主播：石佩莹老师
秦汉胡同的小朋友们，大家好！国学经典，为你悦读，我是秦汉胡同的石佩莹老师。
在上一期，我们学习了“四书”，知道了“四书”指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。许多小朋友可能会说，既然学习了“四书”，那接下来就应该学习“五经”了对吧？在这里石老师要告诉大家，《三字经》里面提到的不是“五经”而是“六经”。
这到底是怎么回事呢？我们通过今天的《三字经》就可以知道了。提前告诉大家，今天的《三字经》内容比较长，而且分为两部分：第一部分是总体叙述，第二部分是分别简介。我们先来看第一部分：
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
《三字经》里面说，把《孝经》读通了，再把四书读熟了，才可以读六经。为什么呢？因为六经的内容比较深奥，《孝经》和四书相对比较浅显。读书要由易到难。
那六经指的是哪六本书呢？按照刚才的顺序，它们分别是：诗、书、易、礼、春秋。
咦？是不是少了一本啊？
是的，最初还有一本专门讲解音乐的《乐经》，但后来失传了，所以我们称它们为五经。关于这五部作品，《三字经》里面也都给了简介，这就是第二部分。在第二部分五经的顺序是：易、书、礼、诗、春秋，我们按顺序来介绍。
有连山，有归藏，
有周易，三易详。
易，指的是《易经》。相传一共有三部：《连山易》《归藏易》《周易》。它们都通过占卜的卦象来说明宇宙万事万物的运行规律，具有深奥的哲学道理。相传孔子晚年特别喜欢阅读《周易》，那时候的书都是用牛皮绳子捆绑竹简做成的，由于孔子翻阅的次数太多，牛皮绳子居然断了好几次。三易的前两部已经失传了，现在一说“易”，指的是《周易》。
有典谟，有训诰，
有誓命，书之奥。
书，指的是《尚书》。“尚书”的意思就是上古时期流传下来的文章，绝大部分是关于国家大事的，分成许多类型。典、谟、训、诰、誓、命，都是不同类型的作品，我们通过它们可以了解到上古时期许多历史文化知识。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
最早制定礼乐制度的人是周公，他在《周礼》里面设立了六官，来共同管理国家大事。到了西汉时期，有两位儒家学者，一个叫戴德，另一个叫戴圣（是戴德的侄子），他们分别整理了《大戴礼记》和《小戴礼记》。所以现在的一提“礼”，指的是《礼记》。
《礼记》保存了许多古代圣贤的言论，《大学》和《中庸》原本就是《礼记》里面的两篇。在《礼记》里面还有一篇《乐记》，是专门总结先秦时期儒家音乐美学思想的音乐理论著作。
尽管《乐经》失传了，但《乐记》还可以让我们了解到古代的音乐文化，所以从某种程度来说，五经也可以称作六经。
曰国风，曰雅颂，
号四诗，当讽咏。
诗，指的是《诗经》。《诗经》共分四个部分：国风、大雅、小雅、颂，影响最深远的就是国风，因为它是全国各地的民歌汇集，包含着广泛的社会题材，反映了当时的社会形态和人民生活状况。
等周朝衰落后，创作诗歌的风气也消失了，孔子就编订了《春秋》把评价当时的社会善恶。孔子编写的非常简略，往往一个字的用法就带着深奥的感情色彩，这被称为“春秋笔法”。后代有许多人为了能够让大家读懂孔子的春秋笔法，就为《春秋》写注释。最著名的有三家，分别是《春秋公羊传》《春秋左传》《春秋谷梁传》，所以《三字经》里面这样说：
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
现在大家对六经应该有一个全面的认识了吧？我们来复习一下，六经指的是《易经》《尚书》《礼记》《诗经》《春秋》《乐经》，但《乐经》失传了，而《礼记》里面的《乐记》可以作为一定补充，所以流传至今的五经也可以称作六经。
我们刚才讲了这么多内容，最后来复习一下：
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
现在，大家可以尝试着回忆一下，六经里面的每一部作品，分别有哪些特点。欢迎关注“秦汉胡同国文”公众号，在下方评论区留言互动，石老师会在这里等着大家。我们下期再见~
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