平派八字克应说：干支克应

 

八字克应说，是平派关于八字干支克应理论的新学说。

根据平派命理创建人邱平策先生提出“八字克应说”时给予“干支克应”的定义，干支克应，是指天干地支之间生克制化所发生的吉凶兆应。

克应一词的“克”，是一切干支作用的集中代表。除却生克制化之外，刑冲穿破、会合方局等亦属干支克应关系之列。克应之“应”，即指一切干支作用的结果和吉凶兆应。

 

曾经有人问，坊间有些八字流派看“做功”，平派八字看什么？

我们说：平派八字看克应。

以前讲过，“做功”一词于八字命理，只是一个关于“干支作用”的虚泛的代名词，不能表达出干支作用的吉凶结果。而平派发展地提出的“干支克应”新概念，则不仅能够表述出八字中的一切“干支作用”，还能表达出干支作用的吉凶结果和吉凶克应之意涵。

 

众所周知，“吉凶悔吝”是中华《易经》预测世间万物及一切自然现象的专有名词和总象喻。举凡中国先贤发明的传统占卜预测术，无一不是站在“占验”的角度之上晓谕世人“趋吉避凶”。因此，一切象数理占，最终皆须“应验”方能称之为“占卜术”或“预测学”。若不应验，又何以为“占”？！

 

毋庸讳言，“克应”一词，是一个传统术语，为什么说平派命理发展地提出了八字中的“干支克应”新概念呢？

关于这个问题，研究古代预测术的广大同仁大概无不知晓，中国传统术数三式中，“克应”之妙用，以六壬、遁甲最重，然而在布局排盘上，“六壬重地支，遁甲重天干”，因此也就是说，在干支作用关系的运用上，六壬重论地支作用，奇门只论十干克应。

四柱八字，与六壬、奇门一样，皆属于中国传统术数学范畴，而且四柱八字还是完全的“干支盘”，然而在干支作用关系的表述上，历史上所有命理学著作却完全没有“克应”之说，所以平派命理在经过多年的理论实践验证后，创立了平派八字“克应说”。实践证明，“克应”一说，不仅完全可以运用到八字命理学上，而且比坊间现有的一切理论有着更为神奇的预测功效。

平派八字克应说，是平派“九说十八论”中的八字学说之一。平派命理在奇门“十干克应”的基础之上，提出了“十二支克应”概念，并将“十二支克应”与“十干克应”统在一起，开创性地启用“干支克应”一词来表述四柱八字的干支作用及其作用结果，并以此延伸发展现代命理学的新思路和新方法。

在继承传统术数文化的基础上，运用“创新概念”来发展和延伸现代命理学的新思路和新方法，是平派一贯坚持的继承和弘扬传统命理的基本宗旨，为此，平派命理，不遗余力。

 

【平派八字克应象】

“克应象”，是平派八字剖象法的新概念。所谓“克应象”，就是干支克应所形成的象。平派八字克应象的应象原则是“元吉元凶论”，亦即“吉莫吉于元吉，凶莫凶于元凶。”

干支克应，根据干支五行属性和天干十神通变又分为“五行克应”和“十神克应”。在应象方面，干支克应，又分为动静克应、主客克应、内外克应、吉凶克应四种克应象。

 

在平派八字对“克应象”的定位中，吉凶克应，细分为“吉克吉应”和“凶克凶应”两种。吉克吉应，应吉事吉象；凶克凶应，应凶事凶象。

平派八字看克应，“吉克吉象”，“凶克凶象”以及“应xx之象”是平派八字克应象中的常用术语。

 

平派八字克应象示例

《平策命理秘踪》第三章<格局用神>第五节<论正局>车祸命例

乾造：枭  比        官

      癸巳乙卯 乙酉 庚辰

大运：劫  枭   印   杀   官   财   才

      甲寅癸丑 壬子 辛亥 庚戌己酉 戊申

应象分析：此八字正局身弱，大忌庚官克合身主。庚金干支类象为车，克身主乙，凶克凶象，故断其必有重大车祸。

壬子大运，壬水印星化官生身本吉，然逢流年丁卯，丁合绊壬，子刑伤卯，应车祸。

辛亥大运，杀星透出，亥水化酉杀亦本应吉，然逢戊寅流年，戊生辛，寅合亥，杀星力增而再应车祸。

 

此外，平派命理在实践中研究发现，基于四柱八字和奇门排盘系统的不同，奇门“十干克应”和四柱八字“干支克应”所表达的干支意象也大不相同。但“干支克应”与平派此前发表的“干支类象”、“干支加象”一并运用在八字剖象法上，却有着更为神奇的妙用和精准的预测功效。

 

【注】干支类象、干支加象、干支克应象，一并组成平派八字剖象法的三大分支系统。欲深研八字，精准剖象，必须三象同参，克应通断。