山巅,日久天长,自己也化身爲一座秀美峭拔的峰峦了,那就是我们今天所看到的神女峰;陪伴她的侍女们,也随之化作了现在的巫山十二峰。岁月悠悠,星移斗转,神女峰默默地面对东逝水,她在想些什麽?是否挂念著慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃?
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著 
 
山海经(五)精卫填海
发鸠之山,其上多柘水。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游於东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙於东海。
女娃是炎帝最宠爱的小女儿,模样长得纤秀,性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮,惟独她酷爱体育,尤其水上运动,游泳划船,跳水冲浪,无一样不爱,无一样不精。某日清晨,风和日而,正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟,在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂,海浪柔柔地起伏,带著小舟往大洋深处漂去。
年轻单纯的女孩,哪知道世道险恶,仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间,平静的大海变脸了,微笑的太阳不见了,轻轻海风变得比刀刃还锐利,软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭著高超技艺,劈波斩浪,左避右挡,与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去,一小时、一小时地过去,大海的浪涛越来越高,女娃的力气越来越弱。夜幕降临了,天地间一片黑暗,大概星星们闭上了眼睛,不忍目睹惨剧的发生:小舟被巨浪碾成了碎片,女娃被旋涡吸入了深渊,喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫,她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。
几天过後,一只小鸟在女娃沈溺的水域破浪而出,花头颅、白嘴壳、红脚爪,样子有点儿像鸟鸦,它的名字叫精卫,是女娃不屈的冤魂所化就。
精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上,它天天从发鸠山衔了小石子,或者小树枝,展翅高飞,直至东海,把石子或树枝投下去。日复一日,年复一年,不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏,不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空,投下颗颗碎石、根根断枝,它不间断地叫著“精卫、精卫”,以激励自已的斗志,它要以锲而不舍的精神,将东海填平。
东海恼怒了,东海咆哮了,浪涛喧哗,白沫四溅:“你爲什麽要把我填平?你爲什麽恨我这麽深?”
天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣:“因爲你夺走了我年轻的生命,因爲你还将夺走千千万万的年轻的生命。”
“算了吧,小鸟儿!你就是填一千年,一万年,也填不平我呀!”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。
“我要填的!我要填的!我要一千万年、一万万年地填下去,哪怕填到世界末日,宇宙终结。”不死乌精卫悲啸著,飞翔著,从发鸠山至东海,循环往复,衔石投石,永无休止。
“精卫衔微木,将以填沧海”(东晋.陶渊明《读山海经》),精卫已升华爲中华民族不屈的象徵;孔子“知其不可而爲之”(《论语.子路》),诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而後已”(三国.诸葛亮《後出师表》),鲁迅“用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾後面也依然是空虚中的暗夜”(鲁迅《希望》),无数志士爲理想而在无望之中前仆後继,死不旋踵,他们都是精卫精神的继承者和体现者。
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 

山海经(六)黄帝与炎帝之战
女娃姐妹俩相继物化,她们的父亲炎帝心如刀绞,悲恸欲绝,他痛悔没有医治好四女儿,痛悔没有照顽好小女儿,他是位爱满天下的神,丧女之痛,时时刺激他、提醒他医治世人,照顾世人。
炎帝的大爱赢得了民衆的心,他的苗裔和部属也个个精明强干、敢作敢爲,他的势力逐渐自南往北发展,不可避免地与正如日中天、向四周扩张的中央土德之帝黄帝发生冲突。
黄帝
黄帝姓姬,与炎帝同族,也是少典氏的後代,母亲名唤附宝。附宝婚後,久未生育,心里不免焦虑;夜半失眠,出门仰观天象,默祷上苍,忽见一道巨大的电光环绕著北斗七星的第一颗天枢星,光华耀目,直射而来。附宝一阵目眩,竟感应而结胎,两年後生下了黄帝。黄帝十五岁时接受国土袭封,号有熊氏;因发明装有轮子的车辆,又号轩辕氏。黄帝有二十五个儿子,十四人获得姓氏,成爲酉、祁、己、膝、任、苟、僖、衣等十二氏族的始祖。
锺山神之子鼓
黄帝最初的神职是主司风雨雷电,後崛起而升任中央大帝。他天生四张面孔,能同时注意东南西北四方动静,天上人间的任何事情,都逃不过他的眼睛。
一次,锺山之神烛阴的儿子、人面龙身的鼓,勾结人首马躯的凶神 钦,将一个叫做葆江的神诱骗至昆仑山的南坡暗杀了,并且毁屍灭迹,企图掩盖罪行。整个谋杀过程全被黄帝清清楚楚地看在眼里,爲了伸张正义,他派遣天杀星下凡,千里缉凶,在锺山东面的瑶崖追及那两个恶徒,一齐处斩,爲可怜的葆江报了仇,雪了恨。
贰负之臣危
又一次,蛇身人面的天神贰负,受其家臣危的唆使,杀害了也是人面蛇身的国主 窳。这件事仍给黄帝看到了,他命令四大神捕擒下贰负主仆,将贰负绞决,弃屍于鬼国东南;用危自己的头发 作绳索反绑他的双手,再用镣拷锁住右脚,拴在西方疏属山顶的大树上,判了他无期徒刑。
除了四张脸以外,黄帝另有一种变相:整休形状恰似一只充满空气的牛皮囊,顔色金黄,隐隐闪烁赤光,长有六条腿、四片翅膀,却浑浑沌沌,找不到眼睛和脸庞。
黄帝变相混沌
该精明时,四面八目,明察秋毫;该糊涂时,浑无面目,大智若愚。黄帝的高妙处、厉害处正在於此,别的神灵是想学也学不来的。
这一阵子,黄帝朝南的两只眼睛睁得特别大,他要洞察炎帝各路人马的虚实,他要找出炎帝致命的弱点。
经过大胆战略设想,小心战术构思,黄帝统率十万神兵、十万人衆、十万鬼卒,以翺翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜,以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱,奔赴阪泉之野,与严阵以待的炎帝展开决战。两军交锋,杀声震天,白刃耀日,只杀得屍积如山,血流漂杵。恶战三场,仁厚慈爱的炎帝抵挡不住年富力强、圣明神武的黄帝,一溃千里,退至极南之地、偏僻之乡。
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 

山海经(七)战神蚩尤
阪泉大战,以炎帝败退南方告终,但战争并设有到此结束,炎帝的後裔和属下先後奋起,爲他们心中的偶像、崇敬的君主复仇,虽九死而不悔。
率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤善於制作兵器,锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沈重的斧钺、强劲的弓弩,都出自他的创意。他家兄弟八十一个,个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身,满口钢牙利齿,每日三餐以铁锭、石块爲主食;头上双角峥嵘,耳旁鬓发倒竖,坚利胜过铁枪铜戟,一头抵来,神鬼莫挡。
当初炎帝进军阪泉,蚩尤作爲武将随军听用。战事失利,全线崩溃,蚩尤不幸被俘,做了黄帝臣仆。
爲了庆祝胜利,黄帝招集天神地祗,在泰山举行盛大酒会。酒会前隆重的阅兵仪式开始了,黄帝端坐在四头白象牵引的五彩云车里,机警的独脚鸟毕方倚轼而立,六条金龙翻腾回旋,扬鬣亮爪,护卫左右,天上凤凰翔舞鸣唱,地下腾蛇盘曲伏窜,车前排列虎豹豺狼,车後跟随牛鬼蛇神;蚩尤开路, 走在队伍最前端,身後风伯轻拂微风,雨师飘洒细雨,扫除道路上的尘埃。
壮观的阅兵式赢得满堂喝彩声,黄帝得意非凡。他本来就好面子,令蚩尤开路也只爲显示排场,点缀观瞻,倒没有什麽深意。殊不知战败的英雄、自尊的战神蚩尤正被羞耻和屈辱深深折磨著,他一面引路,一面暗暗切齿发誓:“我一定要回去,我一定要报仇!”
电神风伯雨师
蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下,寻机潜回南方,晋见炎帝,说黄帝好大喜功,外强中乾;劝炎帝重整旗鼓,再创辉煌。
炎帝斜斜地倚著矮几,半卧半坐,双目微闭,好像睡著了,良久,缓缓道:“我教民耕种,尝草试药,爲的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战,生灵十万,皆因我而死,与我初衷已背道而驰。我何忍心,再驱衆生,以赴死地?”说罢瞑目,不复言语。
蚩尤费尽唇舌,无奈炎帝不闻不问,如泥塑木雕一般,只得跺跺脚,叹一曰气:“罢!罢!怕什麽高山大岭,所有的土我独个儿扛吧!”他聚隆来磨拳擦掌的八十兄弟,收编了山林水泽的魑魅魍魉,又去发动骁勇善战的三苗之民。苗民原是黄帝的後裔,只爲黄帝歧视他们,不把他们与主流後裔同等对待,早已怀恨在心。蚩尤登高一呼,苗民随即回应。
一切准备就绪,蚩尤就假借炎帝名号,正式举起反抗大旗,指挥三军,向西北、向黄帝在下界的统治中心昆仑山杀去。
正在昆仑山宫苑里休闲游乐的黄帝,见告急文书雪片也似飞来,大吃一惊,他知道蚩尤已经潜逃,也知道日後必来复仇,却不料来得这麽快,这麽凶。他亲笔写讫招安书、委任状,火速差遣飞毛腿日夜兼程,赶赴蚩尤军营投递;谁知蚩尤高傲又固执,竞断然拒绝,誓与黄帝决一高低。
“战争既然不可避免,我只有用战争来消灭战争了!蚩尤乃败军之将,逃亡之奴,无须大动干戈,一战即可擒斩。”黄帝在议会大厅演讲完毕,即任命力牧爲前军大将,风後爲中军参谋,仅率近卫军三万,挥师南下。
此时了正值暮春,温暖的阳光照得人醺醺欲醉。大军行至阪泉之野,放眼望去,丘陵起伏,斑斓的野花开遍了绿茵茵的山坡,远处茅屋数栋,徐徐飘动著几缕炊烟,旧战场的痕迹,早已无从寻觅。黄帝故地重游,感慨丛生。
呼啦啦一阵喧闹,把黄帝从回忆里惊醒,他猛地睁大八只神目,怎麽啦?青天白日转瞬换作漫天迷雾,七步之外,不见人影,军士四处乱窜,莫辨东西南北。混乱中,惨叫声、兵刃相击声由稀疏渐趋紧密,伏兵趁著浓雾攻上来了,蚩尤兄弟忽隐忽现,横冲直撞,三苗之民时出时没,左劈右砍,魑魅魍魉或明火执仗,或暗箭伤人,黄帝的近卫军陷於迷雾,晕头转向,被杀得人仰马翻。
蚩尤
原来,蚩尤在这里布下了弥漫百里的云雾大阵,他执意要在黄帝击败过炎帝的地方阪泉战胜黄帝。
“冲出去啊!”黄帝挺立在战车上,挥动著宝剑,大声呐喊。
“冲出去啊!冲出去啊!”近卫军将土齐声应和著。人在吼叫,马在嘶鸣,谁不想远离这片白茫茫的雾气,谁不想远离恐怖和死亡啊!
冲啊,杀啊,近卫军将士东奔西突,冲杀了老半天,却又回到了原处。茫茫白雾,无穷无尽,好象把整个宇宙全包裹住了,出路在哪儿呢?三天三夜过去了,将士们绝望了,黄帝也绝望了,头颅硕大、身材细小的科研大师风後却若有所思,继而顿有所悟:“磁石条在水平安放、转动自由的条件下,静止时,两端肯定指向南北。如果利用磁石的这一特性,发明一种用具,无论怎样转动,它始终指定南方,我们不就可以找到出路了吗?”风後指点军中工匠,造成一辆车子,名指南车,车上站一个木人,木人伸一只手,手伸一根指头,随你车儿左旋右转,木人一手一指准准地指著南方。能够辨认南方,其他东西北三个方向便也能够辨认了。靠了指南车的引导,黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋,突破了大雾的重围,摆脱了蚩尤的追杀,扎下营盘,计点人马,折损了二分之一。
黄帝喘息未定,急忙升帐,发号施令:追风使者速往凶犁土丘召应龙,逐电使者速往中央天庭召天女魃;十八神行太保奉圣旨分投三界,命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻,布岗放哨,谨防偷营劫寨;风後领一万兵卒深掘沟堑,高筑壁垒,固守等待援军。
这次南征,一来事起仓促,二来对蚩尤总有点儿轻视,战前的谋划和布置远不如上一次阪泉之战那麽周密,而对手却精心准备,以逸待劳,战役失利,自在情理之中。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 

山海经(八)双翼应龙与旱神魃
熬过了两三天,援军还不见踪影,黄帝不免焦虑;一日,端坐中军帐与风後商讨军务,猛听得呼哨声嘹亮,擡头望去,一条生著两扇金色翅膀的神龙摩云而至。“呵!应龙来了。”黄帝大喜,未及起身,辕门外又连珠般传来“天女魃到”的通报声。
天女魃是黄帝的亲女儿,常穿一身青色的衣服,两三尺的身高,光秃秃的脑袋,或许是太骄傲的缘故,两只小眼睛长到了脑门顶端。那还是在很久以前,神、鬼、人大聚会,选举第一届宇宙小姐,结果美神、艳鬼、丽人各不相让,她却被公认爲宇宙第一丑女。天女魃年纪已经老大不小了,从无媒妁上门提亲,她贵爲公主,人又是极聪明、极自负的,怎麽会不窝著一肚子火呢,久而久之,那火气越积越多,愈来愈大,发起火来,热力四射,胜过一座喷涌岩浆的活火山。她无意间练就的火功,却成了黄帝克敌制胜的法宝之一。 
应龙
不过数日,十八路诸侯陆续到齐。黄帝重整旗鼓,约定蚩尤在冀州之野会战。黄帝私下盘算:蚩尤精通布雾法,应龙擅长蓄水行雨术;暴雨还怕驱不散浓雾?便发下令箭,命应龙作先锋打头阵。
应龙拍了拍翅膀,飞临两军阵前,行雨的架式还没摆好,早已与蚩尤秘密结盟、担任内应的风伯、雨师在黄帝军中一齐发作,刮起一阵折树毁屋的狂风,下起一场倾江倒海的骤雨,将应龙积储的水源耗尽,把黄帝统领的大军打散。
雨师行雨
眼看黄帝的军队将要落败,天女魃出现了,她双目圆瞪,火气冲天,顷刻间,狂暴的风雨消逝得无影无踪,天气骤热,温度急剧上升了三十九摄氏度。 蚩尤惊惶了,风伯雨师诧异了,魑魅魍魉不知所措,三苗之民呆如木鸡;应龙乘势展翅扑击,十八路诸侯层层叠叠围杀过来,蚩尤大败亏输,带著残兵败将南遁。
天女魃运用火功旱气,帮助父亲反败爲胜,取得了冀州战役的胜利。但不知是用力过猛,脱了力,还是沾染了魑魅魍魉的邪气,她再也不能够飞上天庭,不得已留居人间。由於她火气太盛,乃乾旱之神,凡居住的地方,无涓滴雨水,老百姓根本无法耕种。後来,小农神後稷的侄儿、首倡牛耕的叔均将此事禀报黄帝,黄帝便把魃迁徒至赤水以北的偏远处系昆山共工台。魃不愿住在偏僻荒凉的地方,时时逃出来。农民们恐怕她带来旱灾,就挖通沟渠,清除河道,大声吆喊著驱赶她:“旱神快回赤水之北!”
风伯鼓风
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 

山海经(九)黄帝大战蚩尤
冀州之战过後,黄帝与蚩尤又打了十多仗,互有胜负。双方势均力敌,战争旷日持久。黄帝一时找不到击垮蚩尤的办法,乾脆把军队暂时交给力牧指挥,自己带看风後等一大群谋士上泰山开研讨会,筹划对付蚩尤的计策。夕阳西丁,开了一整天会议的黄帝在松径散步,见一位人面燕形的妇女含笑走来。黄帝寻思:泰山周围有重兵守卫,这妇人如何上得来?必是神通广大的天外来客。他趋步迎上去行礼, 那妇人笑眯眯道:“我乃九天玄女,特来教你兵法。”黄帝喜出望外,额手称庆, 忙不叠地问:“我想知道怎样才能攻得上,守得住,战万回,胜万回。你能告诉我吗?”九天玄女微微颔首,一五一十地把种种神奇奥妙的兵法传授给他。
黄帝学会了玄女兵法,旋即又得到一柄以昆吾山赤铜铸造的青锋宝剑,他还要用夔的皮来蒙成一面惊心动魄的战鼓。玄女兵法、昆吾剑、夔皮鼓三者齐备,歼灭蚩尤也就指日可待了。
夔与世无争地生活在东海里的流波山上,流波山离东海岸有七千里远。夔的形貌似牛,体色苍灰,独腿,头上无角。它目光如日月辉映,声音似雷霆轰鸣,每当它出入海水,必定伴随著大雨大风。洪亮的嗓音给夔带来了杀身之祸;黄帝派他的儿子东海神禺号将夔捕来,剥下皮晾乾,制成了一面战鼓。
玄女授兵书
好鼓要用好槌来配,黄帝又在雷泽中的雷神身上打主意。雷神长著人的头,龙的身子,常在雷泽里面快快活活地拍打自己的大肚子玩耍。他每拍一下肚子,便放出一个响雷。从前华胥氏在雷泽边踩著了巨大的足迹,感应而结孕,生下据说是女娲之兄的东方木德之帝伏羲,那个足迹就是雷神留下的。这下雷神也遭难了;黄帝组织一支扫雷队连夜奔袭雷泽,把雷神不由分说地抓来杀了,抽出两根大腿骨当做鼓槌。
战鼓有了,鼓槌也有了,黄帝用雷神骨头做的鼓槌,来敲打夔皮蒙的战鼓,两件响东西碰在一起,发出的声音响彻云霄,五百里以内震耳欲聋。
黄帝下泰山返回军营,吩咐力牧率偏师牵制蚩尤,自己则依照玄女兵法重新训练部队,等将士们把各套阵势都演练精熟了,就部署十八路人马和近卫军,摆下十面埋伏之阵。黄帝腰佩昆吾剑站在阵中央的山坡顶端,身後,打鼓佬铁胳膊手持雷神骨槌,肃立于夔皮鼓侧。
雷神
先前黄帝上泰山开会,力牧代掌兵权与蚩尤作战,败多赢少,竭尽全力,严防死守,尚能苦苦支撑;自率偏师以来,九战九败,部下兵卒所剩无几,正仿徨无策,黄帝信使扑天雕忽然飞至,尖尖的鸟喙插入力牧耳孔如此这般说了一番。力牧大喜,遵照密旨领残部挑战蚩尤,故意一触即溃,引著蚩尤大军向十面埋伏之阵逶迤行来。
黄帝在山坡上,看见蚩尤的军队悉数进入包围圈,即命令擂鼓。铁胳膊奋臂猛击,雷神骨槌、夔皮鼓果然不同凡响,三通鼓罢,三苗之民面无人色;六通鼓罢,魑魅魍魉魂飞魄散;九通鼓结束,蚩尤兄弟手颤足麻,无法跳跃飞腾。黄帝的将士们在鼓声的激励下士气大振,蜂拥而上,争先杀敌;黄帝把昆吾剑使得车轮儿似飞旋,青色剑锋喷射出赤色光焰,削落蚩尤兄弟的铁额铜头,轻巧得如同切菜砍瓜;应龙展开一对金色翅膀翺翔空中,张牙舞爪,嘎嘎怪叫,在它投下的快速移动的庞大阴影里,堆满了魑魅魍魉、三苗之民破碎的尸首。
夔牛
奇异的夔皮鼓声削弱了蚩尤军队的战斗力,激烈的搏斗很快就演变成残酷的杀戮。傍晚时分,蚩尤全军覆设,孤身浴血奋战,溃围南出,恰遇应龙拦截。蚩尤奋力一跃,猛地一头撞去,只听得一声响亮,那应龙跌落尘埃。蚩尤逃至黎山之丘,精疲力竭,还没来得及喘口气,黄帝麾下的五虎将、八骠骑纷纷杀到,挠鈎齐出,把他拖翻,一条铁索绑了,黄帝怕日久生变,降旨就地斩首。
爲了预防蚩尤日後成精作怪,再起兵祸,就将他的身、首分葬两处:一处在东平郡寿张县阚乡城,坟高七丈,平日常有红色云气从坟内直冲天穹,形似一匹绦红色的锦帛,当地人叫它作“蚩尤旗”。另一处在山阳郡巨野县重聚乡,坟墩大小和阚乡城的差不多。因蚩尤身、首分离,所以斩首的那个地方取名叫“解”,直到如今,解州还有口大盐池,池里的卤水是殷红的,老乡们呼之爲“蚩尤血”。黄帝杀蚩尤时怕他挣脱,不敢卸去手拷脚镣,直到蚩尤死透了才摘下沾满血迹的枷铐抛掷在大荒之中的宋山上。後来枷铐长成一大片枫林,枷铐上的斑斑血迹化作了鲜红如血的枫叶。
雷神布雷
那跌落尘埃的应龙负了重伤,再也无力振翅高飞,回归天堂,它悄然来到南方,蛰居在山泽里。龙属水性,所居之地,云气水份自然而然汇聚而来,这就是南方多雨的缘故。许多年後,应龙复出,助禹探水脉,开江河,也成爲治水功臣之一。
应龙佐禹
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十)无头巨人刑天
蚩尤惨死的噩耗传到南方天庭,炎帝抑不住淌下了两行凄清的泪。炎帝的眼泪本爲蚩尤而流,无意中却激起了一位巨人的雄心。那巨人是炎帝的武臣,酷爱音乐,曾创作《扶犁曲》、《丰年词》,爲炎帝祝寿。炎、黄大战,他在南方留守。
蚩尤举兵北伐,他跃跃欲试,只是被炎帝制止了。此刻,听到蚩尤的死讯,看到炎帝的老泪,他再也按捺不住那颗悲愤的心,冥冥中似有声音在回荡,召唤他去北方,去找黄帝决斗。
那巨人左手持盾牌,右手提战斧,悄悄离开南方天庭,踏上了不归路。他知道,路途的尽头就是生命的尽头,但他义无反顾,他要用勇气和热血向天地间的一切证明,炎帝不可侮,炎帝的後裔和部属不可侮。
巨人孤身行千里,势如破竹,直杀到中央天庭的南天门外,指名道姓,要与黄帝单挑独斗。黄帝忖道:炎帝部下,个个桀傲难驯,此人单骑闯关,尤其大胆,若不立斩树威,恐南方臣服无日。他亲自出马,舞动昆吾剑来斗巨人。两个在云端里剑斧交加,各赌平生本事,剑起如闪电破空,天爲之变色,斧落似流星坠毁,地爲之动摇,从天庭杀到凡界,又一路杀至西方常羊山,大战三百回合,不分胜负。黄帝一时间赢不了那巨人,急中生智,朝巨人身後瞪了一眼,大声喝叱:“五虎将还不上来拿下那厮?”巨人一惊,心神微散,手中的战斧略松了一松。说时迟,那时快,黄帝的昆吾剑已削在他的脖子上,轰的一声巨晌,硕大的头颅落地,把坚硬的山地砸出了个大坑。
巨人一摸颈上没了头颅,心中慌张,急忙放下斧、盾,弯腰伸手,往地上乱摸。那高挺的大树,突兀的岩石,在那双巨手的触摸下折断了,崩裂了,直弄得尘土纷扬,木石横飞。黄帝怕巨人摸著了头颅接上,赶紧手起剑落,将常羊山一劈爲二,那头颅骨碌碌滚入山内,大山又合而爲一。
黄帝得胜回朝了。摸索不到头颅的巨人捡起斧、盾,复挺身直立,他有了一个新的名字,叫做刑天。刑的意思是斩杀,天的意思是头颅。刑天不甘心,不服气,他还有足够的勇,足够的力,他只不过被阴谋的剑偶然砍去了头。刑天赤裸上身,把两只乳头当作眼睛,把肚脐当作嘴巴,他的双乳似乎冒出了凶光,他的肚脐似乎唱起了战歌,他挥舞著盾牌,抡圆了战斧,与看不见的敌人作殊死拼杀,在无物之阵中战斗不息。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十一)黄帝主宰宇宙
黄帝战胜了炎帝的大军,斩落了蚩尤、刑天的头颅,又东讨西伐,南征北战,消灭了数十股大大小小的武装反抗力量,统一宇宙,做了主宰神。黄帝坐镇宇宙中央,拜风後爲丞相,力牧爲大将军,直辖中部八十一个诸侯国。四裔诸邦:东方三十六国历来由东方木德之帝伏羲掌管,伏羲是创制八卦、网罟的渔猎畜牧及烹饪之神,与黄帝一向相安无事。南方火德之帝炎帝兵败南撤,以兽面人身、乘双龙飞行的火神祝融爲辅佐,总理南方三十六国,休养生息,深受民衆爱戴,实力不可小覰,很难使别人取而代之,况且,黄帝也明白炎帝早已没有了争夺宇宙统治权的野心。西方和北方尚缺主管,黄帝决定封侄孙少吴爲西方金德之帝,总领西方三十六国;封曾孙帝颛顼爲北方水德之帝,总领北方三十六国。
伏羲
神荼 郁垒
分封毕东、南、西、北四方大神,黄帝接下来委派人面鸟身、耳垂两条黄蛇、脚踩两条黄蛇的禺号任东海王,禺号之子禺京与人头鸟躯、耳垂青蛇、脚踩赤蛇的不廷胡余、贪兹分别担任北海王、南海王、西海王。东海之中的度朔山上有一株大桃树,枝干蟠曲绵延,覆盖三千里,桃树的东北方是鬼衆出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面,稽查进进出出的群鬼,如果遇见恶鬼爲非作歹,就用芦苇索子捆了去喂老虎。黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子,监察、统领天下万鬼;又教导民间,在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子,以象徵之物避邪镇恶,这样,神荼、郁垒就成了门神。
烛阴
每一座高山都设立了山君,每一条大河都设立了河伯。那终年不见阳光的北极,仍由自天地开辟以来即居住于此的锺山之神烛阴把守。烛阴长著人的面孔,红皮肤,一条腿,身体连绵宛如大蛇,足有一千里长。他平日不饮、不食、 不呼吸;嘘冷气即寒风阵阵,时爲冬季;呼热气即热潮滚滚,时爲夏天。他半年睡,半年醒,醒来睁开眼,幽暗阴冷的北极便光明如昼,睡时瞑目,四周依旧一片黑暗。
三界四方的新秩序建立起来了,黄帝非常高兴,嘱咐乐宫伶伦作了一部威武雄壮的庆功乐曲《纲鼓曲》。这部乐曲共分十章,有《雷震惊》、《灵夔吼》、《猛虎骇》、《雕鹗争》等,演奏时配以特制的大鼓、金钲,果然气势磅磺。在铿锵的鼓声、钲声里,舞师们唱著凯歌,跳著劲舞。黄帝坐在殿上观舞听曲,接受来自四面八方、天上人间的神、鬼、人、兽的祝贺,一时踌躇满志。
河神
海神、潮神、水神、波神
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 
山海经(十二)智多星与糊涂神
黄帝大部分时间在天国中央办公,闲暇时常喜欢到设在凡界的帝都昆仑山度假。昆仑山方圆八百里,高八千丈,是黄河、赤水、黑水、青水、洋水、弱水的发源地。昆仑山顶有一座巍峨壮丽的宫殿,这宫殿由五座城、十二栋楼组合而成,四周围绕著白玉栏杆。宫中绿化地里长著一株高四丈的红高粱,高粱的东面植沙棠树、琅杆树,西面植珠树、璿树,南面植绦树、珊瑚树,北面植瑶树、碧树,所有的树结出的果子都是琼瑶美玉。宫殿正门叫做开明门,朝向正东,每天清晨最早迎接旭日东升;守护宫门的是一条开明兽,它的身子如老虎般大,颈上有九颗人头,每颗人头的相貌各不相同。赤色的凤凰在宫内穿梭飞翔,它们替黄帝保管用具和衣裳。帝宫的总管是人面、虎躯、虎爪、九条尾巴的昆仑山神,名叫陆吾,也作肩吾。
开明兽
陆吾
从昆仑山往东北走四百里就到了槐江山,槐江山是黄帝在凡间的花园,它的海拔极高,好像挂在天上云间,因此取名爲悬围。悬圃的总管是人首马身的槐江山神英招,他的身上有虎似的花纹,肩部插著鸟一样的翅膀。黄帝最喜欢夜间站在悬圃向西南远眺,欣赏昆仑山上光华灿烂、云气缭绕的不夜城景色。
英招
春暖花开时节,黄帝得暇,率大批扈从赴昆仑山游玩,不慎丢失了一颗又黑又亮的宝珠。这颗宝珠是黄帝的第一夫人、蚕丝神嫘祖当初赠给他的定情之物,黄帝十分珍惜,因而十分焦急。他赶紧派智多星知去寻找,知忙了半天,无所用其智,空手而归;再派千里眼离朱去寻找,离朱忙了半天,无所用其目,也空手而归;第三次派通天手吃诟去寻找,吃诟忙了半天,无所用其手,还是空手而归。黄帝没了主意,心烦意乱之中信口派出了糊涂神罔象。罔象接旨,漫不经心地信步行至赤水岸边,用恍恍惚惚的眼神向周遭约略一晃,那又黑又亮的宝珠,正静悄悄地躺在草丛里呢。罔象弯了弯腰,从草丛里拾起宝珠,大大咧咧地往宽袍大袖里一扔,摇摇晃晃走了回来。黄帝见糊涂神一会儿便把宝珠寻回,大爲惊叹:“奇怪啊!足智多谋的知、眼明手快的离朱、吃诟都找不著,糊涂神罔象倒轻而易举地寻到了呀!”就将宝珠交给罔象保管。
糊涂神罔象接过宝珠,仍旧大大咧咧地往宽袍大袖里一扔,照样漫不经心,东逛西荡。这件事辗转传到震蒙氏女儿的耳朵里,她起了贪心,不费吹灰之力,偷走了罔象身上的宝珠。黄帝闻讯,即命四大神捕追捕案犯。侦骑四出,震蒙氏女儿走投无路,吞下珠子,跳入汶川自尽,变成了马头龙身的汶川神,名唤奇相。後来大禹治水,奇相曾运用由於吞宝珠而修炼得来的神通予以协助。乡人感念她的功德,在川西平原上替她造了座江渎庙。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)(
  
 
山海经(十三)百鸟之王少昊
黄帝无爲而治
黄帝主宰宇宙,坐镇中央,东、南、西、北四方,自有伏羲、炎帝、少昊、帝颛顼经管。那少昊的母亲皇娥原是天上的织女,她在玉砌的宫殿里纺纱织布,往往要忙到深夜,她编织出来的锦缎,就是那天空中流光溢彩的云霞。疲倦时,皇娥常常轻摇木筏,在银河里倘佯。一日,皇娥沿著银河溯流而上,驶往银河源、西海边的穹桑。穹桑是一棵八百丈高的大桑树,它一万年结一次果,结出的桑椹色泽鲜紫,香气清远,吃了可以与天地同寿。穹桑下、银河畔,一位容貌超尘绝俗的少年在徘徊,少年是黄帝的同胞兄弟西方白帝的儿子金星,就是那颗每天淩晨在东方天穹闪闪发光的啓明星。少年与皇娥一见锺情,订下了终身之约。他俩用桂木做桅杆,用香草做旌旗,又雕刻了一只玉鸠放在桅杆顶端辨别风向。在随风漂流的木筏上,少年如行云流水般弹奏起桐峰梓瑟,皇娥和著琴声唱起了情歌,歌罢,少年复轻轻唱和。两人相依相偎,
皇娥夜织
一唱一和,乐而忘返。一年以後,少昊诞生了,他是皇娥和少年爱的结晶。
少昊又称穹桑氏、金天氏,名字叫挚,本相是一只金雕。他起初在东海外几万里远的海岛上建立了一个鸟的王国,文武百官全系各种各样的飞禽:凤凰通晓天时,负责颁布历法。鱼鹰骠悍有序,主管军事;鹁鸪孝敬父母,主管教化;布谷鸟调配合理,主管水利及营建工程;苍鹰威严公正,主管刑狱;斑鸠热心周到,主管修缮等杂务。五种野鶏分管木工、金工、陶工、皮工、染工;九种扈鸟分营农业上的耕种、收获等事项。
少昊在东方鸟国爲王时,他的侄儿、也即黄帝的曾孙帝颛顼曾来探访。少昊忒喜欢这个侄儿,爲了培养他的执政能力,特意让他协助治理政务;还亲自制作琴瑟,教他弹唱。帝颛顼长大,回到自个儿的封邑去了。少昊睹物伤情,把琴瑟抛到海底的深沟里。听长年航海的水手说,风轻月朗、碧海无波的静夜,从大海深处偶尔会传出阵阵悠扬悦耳的琴声,那是少昊的琴瑟在鸣唱呢。
少昊
黄帝封少昊爲西方金德之帝,少昊告别他的百鸟,留下人面鸟身的大儿子木神勾芒做东方木德之帝伏羲的属神,自己带著人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙的小儿子金神蓐收回归故乡。
蓐收
少昊住在长留山,蓐收住在渤山。父子俩名义上管理著西方三十六国,实际工作却很轻闲,只是在每天傍晚观察西落的太阳反射到东边的光辉是否正常。红日西沈,浑圆壮阔,霞光满天,因此少昊又叫员神,蓐收又叫红光。他们的名字,构成了一幅庄严而凄美的落日图景。
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十四)继位的帝颛顼及其鬼儿子、兽儿子
黄帝晚年,以仙人广成子、容成公爲师,用顺其自然的方法,使三界大治;功成名就,遂生退隐之心。他派遣夫役开采首山铜矿,在荆山下铸造宝鼎。宝鼎铸成的那天,天外飞来一条巨龙,垂下龙髯相迎。黄帝将主宰神的宝座传给了他认爲很能干的曾孙帝颛顼,自己乘龙飞往九重天外,随他同行的朝中大臣、後宫夫人共有七十多位。其余大臣攀著龙髯还想爬上去,结果龙髯被扯断,纷纷跌下来。跌落的大臣们望著远去的黄帝哭了七天七夜,流下的眼泪淹没了宝鼎,汇成了大湖,後人称此湖爲鼎湖。
继位的帝颛顼乃北方水德之帝,他的爷爷是黄帝和嫘祖的二儿子昌意。昌意在天庭犯了过错,被贬谪到凡界的若水,生下了韩流。韩流的模样委实古怪:细长脖,小耳朵,人脸、猪嘴、麒麟身,双腿幷在一块儿,下面长著一对猪蹄。韩流娶淖子氏的女儿阿女爲妻,生下了帝颛顼。帝颛顶的长相,与他的父亲也大体相似。
帝颛顼自幼受叔父少昊的熏陶,特别爱好音乐。他听到八方来风掠过大地发出熙熙凄凄锵锵的声音,十分悦耳,便让八条飞龙仿效风声而长吟,命名爲《承云曲》,专门用来纪念黄帝。他又突发异想,令扬子鰐做音乐的倡导者。扬子鰐鸣声如鼓,背上披有坚厚的鳞甲,成天躺在池沼底部的洞穴内睡觉,对音乐向来生疏,受了主宰神的委派,怎敢怠慢,只得乖乖地翻转笨重的身躯仰卧,挥动粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮,果然嘭嘭作响,声音嘹亮。人间受到帝颛顼的影响,用扬子鰐的皮来蒙鼓,这种鼓很贵重,叫鼍鼓。
初登主宰神位的帝颛顼,所做的第一件大事是将原本不停运转的太阳、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北边,固定在北方上空,这麽一来,他的根据地北方三十六国永远光辉灿烂,相反,东、南、西方诸国则永远漆黑一团,百姓伸手不见五指,生活异常不便。
帝颛顼所做的第二件大事是隔绝天和地的通途。在他执掌三界大权之前,天、地虽也分开,但距离较近,幷且还有天梯相通,这天梯即是各地的高山与大树。天梯原爲神、仙、巫而设,人间的智者、勇士,也能凭著智谋和勇敢攀登天梯,直达天庭。那时候,凡人有了冤苦之事,可以直接到天上去向天帝申诉,神亦可以随便至凡界游山玩水,人与神的界限不是很明确的。帝颛顼继承黄帝做了主宰神,把蚩尤领导苗民造反之事作爲教训,他考虑到人、神杂糅混居弊多利少,将来难保没有第二个蚩尤下凡煽动世人上天与他作对,爲此他命令孙儿重和黎去把天地的通路截断,让人上不了天,神下不了地,大家虽然丧失了自由往来的便利,却能维持宇宙秩序,保证安全。
大力神重和黎接旨,运足了力气,一个两手托天,一个双掌按地,吆喝一声,一齐发力,托天的尽力往上举,按地的拼命向下压,天渐渐更往上升,地渐渐更向下沈,木来相隔不远的天地就变成现在这样,遥遥而不可及了,高山、大树,再也起不到天梯的作用了。从此,托天的重专门管理天,按地的黎专门管理地。黎到了地上还生下个名叫嘘的儿子,嘘没有手臂,两只脚翻转上去架在头顶,他住在大荒西极日月山上,这座山乃天门之转轴。他的职责是帮助父亲考察日月星辰运行的先後次序。
自从截断了天和地的交通,天上的神还能腾云驾雾私下凡界,地上的人却再也无法登上天庭,人、神间的距离,一下子便拉得很远很远。神高高在上,享受著人类的祭祀,而人有了病苦和灾难,却上天无路,神也完全可以不闻不问,任人类受苦受难。
帝颛顼自己作威作福,还生出了许多鬼儿子危害人类:三个死掉的儿子,一个变爲疟鬼潜伏在长江,传染疟疾病菌,害得人发寒热、打摆子;一个变爲貌似童子的魍魉隐匿在若水,夜间施展迷惑人的鬼蜮伎俩,引诱行人失足坠河;一个变爲小儿鬼躲藏在人家的屋角,暗中惊吓小孩,使之惊挛、哭号。另有一个儿子骨瘦如柴,生来爱穿破衣烂衫,爱吃稀粥剩饭,正月三十死于陋巷,成了穷鬼。凡人最怕穷鬼上门,千方百计要送走他。送穷鬼的日子在农历正月廿九,常见的方式是打扫屋子院落,把扫出来的垃圾当作穷鬼,或投之流水,或倾倒街头,有的还在垃圾堆上插注香,放三个花炮,俗称“崩穷鬼”。唐朝文人韩愈穷怕了,曾作《送穷文》说:“三揖穷鬼而告之曰:‘闻子行有日矣。’”
祷杌
有一匹名叫祷杌的怪兽,也是帝颛顼的儿子。它有人的面孔,老虎的身躯和利爪,野猪的嘴巴和獠牙;它披著三尺多长的狗毛,连头带尾足有一丈八尺长。它在西方的荒野里横行霸道,过路人一提起来就惊怖失色。
帝颛顼和他的鬼儿子、兽儿子们,再加上一大批兴妖作祟、招灾引祸的山精水怪,把黄帝留下来的太平盛世搅得乱七八糟,不过数载,就爆发了以水神共工爲首的天神大起义。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十五)共工撞断天柱
水神共工是炎帝的後裔,与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权後,不仅毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声鼎沸。共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻帝颛顼的统治,夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工爲盟主,组建成一支军队,轻骑短刃,突袭天国京都。
泰山
帝颛顼闻变,倒也不甚惊惶,他一面点燃七十二座烽火台,召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京畿的兵马,亲自挂帅,前去迎战。
骄虫
一场酷烈的战斗展开了,两股人马从天上厮杀到凡界,再从凡界厮杀到天上,几个来回过去,帝颛顼的部衆越杀越多,人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至,龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至,长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至;共工的部衆越杀越少,柜比的脖子被砍得只连一层皮,披头散发,一只断臂也不知丢到哪儿去了,王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断,七零八落地散了一地。
计蒙
共工辗转杀到西北方的不周山下,身边仅剩一十三骑。他举目望去,不周山奇崛突兀,顶天立地,挡住了去路,他知道,此山其实是一根撑天的巨柱,是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身後,喊杀声、劝降声接连传来,天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊,”他一个狮子甩头,朝不周山拼命撞去,只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响,那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断,横塌下来。
共工怒触不周山
天柱既经折断,整个宇宙便随之发生了大变动:西北的天穹失去撑持而向下倾斜,使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚,身不由己地挣脱束缚,朝低斜的西天滑去,成就了我们今天所看见的日月星辰的运行綫路,解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼,黑夜永是黑夜的困苦。另一方面,悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了,东南大地塌陷下去,成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势,和江河东流、百川归海的情景。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十六)新任主宰神:帝喾
或许由于被山崩震伤了心肺,或许由于统治体系遭到了破坏,不久,帝颛顼一命呜呼,与他的九名嫔妃合葬在北方大荒中的附禺山,坟丘方圆有三百里。当北风吹得泉水涌溢时,有一条蛇会变成半枯的鱼,帝颛顼的魂魄就趁此机会附在鱼的身上复活。复活的帝颛顼半边是人,半边是鱼,人称鱼妇。泉水恢复平静,鱼儿复化爲蛇,帝颛顼又魂飞魄散,不知所之了。
帝喾
代替帝颛顼行使主宰神职权的是其堂兄弟帝喾。帝喾又名帝俊,他的父亲叫矫极,祖父叫玄嚣,玄嚣是黄帝和嫘祖的大儿子。
帝喾娶了四个人类女子爲妻:娶于有邰氏的女子姜原因践踏巨人足印,受感应而结孕,産下周族始祖後稷,後稷的十六世孙周武王建立了周朝。娶于有娥氏的女子简狄因吞下燕子蛋而怀胎,産下高族始祖契,契的十四世孙成汤建立了商朝。娶于陈丰氏的女子庆都生下了尧。娶于鲰訾氏的女子常仪生下了挚。
帝喾在天上也有两位夫人,一位是太阳女神羲和,一位是月亮女神常羲。常羲替他生了十二个月亮女儿,羲和替他生了十个太阳儿子。
简狄遇燕
太阳女神的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域,因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤,故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里,一个栖于树上,轮流上岗,一个回来了,另一个才出去,所以太阳共有十个,每天和人们会面的却只有一个。
每次出勤,都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车,载著太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡,升上扶桑树时,叫做晨明;升至扶桑树顶,登上妈妈预备好的太阳车,将要出发时,叫做拙明;行至曲阿,叫做旦明;行至曾泉,叫做早食;以後每经过一个重要地方,都有一个代表时间的名目。羲和一直将儿子送到悲泉,剩下的一小段路要让太阳自己行走了。可是妈妈总不放心,一定要坐在车上,看著爱儿走向虞渊,进入昧谷,等到最後几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢,她才驾驭空车,伴著清凉的夜风,穿过繁星和浮云,回归东方的汤谷,准备伴送第二天出勤的儿子,再开始新一天的行程。
日出东方
十个太阳儿子,天天由妈妈护送,按照严格规定的路綫和程序,依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了,他仁德似天,睿智如神,帝喾将天下的统冶权传给他,让他做人类的帝王。
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 
 

山海经(十七)夸父追日
大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,提两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之於隅谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死於此。
太阳照例每天东升西落,丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上,有一个巨人正全神贯注地观察著他。巨人用两条黄蛇作耳环,手里也把玩两条黄蛇,他是後土的孙儿,信的儿子,名字叫做夸父。
  夸父身材高大,如山岳耸峙,却很天真,富于幻想,这两天,他在考虑几个有关太阳的大问题:其一,太阳落入昧谷,黑夜便要降临;我热爱光明,憎恶黑暗,我要去追赶太阳,让他永驻天空。其二,太阳的圆脸上,沾染了不少黑斑;我希望太阳更明媚,更透亮,我要去追赶太阳,请他揩乾净脸盘。其三,太阳在夏天喷吐了过多的光和热,到了冬天势必缺乏能量;我喜欢四季如春,不要酷暑也不要严寒,我要去追赶太阳,劝他平均分配热能。夸父想著想著,提起木杖,撒开两条长腿,就朝太阳追去。
太阳坐在车上悠然西行,猝然看见一个巨人像一座大山一样压来,不由惊呼:“妈呀!快跑,巨人来啦!”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭,六条蛟龙抖擞精神,风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声:“跑什麽?”脚下用劲,瞬息间越过了千山万水。
龙车驰至悲泉,太阳一滚而下直趋虞渊,这时,夸父已跨入光影,处在大光明的包围中,他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂,想拥抱太阳,可是,可是怎麽啦?怎麽如此的焦渴难熬?哦,夸父奔跑了半天,洒尽了浑身的汗水,他怎麽能不渴?夸父追近太阳,经受著火球的燎烤,他怎麽能不渴?
夸父踉跄地来到黄河边,伏下身子一口气喝乾了黄河水,转过身,又连著将渭水喝乾,那焦渴,却仍旧是那样凶猛,那样暴烈。夸父挣扎著走向北方的大泽,大泽在雁门山北,是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地,纵横达千里,烟波接遥天,端的是解渴的好去处,可惜他行至半途,即頽然倒地,余辉抹在他的脸上,是嘲讽?还是安慰?
夸父渴死了,他随身携带的木杖,化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林,人们说,那是夸父留给後世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 


山海经(十八)射落九太阳--神射手羿
帝俊 羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之     百艰。《山海经.海内经》    羿上射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼。《楚辞.天问》    尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食     。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民     害。尧乃使羿诛凿齿於畴华之野,杀九婴於凶水之     上,缴大风於青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断     修蛇於洞庭,禽封豨於桑林。万民皆喜,置尧以为     天子。於是天下广狭、险易、远近,始有道里。《淮南子.本经篇》
可能是曾遭夸父追逐受了惊吓,也可能是少年天性爱凑热闹,有一天,十个太阳一齐飞离扶桑,谁也不愿再孤零零地去乘坐妈妈驾驶的车子,而是携手在广袤无垠的天空中蹦啊跳的,任意嬉戏,直至倦了乏了,才回汤谷休息。帝喾与羲和虽也想管教孩子,让他们守规矩,但孩子们顽劣成性,全然不睬父母的忠告,第二天依然我行我素。做父母的难免溺爱儿女,即使天帝也不例外,帝喾对这十个不听话的小太阳实在没有办法。
十日幷出,可害苦了下界的黎民百姓:灼热的阳光晒枯了稼禾,烤焦了土石,甚至连金银铜铁都熔化了。人们热得喘不过气来,汗水早已流尽,血液也将乾涸。田间颗粒无收,存粮快要告罄,胃里平添的一把饥火,更烧得人精神崩溃。
怪兽食人
灾祸还不限于此,窒窳、凿齿、九婴、大风、修蛇、封稀等凶禽恶兽也由于环境恶化、食物短缺,纷纷从燃烧的森林、沸腾的湖泊里逸出,逞著它们贪婪暴疟的本性,到处吞食人民。
人间帝王尧日日夜夜跪在祭坛上向天上的父亲祷告,紧急的呼救声上达天庭,声声震动著帝喾的耳膜。作爲天帝的帝喾再也不能充耳不闻,放任不管了,他命令麾下最勇敢最年轻的武将神射手羿,到下界去剿灭横行的禽兽,捎带把小太阳也吓回扶桑。
羿生得面若冠玉,眼若朗星,虎背猿臂,豹腹狼腰,他用帝喾所赐的彤弓、素箭武装起来,谐妻子冷美人嫦娥降临凡界,在一座闷热的茅屋里拜会了愁苦的尧,从尧那儿他了解到罪魁祸首是那十个太阳,老百姓都在诅咒:“毒日头啊,你什麽时候才能毁灭呢?我们愿意与你同归于尽!”
帝尧
神射手羿挟弓策马,驰骋原野,明晃晃的日光耀得他睁不开眼,千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中烧。十个太阳却有恃无恐,根本不理会盘马弯弓、作势欲射的羿,依旧在天上嘻嘻哈哈、打打闹闹。羿心头那把无明业火高三千丈,冲破青天:“你们既然怙恶不悛,我就替天行道了。”他使的是平生绝艺连环箭法,左手如托泰山,右手似抱婴儿,弓开如满月,箭去似流星,飕飕飕一连九箭破空裂风而去,起初没有动静,仿佛时间凝固了,隔了片刻,只见天空中一个个太阳接连爆裂,漫天的流火四散飞溅,恰似节日夜空的礼花,又过了半响,啪啪啪一阵乱响,整整九只极大的三足金乌鸦坠地,那是太阳精魂的化身,太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海,凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦,海水流经沃焦,一下子就被蒸发爲云气,升腾上天,化作霖雨,复洒入江河,所以,大江小河的水日夜不息汇聚海洋,永远流不尽,大海也永远不会涨溢。
羿射九日
羿九箭连发,九日幷落,剩下的那个太阳早吓得脸色昏黄,天气明显转凉了。凉风拂面,站在祭坛上观看的尧顿时清醒,他见羿轻舒猿臂,从箭囊中抽出一支羽箭,急忙制止:“万物生长离不开太阳;没了太阳,天下的百姓要遭受永夜的痛苦了!”总算将惟一的太阳保留了下来。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 

山海经(十九)羿杀六怪兽
解除了十个太阳幷出的灾难,羿马不停蹄,日夜兼程,去捕猎肆虐人间的怪兽。中原地区,以窒窳、封稀爲害最烈。窒窳本是黄帝辖下的一国诸侯,不幸被贰负和危暗杀了。黄帝怜悯他无辜丧命,请巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六大神医上昆仑山会诊,研制出不死神药使他死而复生。窒窳的命是捡回来了,却完全迷失了本性,刚一醒来,就连滚带爬地窜下山,一头扎进弱水,变成了一条龙首虎爪、号声如婴儿啼哭的吃人怪兽。羿深入窒窳巢穴,仅一箭,就令它死了第二回,这一回是死有余辜。
封稀
在中原的桑林还有一头獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮的大野猪封稀;封稀横冲直撞,拱毁庄稼、村落,所经之地顿成废墟。羿左右施射,刺瞎野猪双睛,将它生擒活捉。
诛杀窒窳、捕获封稀之後,羿转战南方,在寿华之野追及凿齿。凿齿人身兽脸,它的杀人利器是突出嘴外的两根五六尺长、形似凿子的牙齿,爲了应付弓箭,它特地带上一面巨大而坚固的盾牌,它至死也没弄清楚,羿的神箭是如何穿透盾牌,扎进它心窝的。
修蛇
修蛇盘据洞庭湖,掀波作浪,覆舟无数,吃人无数。它风闻神射手羿已至南方,便潜伏湖底,销声匿迹。万顷波涛掩盖妖踪,羿的神奇射技也就没有了用武之地,他毅然舍弓持剑,跃入深不可测的大湖,历千险万难,终于在滔天白浪中剑断长蛇;洞庭湖水,竟给蛇血染红了一半。
北方,九头怪九婴仍在凶水一带喷火吐水,淹乡焚城;东方,巨型鸟大风仍在青丘之泽掀起狂风,毁屋拔树。羿东征青丘泽,用青丝绳系于箭尾,一箭射中闪电式飞掠的大风。那大风力大善飞,尚欲带伤逃生,无奈箭上系绳,只能像一只风筝一样被羿收回。
九婴
九头怪九婴自恃有九颗脑袋、九条命,丝毫不惧北伐的羿,它九口齐张,喷吐出一道道毒焰、一股股浊流,交织成一张凶险的水火网,企图将羿困住。羿知道九婴有九条命,射中一个头,它非但不会死,而且能很快痊愈,故再使连环箭法,九支箭几乎同一时刻插到了九婴的九颗头上,九婴的九条性命一条也没留下。 
羿缴大风
 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 
 

山海经(二十)西王母与嫦娥奔月
羿请不死之药於西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。(淮南子)
图:王母宴客
羿上射九日、下除六害,尧和普天下的人民感激不已,颂扬他的歌谣在民间四处传唱,但是,羿的心头却沈甸甸的,自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子,不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪,把猪肉剁得细细的,制成肉膏,恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾,想看一看帝喾对他的态度改变了没有,是否对他依旧亲密,依旧信任。
帝喾看也不看猪肉膏,闷闷不乐:“我不愿再看见杀生的事,也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”
羿谪居下界,夫妻俩成了凡人,他深感对不住妻子,便与嫦娥商议:“天上等级森严,在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死,若要长生,就必须渡弱水,翻火山,登上昆仑,去向西王母求取不死灵药。”
西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里,有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物,她长著老虎的牙齿、豹子的尾巴,披头散发,却佩戴玉簪,每当晨昏,踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚,也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外,西王母便迁居昆仑山,那时的她已化身爲雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。
西王母
昆仑山下有弱水环绕,弱水非但不能载舟,一片鸟羽落下亦会沈没。弱水外又有炎火之山,山上的火焰昼夜不息。羿凭著盖世神力、超人意志,越过炎山、弱水,攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁,在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。
西王母钦佩羿的作爲,同情羿的遭遇,取药慷慨相赠:“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花,三千年结一次果,炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了,两人分享俱可长生不老,一人独食即能升天成仙。”
羿如愿以偿,欢喜无限,回来与嫦娥约定,在结婚周年的日子共享灵药。常言道:人往高处走,水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑,趁羿夜出待猎,独自吞下了药丸。
奇迹果真发生了,嫦娥渐觉身子失重,双脚离地,不由自主地飘出窗户,冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖著:我背弃了丈夫,天庭诸神一定会责备我,嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲,在月宫暂且安身。
嫦娥飘至月宫,才发现那儿出奇的冷清,空无一人。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(唐.李商隐《嫦娥》),她在漫漫长夜中咀嚼著孤独、悔恨的滋味,慢慢地竟化成了月精白虾蟆。
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 
 

山海经(二十一)洛水女神--宓妃
羿满载猎物归家,却失去了爱妻嫦娥,失去了灵药,他怔怔地望著窗外的星空,仰天长啸,他愤怒,继而痛苦,继而消沈,直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。
宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿,渡洛水覆舟淹死,成了洛神。她美得异乎寻常:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;追而察之,灼若芙蓉出渌波。”(三国魏.曹植《洛神赋》)她与黄河之神河伯门当户对,顺理成章地结爲夫妇。
新婚燕尔,河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车,腾波冲浪,从下游九河直上河源昆仑,流连于良辰美景,又手牵著手东行,回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。
然而,河神水性杨花,易于变心,爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘,幷警告两岸百姓:“若不爲河伯娶妇,水来漂没,溺其人民。”
宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯,厌倦了轻靡浮华的生活,她乐得脱身返回洛水,时而在水面拾取漂浮的翠羽,时而入潭心采集深藏的明珠,可夜静月明时,她会感到无助,感到空虚,她需要一双有力的臂膀,需要一个温暖的怀抱。
或许是天意作合,羿追逐羚羊来至洛滨,与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄,一个是柔情似水的孤独美人,彼此目光接触,便再也移不开,他俩明白,“衆里寻他千百度”(宋.辛弃疾《青玉案.无夕》)的另一半近在眼前。
羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艶福的河伯耳中,雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭,不敢当面对决,暂且化作一条白龙,探头探脑地浮在水面盯捎。
白龙出水,龙卷风起,与宓妃幷骑驰骋的羿见百姓又要造殃,返身一箭,射中白龙左目,那河伯负痛,捂住伤口窜入河底。
独眼龙河伯哭上天庭,请求天帝杀了羿爲他报仇。帝喾正爲以前待羿太不公平而有些内疚,因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休:“你规规矩矩安居水府,谁能射你?你无端化爲虫兽,当然会被人捕杀。羿又有什麽过错呢?”河伯黯然溜回黄河,从此睁一只眼、闭一只眼,再也不出头了。
羿射河伯娶宓妃  
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 

山海经(二十二)尧禅位于舜
图:帝舜
尧勤政爱民,是明君的典范。他取得了万众爱戴,占尽人和,却没有占有天时、地利,执政初期,即遭遇十日当空所造成的特大旱灾,到了晚年,空前绝後的大洪水又在全世界泛滥。
尧自觉年迈休衰,不宜再承担繁重的政务,便召集各国首脑开联邦会议,讨论接班人的问题。尧询问道:“各国的首脑们,我在位已经七十年了,你们谁能顺应天命取代我呢?”
“我们德行鄙陋,不配登上帝位。”各国首脑回答说。
“可以选择贵族里的俊彦,也可以举荐平民中的贤才。”
“在民间有一个贫穷的人,名字叫舜,是乐宫瞽叟的儿子。他的父亲心木不正,继母言而无信,弟弟傲慢无礼,而舜却能以爱心和耐性感化他的父母兄弟,与之和睦相处。以舜的孝德厚美,治理天下不至於昏庸邪恶吧?”
“让我考验-下!我把两个女儿嫁给他,从修身、齐家方面,来观察他有没有治国、平天下的能力。”尧让女儿娥皇、女英下嫁妫水湾,做舜的妻子。
尧嫁二女予舜
娥皇、女英
一年以後,尧安徘舜实习行政业务。舜受命宣传父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种德教,百姓都遵从他的教化而不乱伦;再让舜总理朝政,各类政事也处置得井井有条;迎接四方来宾时,来朝的宾客均对他肃然起敬。最後,尧为了检验舜的定力,派遣他进入深山密林,他在暴风雷雨申亦不害怕、不困惑,不曾迷失方向。
经过长期的全方位考察和培养,尧确认舜真正具备了帝王应有的一切素质,正式宣布由他继承帝位,先摄行天子之政。
分封在南方丹水的太子丹朱因继位无望,联合具有造反传统的苗民作乱。正直的尧不徇私情,御驾亲征,在丹水歼灭叛军大部,复乘胜追击,将丹朱以及苗民残余一直赶到南海边。丹朱进退两难,走投无路,蹈海而死,魂魄化为状貌象猫头鹰、脚爪似人手的朱鸟。朱鸟不停地发出“朱朱”的啼声,仿佛在呼唤自己的名字。它在哪里出现,就预示哪里的官员将被放逐。
朱鸟
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著)
  
 
山海经(二十三)爲民舍命的鲧
舜摄政的时候,洪水愈来愈大,那是共工的後代、继任水神共工二世在推波助澜。
大水铺天盖地,老百姓有的在大树梢上像鸟儿一样筑巢,有的在山顶洞里象野兽也似穴居,有的乾脆在木筏上安家,随著水流东漂西荡。飞禽走兽游蛇也无处藏身,来和人争抢地盘。衰弱的灾民既要忍受饥饿、疾病和寒冷的折磨,还要随时随地提防毒蛇猛兽的侵害,那悲惨绝望的日子,是多麽可怕啊。
洪水泛滥
天上衆神,对于天下万民所遭受的苦难都无动于衷,惟有黄帝的孙儿、骆明的儿子白马神鲧真心哀怜难民。他听说天国宝库里藏有一团能无限膨张、生长不息的泥上叫做息壤,便使个障眼法儿骗过看守库房的三头神犬,窃走神土,私下凡界,替人民堵塞洪水。
神奇的息壤化作万里长堤,汹涌澎湃的洪水被挡在堤外,没法肆意逞凶,堤内的积水也在泥土中乾涸,逐渐消退无踪,呈现于眼前的是一大片起伏的原野。住在树梢上的人民从窠巢里爬出,住在山岗上的人民从洞窟里爬出,住在木筏上的人民从板棚里爬出,他们枯瘦的脸再度展露笑容,他们绝望的心再度充满希冀,他们要在多灾多难的士地上重建新的基业。
好景不长,息壤遣窃的事很快让统治全宇宙的天帝发觉了。天帝痛恨白马神鲧竟敢藐视他的权威擅自行事、偷盗宝物,毫不犹豫地宣判鲧的死刑。祝融的後代、继任火神祝融二世驾著烈火战车,擎著火焰枪,在羽山杀害了鲧,收回了息壤。洪水重新泛溢,人民在寒风与苦雨中哭泣,他们的眼泪是爲不幸的鲧而洒,是爲多难的自己而流。
白马神鲧被杀死在荒凉潮湿的羽山,他壮志未酬,心不死,魂不散,尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。他的肚子里还孕穹著新的生命,他希望新生命去完成未竟的事业。新的生命在父亲腹中生长、变化,啜吸著父亲的心血和精魂,他的能量己远远超过了父亲。
鲧死而不腐的秘密让虎首人身、四蹄长胫、衔蛇操蛇的强良知晓,他疾赴天庭向天帝汇报。天帝生怕僵尸作怪,传令祝融二世携吴刀下凡将鲧分尸。祝融二世至羽山操吴刀剖开鲧的胸腹,但见伤口裂处光芒隐约,惊愕间,裂口爆开,一位伟丈夫自鲧的腹中缓缓升起,美丽,慈悲,遍身有大光辉,他就是鲧的儿子,伟大的禹。救世的使命催迫著,衆生的哀鸣催迫著,他没有时间去度童年、少年。
强良
这时,鲧被剖腹的尸体也化作一条黄龙。跳入羽山下的羽渊。它只是一条平凡的龙,它全部的精、气、神都已传给了儿子。黄龙悄悄蛰伏在渊水深处,它存活的唯一意义,就是要亲眼看到儿子继承父业,把天下万民从洪灾劫难里拯救出来。
鲧入羽渊 
此文摘自《山海经-现代版》(上海古籍出版社--章行著) 
  
 
 

山海经(二十四)大禹治水
图:大禹
新生的禹挺立在天地之间,他的光芒照亮了三界,他身上散发出一种奇异的力量,比元气更充沛,比罡气更猛烈,比剑气更锐利,比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝,也被禹的力量所震撼,主动任命他爲治理洪水的总指挥。
禹效仿曾祖父黄帝,在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到,禹责怪他不遵守号令,立斩不赦。防风氏身材巨大,受戮後一节骨头就装满了整辆车子,禹的威权和神力可想而知。
图:防风氏
禹率领衆神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰,淹没了整个中原大地。禹运大神通,飞掷开山神斧,劈开群山,使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势,逃回北方封国。禹一路追踪,在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。
图:禹劈开群山
相繇是一条九头巨蛇,人首而蟒身。它贪暴无餍,常常同时张开九张大嘴,吞尽九座大山的动物,啃光九座大山的植被,使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘,造成水上流失;无论何地,被它伸头一抵、张口一吐,即成一片泽溪,泽溪里的水又苦又辣,人饮用了会丧命,禽兽蛇虫也不敢靠近。
图:相繇
禹运斧如风,顷刻斩落相繇的九颗头颅,从相繇的断颈内,九股污血喷诵而出,漫延成血的沼泽,腥臭冲天,五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼,谁知填塞三次,塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘,用挖起的泥垒成土墩,替五方之帝修筑了五座祭台。
赶跑了共工二世,诛杀了九头蛇相繇,降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以後,禹按照山川形势,运用堵塞与疏导相结合的方法,领导人民抵御洪水,重建家园。爲了彻底解除洪涝威胁,禹亲自端土筐,挥撅头,开掘了三百条大河,三千条支流,不计其数的小沟渠,以沟通四夷九州、五湖四海。
洪水平息,大功告成,禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竪亥一个从东极一步一步量到西极,一个从南极一步一步量到北极,量得的长度都是五亿十万九千八百步。
禹平治洪水,使天下人民安居乐业,黎民百姓感谢他,各国首脑敬佩他,这时侯,尧早已逝世,舜也已老迈,大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说:“完成治水大业是你的大功,谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德,赞美你的大功,帝位相继相承的次序应在你身上,你终当晋升爲帝。”舜向各国首脑和人民宣告,由禹摄行天子之政。
舜不顾年老体弱,坚持赴各地巡视,不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来,百姓如丧父母,他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧,一路上珠泪滚滚,抛洒在竹林间,竹子上沾满了斑斑泪痕,认此,南方就有了斑竹,也叫湘妃竹。
娥皇、女英行船至湘水,风波陡起,双双溺水而亡,魂魄化爲神,人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡,埋彜在苍梧九嶷山的南坡。 

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