《易龙图序》传说是陈抟为其著作《易龙图》所作的序言。《易龙图》原著失传了，而在清朝的《四库全书》只能找到仅存的一篇序言，叫《易龙图序》。原文字数不多，今天原文抄录。
《易龙图序》原文：
且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。今存已合之序尚疑之，况更陈其未合之数耶！然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始龙图之未合也，惟五十五数。上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。下三十，地数也，亦分五位皆明五之用也。十分而为六，形地之象焉。六分而成四象，地六不配。在上则一不配，形二十四。在下则六不用，亦形二十四。
后既合也，天一居上为道之宗，地六居下为地之本，三干地二地四为之用。三若在阳则避孤阴，在阴则避寡阳。大矣哉！龙图之变，歧分万途。
今略述其梗概焉。
下面我来对每一句话做说明，让大家了解一下陈抟说的都是什么意思。
龙序曰：“且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。”
这句话开宗明义，《易龙图》著作所要阐述的是传说“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。”太古事件中，龙马负图出黄河所展示的图。这个传说中的龙马图就是易龙图。在易学中，乾具有龙象，马象。陈抟言外之意，龙马图就是天图。传说中的天书。朱熹根据易理把龙马图确定为河图。
孔丘把三王时代（夏王，商王，周王）为近古；五帝时代（少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）为中古；三皇时代（天皇伏羲、地皇女娲、人皇黄帝）为远古时代。这里给大家做一些补充提示。
三皇：古人用传说给后人传承三才易理。天皇伏羲代表天，地皇女娲代表地，人皇轩辕代表人。所蕴含易理为：天地交，由地孕育生人。伏羲与女娲兄妹成婚，生轩辕。这三人都成了中华民族的人文始祖。
五帝：少昊尚金德，颛顼尚水德，帝喾尚木德，唐尧尚火德，虞舜尚土德。五帝传说是古人借传说传承五行相生的易理。三皇时代以无为治理天下，而五帝以能者为首，权利是以传承禅让方式传递。古人有五行终始的自然规则。五帝为五行相生。例如：三皇之人皇轩辕为土生，五行属土。土生金，所以五帝的第一帝为金天氏白帝少昊。按照相生的关系传承道虞舜。
三王：夏王尚木德，商王尚金德，周王尚火德。三王时代基本上都有史料记载了，我国人们坚信古人传说是可以相信的。自从我国学会西方的考古技术，经过一百多年的探索，基本证实我们老祖宗是诚信的，不是骗子，他们没有欺骗自己的子孙后代。原来西方不承认有商朝，不承认五千年文明。今天，甲骨文证实了商朝真实存在，良渚文化证实了华夏五千年文明。
古人一直强调三皇五帝，三王五霸。为什么？因为皇帝王霸担负传承中华阴阳三才五行之易理的责任。三皇中伏羲女娲为天地，为乾坤，为阴阳；伏羲女娲轩辕为天地人三才；五帝为金水木火土五行相生法则；三王五霸为五行相克法则。
三王时代，五霸时代，战国七雄时代，一直到今天都是靠功劳，靠能力，靠智慧为王时代，权利传承为五行相克。后一个王朝克前一个王朝。例如：夏王的木德克虞舜的土德，商王的金德克夏王的木德，周王的火德克商王金德等等。孙中山的土德克大清王朝；今天时代为震木，为东方木，为青龙。木克土。克就是辖制，管控。一轮红日从东方冉冉升起，人民共和国正在不断成长。
龙序曰：“今存已合之序，尚疑之，况更陈其未合之数耶！”
陈抟意思是说：今天存世的“龙图已合之序”的数理，尚有怀疑它，何况更进一步陈述龙图“未合之数”的数理啊！
陈抟言外之意：自己的著作是为了解密易龙图，其中都是大家不知道的，或者是熟视无睹的，亦或是百姓日用而不知的东西。读者要理解本著作内容的处境。书中所谈的是，市面上大家还在怀疑的东西，而本书还要讲这些怀疑的东西背后更玄的东西。
龙图“已合之序”和“未合之数”这种说法，给后人带来了无限的遐想，谜一样，叫人难以捉摸透。古人一直认为就是一张与现在河图一样的数图。而且三百年后的元朝大易学家张理在《易象图说内篇》中把龙图再现出来。思路缜密，易理也通。画数图大家都本着：“贯珠”的样式的数图。贯珠就是用线绳穿黑白珠子。
龙序曰：“然则何以知之？答曰：于仲尼三陈九卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯珠，少有差，则不成其次序矣。故自一至于盈万，皆累累然，如系之于缕也。”
陈抟写序开篇采用自问自答的方式。首先提出龙图，然后说龙图时人尚怀疑，自己确写出来。自己是怎么知道龙图的？自己回答说：从《系辞传》孔丘三陈九卦之中，悟出其中的易理。所以知道。况且天空之星象，的确类似用线绳穿珠子，稍有差池，则不成其次序了。这句话比较好明白。言外之意，龙图的道理是自己所悟，如果不及时写出来，就会象线绳穿珠子，乱了就不知原来的次序了。珠子象天空中的星星差不多，都是圆的，不好分清楚。
三陈九卦孔子《易传》系辞传篇的一段话，重复三次来重点讲九卦：一履卦，二谦卦，三复卦，四恒卦，五损卦，六益卦，七困卦，八井卦，九巽卦。孔丘《易传》千古精品，值得反复诵读，无论从文章造诣，还是内容，内涵，无不字字珠玑，句句金玉。笔者认为：《周易》《易传》再加上《洪范》《禹贡》这四部著作都是现存的大浪淘沙之著作，代表中国智慧的符号，人人都应该了解，有能力的应该弄懂。
龙序曰：“且若龙图便合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。”
陈抟的意思：如果龙图快速合上，则圣人不能看到其未合之象。所以，天意首先龙图未合而向圣人展示其形其象。圣人观象而且明白龙图如何使用。
陈抟言外之意：孔丘和伏羲一样，都是龙图未合之前，龙图正在展示其自己奥妙的时候，圣人恰巧在观其象，所以孔丘是明白龙图使用的人。龙图就是天书，天书隐藏易理。易理是通过易象告诉人类所要知道的事情。孔丘知道怎样使用龙图。
龙图，就是用来解释易理的二十一张图。包括河图、洛书、先天图、后天图、太极图等等。古人留下的易学著作都没有说明图，至少没有详细说明图。陈抟手中悟出的二十一张龙图就是专门解释易卦的。陈抟的这一方法，开创了以河图洛书形式诠释《易经》的新时代。称为易经诠释的里程碑。周文王用卦爻辞解《易》，孔丘用彖象解《易》，京房用干支五行解《易》，陈抟用数图解易。
孔丘看到使用《易》的方法：《周易》尚辞、尚变、尚象、尚占。并通过十翼给《周易》加上翅膀。孔丘的《易传》就是《周易》的使用说明。易理不出羲周孔三圣。
龙序曰：“是龙图者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。”
陈抟的意思是说：自己所著的这本《易龙图》的内容就是象前面所说的，龙图未合之前，天意散发展现的奥秘；在龙图已合后，伏羲一画开天，做八卦演成六十四卦，交给世人使用；孔丘也悄悄地将著作《易传》而演示给世人使用。言外之意：自己的龙图就是告诉大家如何使用《易》的，伏羲使用的是卦法，孔丘使用的是象法，陈抟使用的是数法。
传说：《易》以道阴阳。其传承也有阴阳。孔丘传易，《易传》为明，另外有《孔子秘经》（传说是《易纬》）为秘传。孔丘公开教给门人弟子的是儒学的易，暗中也传授算命占卜于民间。邵雍传易，也仿照孔子阴阳两手。《皇极经世》《击壤集》为明，另外有《梅花易数》等算命占卜技术秘密传承于民间。
未完待续。请阅读笔者之《继续说我国祖传奇文《龙图序》，哑谜一样至今无人解读明白》
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