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谈中国传统文化，如何不了解气一元论，恐怕你对中国传统文化真正认识不多，因为整个中国传统文化的根基就是气一元论，有了气一元论，中国传统文化中就出现了一个最前沿的系统科学体系，如果气一元论没了，中国传统文化就只成了空洞的哲学想象，被西方科学吊打！
很多人在想，气到底是什么？说句实话，中国没有几个人能够正确认识。许多人受西方科学的影响，总是试图把气看成一种具体的东西，可科学上却无法证实，只成了空洞的想象了。
不过，在中国古代，对气的认识是清晰明确的，因为古人一直是用一种物质的聚散来解释自然界的一切的，而这种终极统一的物质就是气。
▲那么气是一种什么样的东西呢？
答案很简单，自然界的一切都是气的组合，我们看到的一切实体是气的有组织形式，而看起来空无一物的空间则是气的无组织形式。一句话，自然界的一切都是由气组成的。
老子说得好，道可道，非常道，名可名，非常名。假如万物归一，这个“一”我们应该给它起一个什么样的名字？答案很多人想不到！它本无名，因为它组成了自然界的一切，我们怎么可能用它的一种组成物为它命名呢？
所以老子才说，名可名，非常名。不过，为了研究的方便，我们又必须给它起一个名字，于是先哲们根据它在空间中的形象——连续的，运动的，象云气一样，取名为气。但我们一定要清楚，气本质上指的是终极统一的物质。
假如万物归一，自然规律是什么？显然，它不可能是某种具体的东西，万物分解后最后都是同一种叫不出名字的东西，它告诉我们不了任何答案，况且分解到一切程度，物质就消失了，变成了能量，你根本无从观察。真正的自然规律只可能是一个无形无象、无所不在的原理。因此，老子才说，道可道，非常道。
西方科学中的物质基础是死的基本粒子，它本身没有能量，只有外力作用它才可以运动。而中国传统文化中的基础物质——气则是活的，它是物质和能量的统一体。
从西方科学角度你是无法理解的，因为它假定了物质基础是死的，而按照气一元论，空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构。
显然，只要是物质性的存在，它一定是在被压迫中存在，本身就充满着能量，其能量大小就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。相对来说，有序的物质密度大，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就大，无序的物质密度小，彼此之间的紧张程度低，内聚的能量就小。
因此，当物质从有序状态向无序状态转化会向外释放能量，反过来，这些释放的能量又会引起连续在周围空间中的混沌物质重新组织起来，成为一个个暂态的有序结构，以此类推，能量便通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。
西方科学一直走的是还原论道路，因为它假定了少数几种死寂不变的基本粒子的存在。可事实上，基本粒子并不基本，因为它们都可以转化为同一种更基本的东西——能量，用能量也可以造出所有基本粒子。可能量是什么？它无形无象、无所不在，科学家们迷惑了。显然，西方科学中的能量就等价于东方科学中的气。不过，西方科学中的能量是凌驾在物质之上一种神秘的东西，而东方科学中的能量是物质存在的一种属性，它就体现在物质彼此之间的紧张程度之上。
许多人不明白，既然气是客观存在的，为什么精密仪器却观察不到它呢？原来，大家忽略了一个事实，那就是既然万物归一，那么组成精密仪器的物质必然也是由气组成的，它和所有被观测的物质本质上是一样的，如果用精密仪器观察，我们只能观察到它的有序状态，因为有序状态使物体出现了一种个性，两种个性差异的东西之间可以找出差别，如果物质处于无序状态呢？物质只成了一种共性的物质，彼此之间没有任何差别，你又如何观察呢？
现在大家就知道西方科学的问题了吧！它迷信精密仪器，不承认观察不到的物质的存在，其实，观察不到并不意味着不存在，当物质处于无序状态下，它就是永远无从观察的。西方科学的最大问题就是忽视了隐藏在精密仪器背后的世界。
现在不少人纠结于暗物质的存在，中国传统文化早就说明了，它就是统一物质的无序状态，它和可观察的物质本质上并没有什么两样，不同的只是有序状态的物体出现了个性可以观察，而处于混沌状态的物质只有一种共性，它无从观察。
西方科学中的问题是极多的，一是忽视了物质在空间中的连续性，使生命问题不可认识。从气一元论就可以知道，生命问题本质上并不存在，它就体现在物质彼此之间的紧张程度之上，万物都是由这一种生命之流汇聚而成的。之所以有生死，仅仅是相对于物质系统而言的，聚则生，散则亡。就物质本身来说，它是没有生死之说的，或者说永远是活的。
二是忽视了物质彻底的统一性。大家想一想就清楚了，假如物质是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，那么它们既不可能伸缩，又不可能变化，彼此之间又如何相互作用呢？而到了东方科学中，万物归一，一切物质都可以相互转化，从无序向有序转化，从有序向无序转化，普遍联系就体现在连续物质有序和无序周期变换之中。
一旦领略了气一元论的本质，一个全新的科学体系就来了。即用一种物质的聚散解释自然界的一切。这是一个标准的系统科学体系，因为物质的聚就是物质系统的产生，物质的散就是物质系统的灭亡，物质聚散的规律就是大自然最普遍的规律。
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