随缘行者 ：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行也。
众生无我，众生的心是迷的，迷于相，心是作不得主的，所以说“无我”，妄想来了心就跟着跑了，境界来了心就跟着跑了，
妄想从哪里来的呢？从业习来的，
很多人不愿意相信，自己的痛苦都是由自己造成的。大多数人认为是这个世界亏欠了他，使他没有能得到幸福；在他得不到幸福时，就把责任怪在其他人和外部环境上，但是他不懂，这一切都是自己选择的因果关系。
境界从哪里来的呢？从业报来的，身心是业报身，生活的环境是依报，环境是福报因缘。
春花秋月，夏雨冬雪。
一年四季，来来去去的。
可有一样不来去。一直在那。
修行啊，明白道理了，深信不疑，其实就无所谓放弃修行了，不修其实也在修，因为你看世界的观念转变了，时时处处都在修行。马祖说“道不用修，但莫染污。”，心佛众生三无差别。动物也有六根啊，动物与人不同的是心识，也能共情，本来的佛性都是连在一起的。
我们修行就是转变观念，用佛法的见地来看一切，悲智双运，福慧两足尊，保持慈悲，同时也有觉性，知道这一切都是梦，不当真就是实修了。有所修有所得，那就还不是真正的道。
在生活中，逆缘与顺缘都能如如不动就是实修。初期阶段，都摄六根，眼见如盲，耳听如聋。悟了道有了些功夫以后，视而不见，听而不闻，也不用刻意摄心，放四大莫把捉，情不附物，但于转处不留情，随流识得性，无喜亦无忧。
禅语故事｜早把她放下了，事情过去了心里就空了，不再执着。心里常常是空荡荡的，遇到事情心也不乱，有很多的诱惑，最难通过的是男女情欲关，饮食关，个人的观念的突破，例如看到美女看到帅哥，观自己的心念，有没有私心杂念。
修行其实就是不断的去“用”这个心，正用，善用其心，“但用此心，直了成佛。”，众生无我呢，众生主要是私心杂念，不能做主，不是有觉知的“用”，虽然也在“用”这个心但是是迷的没有觉知，认知有偏差，心里很多的计较与执着，整天的背觉合尘，差别就是迷与悟。
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