“我如今年事已高，身体不如从前
很担心古鞋文化如何传承下去……”
85岁高龄的杨韶荣
最牵挂的还是他的1500多双古鞋
在位于闵行区虹桥镇虹中路的奥森公寓小区
“藏”着杨韶荣的“百履堂”家庭博物馆
“履”，鞋也。“百履”，即很多鞋
“百履堂”，顾名思义，指鞋的展示馆
杨爷爷的百履堂
收藏的是被称为“三寸金莲”的小脚绣花鞋
被问起为何会收藏并开办家庭博物馆时，杨老介绍说，自己出生于浙江余姚一个富有的乡绅家庭。父亲喜欢收藏古董字画，自己耳濡目染，慢慢也喜欢上收藏。
1954年，杨韶荣来到上海念书，而后在此工作、定居，逛古玩市场成了他工作之余的爱好。一次偶然路过一家绣品店时，目睹几个外国人在挑选中国绣花鞋。这些鞋集绘画与刺绣工艺为一体，杨韶荣也被也迷住了。他想，鞋是中国传统服饰文化的代表，观一鞋可知当时的社会、经济、文化等，如果能将不同朝代、地域的古鞋收集起来，不就可以对其进行研究了吗？
此后，杨韶荣便开始有意识地寻觅古鞋。他跑遍了北京、天津、陕西、山西、浙江、安徽等地的古玩市场，经过几十年的努力，终于收集到1500余双“三寸金莲”。
杨韶荣收藏这些古鞋的目的，除了想做文化研究，更是想在国内延续“古鞋文化”教育的可能。“一开始是出于兴趣，后来想想，很多古鞋被外国人搜集去了，流到了海外，难道我们自己研究自己的鞋文化还要跑到国外去吗?”
为了让更多人能够一睹这些集历史学、社会学、经济学、风俗学、美学等诸多学科于一身的古鞋的风采，感受中国古鞋文化以及背后所折射出的历史变迁，1992年，杨韶荣在位于徐汇区的家中开办了私人博物馆。“三寸金莲”家庭博物馆创办后，著名书法家赵冷月先生感慨于杨韶荣的精神，欣然题书“百履堂”。为了有一个更像样更宽敞的展厅，让更多的人了解古鞋文化，杨韶荣于2001年在闵行区虹桥镇虹中路上买了套房子，并把家里的客厅专辟成展厅，接待对古鞋文化感兴趣的社区居民上门参观。
走进杨老家，百履堂三个大字顿时映入眼帘，左拐来到客厅，随着杨老打开墙壁四面遮挡的帘布，一排排色彩纹饰各异的古鞋赫然呈现在眼前，令人震撼。
杨老收藏的古鞋年代横跨南宋至民国，男女老少各种功用的都有，花样亦极其繁多：按鞋头分，有双梁鞋、单梁鞋和云头鞋等；按功用分，有雨鞋、祝寿鞋、订婚鞋、新婚鞋、辟邪鞋、烧香鞋、纳凉鞋等；按外形分，有高筒金莲、低帮金莲、高跟金莲等。光是讨口彩的童鞋，就有虎头鞋、龙头鞋、鱼头鞋、猪头鞋等。
这些绣花鞋中，最小的仅长9厘米，最大的长19厘米。“镇馆之宝”是一双从南宋流传下来的“翘头鞋”，式样如同现在常见的浅口鞋，这是他收藏的年代最早的鞋子。这双鞋使用了缂质面料，因年代久远，颜色已褪为浅棕；他收藏的最贵的鞋是一双用2万余元买的清朝宫女穿的“旗鞋”，鞋子宽大，和小鞋最流行的尖脚样式不一样。
杨老介绍说，“三寸金莲”在中国古代除了显示女人的身份、保暖及呵护双脚，增加美观和性感外，还蕴含着鞋主人对生活的憧憬。这些在绣鞋的款式与纹饰中都有所体现。比如，牡丹花意含荣华富贵，多为年轻女子喜爱；蝙蝠捧寿寓意多福多寿，以老年妇女穿用居多。在“金莲”中绣有“虎”和“马”的图案，取的是“驸马”之意；而绣有“鱼”形的图案，则寓意为“年年有余”；“莲藕”和“小孩”则预示“连生贵子”；更有“猴子骑在马背上”意为“马上封侯”；“龙和凤”意为“龙凤呈祥”；“公鸡”意为“升官发财”等等。
除了常见的图案设计，杨韶荣收的清末小鞋中还有绣上“N、D、R、M”几个英文字样的“时尚鞋”，这说明当时国内已受到西方影响。同样的情况还发生在小皮鞋的细微变化上，在西方工业进入中国之后，洋人也为中国女性制造过一批黑色尖脚小皮鞋，三寸小鞋上系有鞋带。
“三寸金莲”浸透了中国古代妇女的血泪，也是中国鞋文化发展的历史见证。辛亥革命后，女人缠足之风逐渐废除，到了二十世纪四十年代，除西北、西南少数民族地区外，被人称为“三寸金莲”的小脚已不多见，绣花鞋也成了历史遗迹。
杨老的百履堂家庭博物馆
接待了国内外无数参观者
人们在这小小的一方天地里
跟随着杨老的讲解
走进那一段段尘封的历史……
□ 来源｜金虹桥
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