河图洛书从古至今都被染上了一层神秘色彩。关于河图洛书的出现，还有一一段离奇的传说。相传在伏羲时代，有龙马从黄河里跃出，身上背着“河图”;又有神龟从洛水出现,背上背着“洛书”。伏羲便依此而画成八卦，后来便成了《周易》的范本。另有传说是黄帝东巡时，在洛水看到神龟背上的”洛书”。还有的记载说,在大禹治水时，上天赐给了他《洪范九畴》,用以治理天下，这便是“洛书”。到了后世，便把“河出图，洛出书’看做是祥瑞的征兆。顾名思义，“河图”是标有山川河流之类的书，洛书是治理洪水的书，但后来越传越神秘，说它能推知国家的存亡，能验知人的祸福。
据文献记载，河图九篇，洛书六篇。而到了宋代，道士陈抟则创造出了“黑白点子”的图画，用白点代表阳，用黑点代表阴，称“河图生天下，其数五十五”，由一至十共五十五个点子组成一幅图，单数标白点，双数标黑点;“洛书生地支，其数四十五”，由一至九共四十五个点子组成一幅图。这就是我们今天看到的河图和洛书。
现在人们最感兴趣的，是河图洛书究竟是什么时候出现的。有人认为，河图洛书是上古游牧时代流传下来的东西，一个是游牧时代的气候图，一个是罗盘图。有人曾撰文就这一问题进行了考证，认为它有一个长期的发展过程，大概在远古时代就已产生，到了西汉前期才最后定型。文章认为，在先秦的典籍中就有了八卦源于河图的说法，称其是伏羲仰观天象而创造出来的;洛书是在上古无文字时代创造出来的数字排列组合，由洛水之滨的先人们创造的。洛书之所以由四十五个数组成，与夏代社会有极大关系，因为夏代的政治经济与九关系极为密切，比如天下分为九州，铸九鼎，从都城中心往外叫九畿，山称九山，河称九川，湖称九泽，乐称九乐，地称九眼，王宫称九宫，土地井田也分为三三制而为九块，这说明河图洛书在夏代已用于社会各个方面。
另一种观点认为河图和洛书的产生没有那么早，而是产生于宋代，是由北宋初期的华山道士陈抟所创。《宋史》中就有这样的记载。虽然在先秦一些典籍如《尚书》、《论语》、《周易》、《管子》等书中都曾提到过河图洛书，但具体是什么东西，是图还是书，谁也说不清。虽然后来有许多学者标注过上，述典籍，但都是泛泛而言，都没有明确说这五十五点的河图和四十五点的洛书出现在先秦的哪一部书中。虽然说河图洛书传说于远古，流传于秦汉，但不能就此认为它产生于汉代，因为没有可靠的材料来证实它。而说它出于宋代,则是有铁证的。在《宋史》《东都事略》中都可查到。朱熹曾据此作《易本义图》，对陈抟的黑白点子极为推崇，周敦颐、邵雍等大学问家都受到这些黑白点子的影响。
至此，河图洛书仍有一些让我们不解的东西，比如，中国历史上是否真有能预知人间诸事、预示社会发展规律的河图洛书?如果真的存在的话，究竟是个什么样子?是图画还是文字? 其内容是什么?其用途是什么?我们今天所看到的河图洛书与上古乃至秦议 图中的小园圈排列有序，有谁能解时期的有什么不同? 开其中的奥秘呢？
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