【原文】
子曰：“自行束脩(xiū)以上，吾未尝无诲焉。”
【译文】
孔子说：“凡是主动送来一束干肉做学费愿意求学的人，我从来没有拒收他做学生并加以教诲的。”
【微言微感】
“束脩”，十条干肉。古时候，这是拜师礼，是学费，多乎哉？不多也。
不要可以吗？
既然有教无类，不要让一个孩子因贫穷没学上，为什么要“自行束脩以上”呢？交不起，岂不是要辍学了吗？
孔门弟子，家境贫穷的不少，比如颜回、子路、公冶长、原宪……可见，这一条规则并没有让贫穷弟子上不起学。
孔子强调“自行束脩以上”有什么深意呢？
有人说，“束脩”不是学费，其实就是表示尊师重教的见面礼。也有人说，“束脩”指的是小孩子到了十五岁，就要扎起头发，表示长成小伙子了。
我选择前者。束脩就是学费，就是学生给老师的献礼。
“自行束脩”这件事，其意义大概有二：一方面 ，办学者有了这些钱，可以按市场规律提高服务质量；另一方面，付费学习和免费学习，学习者的态度是不一样的，付费的学习，学生更用心，更主动，更对自己负责。
教师很多时候有机会公费出去学习，过去有一种现象：如果不是管理得严苛，学习者往往能溜号就溜号，甚至于报个名就像出去旅游潇洒了（当然现在不行了，坚决不干了，所以很多老师也不愿意放假外出学习了）。
如果是自费学习的，情况就不一样。一些心灵成长课程，一些技能培训课程，学费死贵，动辄成千上万。掏了钱的学员，学习的态度是大大不同的。老师讲得不好，或者该讲不讲，学员是要抗议的——我掏了钱，怎么可以糊弄我，小心我投诉你！
求学，求学，主动在求，然后才能学有所成。
现实存在的差生，几乎无一例外都是学习动机出了问题的人。
被动被迫被逼来学习的，不觉得机会难得，怎么可能会珍惜呢？
我要学，我想学，主动要求来学的。就会使另外的情形：求之不得辗转反侧，不达目的誓不罢休。
从这个角度看，“自行束脩以上”，看的是态度，是动力，还是很有必要的。
孔子之前，学在官府，能上学的不是功勋弟子，就是贵族子女，非富即贵，没有一定身份，动机在强烈，官学是不收贫民子弟的。
孔子开创了教育先河，办起来私立学校，而且“有教无类”，有钱的，没钱的，有身份的，没身份的，连平民子弟也有了上学的机会。十条肉干，多乎哉？不多也。颜回能付得起，原宪能付得起，大概差不多的人都能够付得起。
再说，老师也是人，也是要生活的。没有学费，无法保障办学者的生存，如何提高办学者的积极性？
这个世界永远是平衡的，免费的午餐，廉价的服务，很难保证较高的品质。
当然，现在国家有钱了，国家拿钱投资教育，实施九年免费义务教育，老百姓几乎不用花一分钱的学费，就可以完成义务教育。
只有呈上“束脩”才能接受孔老师的教诲，这是不是和孔子的“有教无类”冲突了呢？
仅仅依靠几条干肉办学，孔子的学校早就关门大吉了。孔子办学的经费来源，主要是依靠赞助。孔子生儿子，给他送鲤鱼祝贺的鲁昭公应该支持过孔子，孟懿子和南宫敬叔的老爸孟喜子或许也有过赞助（他死后让两个儿子投到孔子门下学习，应该和孔子有交情吧），至于富可敌国的子贡，应该对老师办学赞助最多。
有钱的多多出钱，没钱表表心意，孔子学院的“束脩”托底，捐赠欢迎，形成了自己办学的经费保障。据说，牛津、剑桥、哈弗等国外名校，赞助也是经费的重要来源。
我负责高品质的产品，欢迎大家众筹添柴。
我是不是在鼓吹教育高收费呢？
恰恰相反。
钻到钱眼里的教育，已经严重损害了教育的根基。
公办教师课上不讲，课下收费办班，一颗老鼠屎坏一锅汤，严重毁坏了师道尊严。
教育规律，市场规律，人的成长密码，循道而为，事半功倍，逆天行事，祸不远矣。
主动或者被动，收费或者免费，这些都并不绝对。调动学生学习积极性，很多学校喜欢用军事化的纪律要求来控制，人盯人，无缝隙管理，任务驱动，奖优罚劣威逼。也有一些学校，在想办法用课程吸引学生，办有趣的学校，实行快乐教育。
鸡蛋从外边打破是食材，从里边打破是生命。外因和内因，都能达成目标，但是没有学生自我生命的觉醒，压力消失，奋斗停止。
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