清明节前后，读欧阳修《归田录》赵冬梅《宽容与执拗》，感慨深者，一代有一代的风习，宋代了不起，是因为宋人了不起，宋人了不起，是因为宋人的心胸了不起。
《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。
02.名副其实，名正言顺，大家特别在意者，名分也。
真宗为特加大学士
03.仁宗配得上“仁”字。
六经载此，所以为后王鉴戒，何必讳。
04.人之真性情，每见于小细节。
杨大年为学士时，草《答契丹书》云“邻壤交欢”。进草既入，真宗自注其侧云：“朽壤、鼠壤、粪壤。”大年遽改为“邻境”。明旦，引唐故事，学士作文书有所改，为不称职，当罢，因亟求解职。真宗语宰相曰：“杨亿不通商量，真有气性
05.欧阳文忠公作《归田录》，司马文正公著《资治通鉴》，皆欲以教帝王、正世风、兴儒道也。
以亡其身，此自古贤智之君或不能免，况夷狄乎
06.有宋一朝，诗文值钱，故斯文大兴。
余又闻皇亲有以钱数千购梅诗一篇者。
07.读书属文，最是好习惯。
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。
08.一朝代有一朝代之所重，宋人尤重学问、人品、德行。
咸平五年，南省试进士《有教无类赋》，王沂公为第一。赋盛行于世，其警句有云：“神龙异禀，犹嗜欲之可求；纤草何知，尚薰莸而相假。”时有轻薄子拟作四句云：“相国寺前，熊翻筋斗；望春门外，驴舞《柘枝》。”议者以谓言虽鄙俚，亦着题也。
09.不以物喜，不为物累。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
10.上有所好，然后贵之。
都人初亦不甚贵，其后因温成皇后尤好食之，由是价重京师。
11.诗文中每有温情暖意，抚慰人心，所以许多东西可于书中求得。
流光过眼如车毂，薄宦拘人似马衔。若遇琵琶应大笑，何须抆泪湿青衫？
附自序
《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉！子之所学者，修仁义以为业，诵六经以为言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年于兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱于垂涎之口而活之，以赐其余生之命，曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身于朝，退避荣宠，而优游田亩，尽其天年，犹足窃知止之贤名；而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎！”余起而谢曰：“凡子之责我者皆是也，吾其归哉！子姑待。”治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
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