断七 旧时丧葬风俗。人死后每七天称一“七”，为忌日。逢七的倍数的日子做斋设祭，叫做“理七”或“做七”。满四十九天，称为“断七”，亦称为“终七”。丧事至此，告一段落，要招僧念经，超度死人的亡灵。《魏书·胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”可见，此
风俗相沿已久。
旧时人死之后，首先要找阴阳生写“七单”。“七单”是揭示死者入殓的时辰，冲犯禁例，断七日期。按断七日期，到时进祭奠。《金瓶
梅》第六十七回，西门庆妾李瓶儿死后，将要到七七之期，西门庆道：“‘今日是他六七，不念经，烧座库儿。’伯爵道：‘好快光阴，嫂子又早没了个半月了，’西门庆道：‘这出月初五是他断七，少不得替他念个经儿。’伯爵道：‘这遭哥念佛经罢了。’西门庆道：‘大房下说，他在时因生小儿，许下了些血盆经忏，许下家中走的两个女僧，做首座，请几位尼僧替他礼拜几卷忏儿罢了。’”
据清代顾张思《土风录》“谢孝”条载，明清时，亲丧至断七，孝子缞绖来吊亲友之门拜谢，当时人们把这种风俗称为“谢孝”。这一现象，在小说中亦有反映。《儒林外史》第四回，范进母亲死了之后，“光阴弹指，七七之期已过，范举人出门谢了孝。……张静斋来候问，还有话说。范举人叫请在灵前一个小书房里坐下，穿着缞经，出来相见，先谢了丧事里诸凡相助的话。”（来源：中国风俗辞典）
