浅谈文化自信

一个群体，一个民族，一个国家，一个大的整体的集体记忆和智慧、风俗、经验积累，构成了文化的主要部分。身处其中的每一个人，首先就是对自身所处环境的文化感知和接受、传承，这是潜移默化、耳濡目染、自然形成的。

但是既然可以自然形成文化认同，每个个体本身就是自身文化中的一分子，文化自觉还有再提的必要吗？文化自觉可以说是将自身文化的认知提升到了一个更高的层面，系统而全面地了解自身的文化，知道它的产生、历史、发展乃至未来的趋向。

如果说文化自觉未发生之前的认知，是懵懵懂懂、模糊感受的话，那么文化自觉就是每一个文化载体自觉把自己作为文化参与、传承的一部分来对待，多了一份认真和严谨。

文化自觉不仅包括对自身文化的了解，还包括对其他文化的认知。费孝通在《中国文化的重建》一书中，对于文化自觉还有一个要求，要做到有“自知之明”，我理解就是要知道自己文化的好和不足，给文化本身一个恰当的定位。

为什么说文化自觉是重要的呢？因为要谈文化自信，就不得不形成自身的文化自觉。如果没有对自己文化的清晰、客观的认知，没有与其他文化进行对比，没有准确的定位，自己本身就糊里糊涂，何谈自信呢？

所以文化自信根植于文化自觉，而文化自觉贵在有“自知之明”，此处不是贬义词，而是强调自我认知要客观准确，知己知彼。

从文化自觉到文化自信，再到之后的文化交流，乃至走向文化融通和文化互融的大同世界，根本目的就在于达成人类社会的和谐共存。在全球经济一体化的背景下，文化融合显得特别迫切，而文化的互相了解、互相体谅、互相尊重恰恰是最难的，也是最具有挑战性的。世界范围内，历史上有太多的纷争，是由于文化的冲突而引起的，这种现象当下依然存在。

费孝通先生在书中就文化的融合与发展提出了十六个字：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。各美其美，是指世界众多各不相同的文化，可以百花齐放，都可以闪耀它的特色和光彩，都值得研究和尊重。文化与文化之间不应该以“界线”区分开来，而应该是“场”的状态，“界线”太生硬，彼此互不相容，互不相通，而“场”就有交集，有融合的可能，就“软”多了。

美人之美，讲的是看到别种文化的优点，它若有长处和值得称赞的地方，我们绝不吝啬，一定大胆欣赏、点赞乃至学习。以人之美为美，学会观察吸纳别人的可取之处，而不是一概排斥和否定。

美美与共，文化互鉴互动，互学互通，彼此接受别人文化的存在和繁荣，文化与文化之间可以共繁荣，求大同存小异，避免冲突，“礼之用和为贵”。而最后一点，天下大同，就是文化繁荣，彼此共存，文化之花盛开在地球村的一个盛景。

中国古老的文化传统，一直倡导的就是中庸之道，多元一体，兼收并蓄，不偏激，不走极端，平等看待不同的群体，这本身就蕴含着“美美与共，天下大同”的基因。而相比之下，其他文化的包容性就有所不同，常常出现以不同视角看待不同文化的现象。

中国文化的包容性明显更大一些，而先贤们提出的“有教无类”其实也可以看成一个具体的例子，当然这是指的在自己文化内部，对于教育理念的一种诠释，不分地位，不分尊卑，不分愚智，一视同仁，皆可教之，皆有资格被教。几千年前能做到这一点极不容易，也证明这种不分等级、不排斥任何人的文化基因根深蒂固，渊源久远。对人如此，对待其他文化的态度，也是如此，不管何种文化，都可以共存。

所以，中华文化在未来世界文化的融合发展过程中，很可能扮演极其重要的角色，并且有可能主导人类文化发展之“美美与共，天下大同”的光荣使命。这是一个长远而浩大的“文化工程”。