当下人不喜欢哲学，因为哲学总会试图把人逼入墙角，让人思考一些不值得一提、甚至“很傻”的问题，但事实上，人又无法回避哲学，所有问题最后总能归到哲学，咱们这里一起对哲学做个了解。在哲学里一个很魔性的派别，没人能反驳得了这篇文中，介绍了哲学里一个派别——怀疑主义，今天给朋友们介绍另一个更值得争论的派别——决定论。
记得看电视剧《宰相刘罗锅》时，有这样一个情节：和珅倒台了，刘罗锅去看他，他吃着刘罗锅带的煎饼卷大葱，喝着二锅头，流着泪说：“愿来世做个好人。”刘罗锅斥责他说：“要是有来世，你还是会得寸进尺，还是会力求重登高位，复前世仇，造现世孽，这是你的本性，是万难改变的呀！”
刘墉这句话反映了一种朴素的宿命论思想，我们说江山易改本性难移，当你自以为掌握了命运时，其实只是“以为”而已。有这么一帮人，他们看问题喜欢寻本溯源，他们认为一件事的发生必然是由一系列的原因综合产生的，而这一些列原因背后必然还有另外一个更大系列的原因作为它们的原因，由此得出结论：某件事的发生在冥冥之中是必然的，是不以人的意志为转移的。
这帮人的思想被称为“决定论”，为了试图理解这个思想，我们不妨做如下想象：
你去电影院，有两部电影正在热映，《三生三世十里桃花》和《战狼2》，你买了《三生三世十里桃花》的票，但看完以后觉得很一般，同时又听到隔壁看《战狼2》的人议论电影很好，你后悔地说：“不如看《战狼2》了……”但抱有决定论想法的人会告诉你：“即使时光倒流到你买票的那一刻，你依然会买《三生三世十里桃花》，你自以为有选择的自由，其实并没有。”
再假设你手机坏掉了，要换个新的，你在小米、华为、苹果、三星等众多品牌中挑来选去，好像要买哪一款完全自己做主一样，但决定论者会说不是，他们说你的经济条件、你周围朋友的观点、你的受教育程度，等等，限制了你必须买确定的那一款。你反驳说：“我本来决定了买苹果，可到了店里忽然看到华为那款更好看，更符合我现在的心情，我临时决定买华为，很显然，我愿意买哪个就买哪个，这明显处于我的掌控之中。”但持决定论观点的人并不这么认为，而且他们也不会傻到去预测你会买哪款，他们一定要等到你买了之后，再反过来倒推你买的原因，并从中得出必然性。
因为决定论者认为，虽然未来是被决定的，但同时也是不可测的，因为人永远无法彻底了解影响未来的所有条件，即便你对所有条件都考虑到了，那么你的预测本身就会影响未来，因而就使得未来更不可测。还以买手机为例，如果决定论者预测你买华为，你反而会故意买个小米，到了这个时候，决定论者就会说“你买小米手机这件事是事先决定了的。”这颇有一点事后诸葛亮的感觉，并且使得决定论看起来毫无意义，但实际上意义重大，历史上绝大多数人是决定论者，或者有那么一点决定论思想。
孔子周游列国，不被重用，他说：“时也，命也”；项羽垓下被围，部下劝他渡江，他说“天之亡我，我何渡为”；上方谷跑掉了司马懿，诸葛亮说：“谋事在人，成事在天，不可强也！”西方也有很多人持“命由天定，无法改变”的观点，在一个古希腊神话里，有个人叫做俄狄浦斯，他刚出生时被预言将要杀父娶母，他父亲知道后派人杀死他，但执行命令的人于心不忍，偷偷把他养大。俄狄浦斯长大后，知道了关于自己的预言，于是逃得远远的 ，但就在流浪的路上，跟人发生争执，失手杀了人，就是他亲生父亲！后来，他帮助这个国家除了女妖斯芬克斯，国王的遗孀嫁给了他，就是他的母亲！
如果你说上述故事纯属扯淡，那么下面这个小故事，可能会给你一点不一样的启发，法国著名天文学家拉普拉斯对天体运行的研究非常痴迷，他深感于宇宙变化之奥妙无穷却又有条不紊，于是提出这样一个假设：
我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。
这个假设被称为拉普拉斯信条，是决定论中的代表者。关于决定论就介绍到这里，你怎么看？
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