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还记得我们的武侠梦么?

大抵每个人,在那些躁动的年代,都怀着一个武侠梦。或多或少,或长或短,有着那零星的一爪憧憬。未必源于小说,或者戏剧,但骨子里总会有一些尚武,或者与生俱来的正义感。随着年纪渐长,经社会的磨洗,很多人忘记曾经执著的追寻。而我记得,也将继续,但不一定非要以传统的方式诠释。

但凡中国人,对“武侠”两字都不会陌生,从地摊读物到学术研究,其影响的广度和深度使其已然成为一种文化深入到我们的生活之中。

武侠世界,风起云涌,快意恩仇,它来源于现实生活中,但又蒙着一层面纱,带着种种神秘色彩,离我们忽远又忽近。在中华文化的传承中,武侠文化无疑已经植根于中华民族深层的心理结构中,构成民族的文化心理和文化精神,也影响着历代士人才子的行为和文学创作,从两汉魏晋到元杂剧、明清小说乃至鲁迅老舍等文学家的创作中都能隐约看到“侠”的影子。

近几十年来,以梁羽生、金庸、古龙为代表的新武侠小说的崛起,将武侠小说的发展带入了一个新的阶段,虽然文艺理论界仍有许多人认定武侠小说不能登大雅之堂,但“新派武侠小说”的产生发展,无疑提升了武侠小说的文化品味。

50年代上半期是属于梁羽生。作为新派武侠小说的开山鼻祖,梁羽生建立了新派小说的起点,使之成为一种古今贯通、雅俗共赏的文学类型。他的笔下“侠、史、诗、情”充分发挥了中国传统文化的魅力,在平淡中飘逸出古雅的韵致。从1952年开始创作,笔耕三十个春秋,共创作三十五部武侠小说,其代表作《七剑下天山》《萍踪侠影路》奠定了其小说不可取代的地位,但作品中存在着人物正邪分明,性格单一,后期作品中情节也多有雷同痕迹。

50年代中后期金庸出现。“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”将新派武侠小说带入了巅峰。从1955年金庸的第一部小说《书剑恩仇录》问世迄今,其作品的发行量已逾亿册。从获得诺贝尔奖的教授到贩夫走卒,从黄土高原到美利坚,各个阶层各个地方,到处都有“金庸迷”。从来没有一个作家的作品,像金庸的武侠小说那样广受欢迎。他将深刻的人生哲理和深厚的东方文化内涵,灌注于神奇而浪漫的武侠故事之中,使之上升到文学艺术的高度。而且作品中包含着丰富的民族文化知识,从天文地理、历史宗教、文学艺术、医药民俗到道德人伦无所不包,读后在陶冶性情的同时,给人一种知识上的极大满足。

金庸的武侠小说,还塑造了一批有血有肉、个性鲜明、脍炙人口的人物形象:萧峰、段誉、陈家洛、张无忌、杨过、令狐冲、郭靖、小龙女、黄蓉、韦小宝等,这些形象如水墨人物,飘逸潇洒,长袖当风,令人刻骨铭心,爱恋难舍。

金庸的作品背景磅礴,人物大气,长篇比中篇短篇好些,后期比前期的好些,从文字到结构,包括情节的张力莫不如此。在《神雕侠侣》中杨过在独孤求败的故居之中,所发现的留言:“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑,三十岁以前所用。”“重剑无锋,大巧不工,四十岁以前持之横行天下。”“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”独孤求败的留言,写的是武功渐进之道,也是金庸小说写作只理。?金庸前期的作品,多以情节紧凑,波荡起伏见长,是凌厉刚猛之剑,是软剑,是重剑,是草木竹石皆可为剑,虽然已足以横行天下,但到了《鹿鼎记》,才是真正到达“无剑胜有剑”的境地。

与金庸同时代的还有金锋、张梦还、牟松庭、风雨楼主、高峰、石冲等人从事武侠小说创作。但是金庸这座山太高,与他同时代的武侠小说作家是不幸的,只能在江湖之中以旁门左道的形式来讨生活了。此时在台湾也出现了司马翎、卧龙生、独孤红、陈青云、萧逸等数十位武侠专业作家。根据武侠评论名家叶洪生先生的粗略统计,在武侠小说兴盛时期,台湾至少有过三百位武侠作家赖此维生,出版了至少上万种以上的武侠小说。结集成书则自数部至数十部不等。其中司马翎、卧龙生、诸葛青云并称“台湾三剑客。”

直到60年代,古龙这个名字的横空出世,才使台湾的武侠界出现了唯一一位可以与金庸、梁羽生比肩的人。古龙的小说更像是悬疑侦探小说,几乎完全抛弃了历史、地理、文化等背景,跳出了史实的限制。金庸写的大多是现实中的男人,普普通通,才不出众,貌不惊人,虽有奇遇更多的还是主人公的努力奋斗,而古龙笔下的男人们,仿佛生来就具有万人瞩目的光辉魅力,出类拔萃,高处不胜寒,虽然有层出不穷的女人,但却像007里的邦德女郎一样,永远只是这个世界的装饰点缀。与金庸作品相比,古龙笔下的人物更突出一种英雄主义的个人魅力。难怪有人感慨:金庸虽好,我更爱古龙!

70年代中后期到80年代,只有温瑞安接过了古龙的笔,一九七零年年仅十六岁的温瑞安发表处女作《追杀》(为四大名捕故事之一),虽然文字还嫌稚嫩,但想象力丰富已见潜力。但由一九八七年开始,温瑞安却以“现代派”自居,所写内容横七竖八以示其“现代”而让人不知所云,从此武侠小说的创作进入低潮。直至90年代,黄易从《大剑师》开始创作武侠小说,到《寻秦记》真正形成自己的风格,从而开创了玄幻武侠小说的时代,其后陆续推出的《破碎虚空》、《翻云覆雨》均引起强烈反响,《大唐双龙传》更是因为互联网而广为传播,让黄易的名字传遍华人社会。2000年后出现了大批网络作家从事武侠创作,大大丰富繁荣了读者可以选择的种类和数量,网络武侠小说的发展极为迅速,但网络作者良莠不齐,部分作家也会因为网络关闭等原因中断连载。

如同侠客逍遥自在云淡风清的生活一般。武侠精神所反映的是种“不求轩,不求冕,不为红尘所囚”的自由情怀,仗剑天涯,笑傲江湖。但这并不是武侠精神的全部,忠义的背后它所表达的是一个民族顽强的信念,也正是“中国文化深处的东西”。正如金庸所说:“侠之大者,为国为民”。

庙堂高枕卧寒流,风雨几时休。
曾诺天涯执手,白荷轻负盟鸥。
无忧原是,无根行客,无尽离愁。
一曲阳关吹罢,谁人更与相酬。

陶潜诗喜说荆轲,想见停云发浩歌。
吟到恩仇心事涌,江湖侠骨已无多。

兰烬落,屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧。

人语驿边桥。

天下英雄出我辈,一入江湖岁月催。
鸿图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。
提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山鸟惊飞。
尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。


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