有句话叫“看透而不说透”。有很多成功的人，他们独具慧眼地看透了这个世界的本质，但他们只看透却不敢说透。人和人最大的差距，其中之一是对世界的认知不同。对世界的本质认知越深刻、越到位的人，往往越容易如鱼得水。其实我们所能看到的一切，都只是表象。维系社会运转的，还有另一套秩序，它隐藏在表象之下。一阴一阳之谓道，世间所有事物都由两个对立的部分组成，世界的运转也是由两套秩序维系。
第一套秩序：道德、礼节、情理。第二套秩序：各个利益方的利益纠葛。
第一套秩序是表象，第二套秩序才是本质。维系社会运转的其实是第二套秩序。
第一套秩序，人人都放在嘴上，当然不能说它没用，它是维护社会秩序的重要工具。第二套秩序，人人都记在心里。
笫一套秩序去衡量或推导要发生的事情，而要用第二套秩序去分析事物的联系和必然。
要想看透社会、看透每个人的行为，一定要用第二套序，这就是利益分析法。
每遇见一件事，要迅速切割成不同的利益方。你的每一个言行迁就了谁，指向了谁?
迁就的人就是你的朋友，指向的人就是你的敌人，但切记：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一转化。你的敌人和朋友迅速改变。
同样，在一个组织里，每一个决策下来，都要分析这个决策符合了谁的利益，伤害了谁的利益?符合利益的那几方，一定会形成一个利益共同体；受损利益的那几方，也一定会个利益联盟。
然后两个阵营，一定都会举着第一套秩序的道德大旗，去争取第二套秩序的利益
大家要记住，干万不能用第一套秩序的大道理，来要挟大家完成第二套秩序的事情。
如果双方的利益关系不成立，那么就永远只能建立第一套秩序的关系，那就是一种虚情假意的表面应付。
很多善于谋略的人，都会用利益分析法推导出来一些结论之后，用第一套秩序包装起来。第二套秩序是只可做而不可说的。而第一套秩序和第二套秩序结合起来，才能让人更容易从心理上接受。
西方社会与我们不同的是，他们是没有第一套秩序作为外衣的。所以他们的交往很简单，也很直接，直来直去。社会无论怎么发展，都需要奉第一套秩序为上，尊第一套秩序为正统。这才能使社会不至于看起来如此赤裸。更是因为美好、希望和正能量，才能更好地推动社会进步。所以儒家思想主导了社会几千年，并被裱进框里，大书特书。我们还要时刻朗读、宣讲，要大声喊出来。
和孔子差不多同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才。但他为什么不能像孔子一样得到世人的传颂呢?因为他的那套理论讲的是第二套秩序，只适合默默使用，不适合标榜出来。第二套秩序是推动社会发展和进步的内动力，但是它难免会造成社会秩序的破坏以及对他人的践踏。唯有通过第一套秩序，才能维护社会的公正和公平，维护每一个人的基本权利，让每一个人都有保障。第一套秩序和第二套秩序，是社会发展和进步的双引擎，缺一不可。
这就是很多人喜欢讲真话却不讨好的原因。有时大众要的未必就是真话，而是一种情绪化的满足，或者说是一种希望。是的，很多人都活在假象里。
其实根本没有必要知道那么多，拧成一股绳，埋头干活就行了。知道得太多，想得太多，反而会消散社会的合力。那么这个社会的公平由谁来把握?中国社会其实是最公平的社会，因为它有一个平衡法则。虽然强者恒强，弱者恒弱。但是，物极必反。盛极而衰，强者到了一定强度，必定会变弱。否极泰来，弱者到了一定程度，必定会变强。
德薄而位尊，智小而谋大，都必然埋下祸患。所有的成功，都是你下一次成功的绊脚石。所有的失败，都是为了你的成功而做准备。
天之道，损有余而补不足。冥冥之中，一切自有注定。所有的人都能轮到发迹的机会，轮不到你，也能轮到你的后代。要想如鱼得水，上要承天意，下要接民意，中间还得顺世道，一个不符合都不行。
天意就是心中有大爱，世道就是看透各种规律和必然，民意就是满足大众的需求。
混得再好也得低调。任何人想要恣意妄为，必定付出沉重代价。
中国的伟大之处在哪里?中国五千年的文明，最核心的两个字就就是： 克己。克己是什么?就是主动牺牲自己的利益。他们已经挣脱了第二套秩序的束缚，做到了无我。
在一个群体里面，如果一个人能够做到有能力而不贪财、被推崇而不好色、有功而不邀功，他一定会是这个群体里最受尊敬的人。能做到的必是大才，是圣人。还有一种人，也看透并巧妙地运用了这个规律：我什么都不要，到最后什么都是我的。万物皆不为我所有，但万物皆为我所用。无我就是大我，能做到的就是王者。
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