文字

看了这么多武志红的文章之后，其实在我们心理学上有一种分析方法叫做文本分析，意思是：从精神分析来讲，每个人写的东西都是关乎他自己的。

从一个作家以前到现在的一系列的书，如果你把它看做是作家的无意识的表达，也可反应出作者内在潜意识的需要。

这样说是不是就可以认为我们的分析就是靠谱的呢？

不够！这还是一个野蛮的分析。（关注“三体的秘密”）

语言

一个真正靠谱的、科学的分析，在我们心理学里面要求的不仅仅是文本分析，最恰当的是能够在场，能够听当事人说话，能够听到在咨询室中他和你说长篇的话。

换句话说，一个靠谱的分析应该是长期的心理咨询的工作才能完成的，仅凭文本也好，或者是对当事人的生活资料的研究也好。它的分析仍然属于野蛮分析这个范畴。

虽然说是野蛮分析，但是正如我们所说的那样，精神分析有些东西是非常靠谱的，比如说它所探讨的关于人的心理机制。

我们人的心理机制最常见的机制就是投射。换句话说，作家很容易不自觉的把自己的无意识、需要投射到他的作品中。如果你结合武志红的个人成长经历还有他的所有作品，你大概可以勾勒出一些东西。

我们来试着勾勒一下，比如说：

他从小学习努力刻苦，以优异的成绩考上著名的大学，在性格上他自称自己是一个典型的老好人，是宅男。

·说明他并不喜欢外出与人打交道，但是非常擅长用细腻的文字去扰动读者。

他提出了一些非常典型的概念，用来描述，他特别喜欢、也特别容易描述，把我们中国人群体描述为他所提出的巨婴论，还有我们每个人心里面都有绝对静止性的超我。

他讨厌所有束缚他自由的东西，而且他对科学主义实际上是渐行渐远了，他说实际上他受过这个方面的训练。

·但是从他的文章的推理过程来看，他并具有根据科学的精神，更多的是凭他的感觉进行一个放大的推理。

他自己也会说科学主义的大脑太容易相信人了，他觉得他自己很感性，而且他自己还觉得从他自己的角度来说，他很喜欢自由。比如他说到，他很羡慕包括他前女友的那种全然自由的状态。

还有你会发现，他更愿意强调那些灵性，不是科学主义的心理学的东西。除了这个以外，还有就是他个人对于灵性的追求，他自己会说的一些语言，那就是他喜欢自由的心灵的状态。

他虽然是用一个心理学家的身份出现在读者的面前，不过他不喜欢国家心理协会的对他管得太死，包括他个人愿意做一个纯粹自由，跳出一切单位的自由流动的、自由主义的信徒。

这些都是都是他的语言，他觉得中国到处都是弥漫的绝对性超我的东西，他希望能够闻到自由主义的味，他希望他是自由的，所以他一直都在反复强调自由这两个字。

所以综合这些来看，他本人所提出的关于绝对性自由、超我、巨婴国。

其实非常像是描述的他本人的心理状态。在一个文学写作的过程中，他在寻找文学中自由的东西，这个自由的东西对于他本人就像是艺术能够升华症状一样，对他本人是有一个疗愈的作用。

应该说他现在应该是一个自由的身份了！在金钱上有完全的自由！甚至在我们中国，我们的心理咨询的伦理，其实和其他国家比较起来，我们是更松散，没有人管的，在这种松散的、没有人管的一种空的状态中，他还是希望别人不要去干预他的自由！

为什么一个已经拥有自由状态的人还在拼命的要求自由呢？（关注“三体的秘密”）

这才是小明想做的一个分析。

在临床上，小明经常发现有一些来访者说话非常的奇怪和奇特，他经常会说他非常担心他的妈妈的离开，她会非常担心她的男朋友不在了。

但是事实上他的妈妈，她的男朋友或者他的女朋友实际上始终是和他们在一起的。

他为什么总是担心他们会离开呢？

因为他们要的实际上不是自己的妈妈，要的也不是自己的爱人，他们并不是有一个什么样的要求等着别人怎么样的满足，因为这个要求其实已经被满足了在他的身边了，就像有人要拥有自由一样，其实他已经拥有最多的自由了。

那他们的心里面还要的是什么呢？

他们要的是欲望。（关注“三体的秘密”）

因为在他们的生活中，曾经有一个巨大的缺失。因为这个巨大的缺失是欲望，是不可以被填满的，是一个无底黑洞，无论填满多少，他始终以一种空缺的状态存在于人的精神生活中。所以在这种情况下，你扔多少给他，他都是饿着的，他都不会饱。

他就像是贪吃症的人一样，一种精神上的贪吃症。

这也就是武志红本人可能一直在强调的想要去解放他自己，其实甚至是他是用一种想要要去解放中国人的文学状态出现在大众面。

成为一个教主的身份，在呼吁自由一样，其实那是一个他永远不能被填满的欲望。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。