【原文】
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【译文】
孔子说：“在文事方面，或许我跟别人差不多。但是要做一个躬行实践的君子，我还远远未达到。”
【微言微感】
季平子死后，孔子迎来了自己施展政治抱负的黄金时期。
季桓子刚刚接班，以阳虎为首的家臣造反派趁机作乱，“三桓”一时不得不和国君鲁定公站在一起共读难关。鲁定公马上重用孔子，从中都宰、大司空，而后大司寇，而后“代行相事”。
本章内容，就是孔子初仕鲁国时候，对鲁定公说的，是臣下在国君面前的谦词。
孔子将人分五个层次：庸人、士人、君子、圣人、贤人。见小利忘大义，随波逐流的是庸人；有信念，有原则的是士人；秉性仁义，通情达理，明智豁达，自强不息是君子；道德高尚，行为楷模，乐善好施，普济百姓是贤人；洞察天机，通达人情，仰之弥高，无为而为是圣人。
司马光将人分为四类：德才兼备者为圣人，无才无德者为愚人，德高于才者为君子，才胜德者为小人。
无论怎么分，知易行难，“躬行君子”并不容易，孔子说自己没有完全做到，又有几个人完全做到了？
孔子时代，学在官服，能上学的非富即贵，并不是谁都有机会上学的。孔丘三岁丧父， 没有机会去官学，他的启蒙教育靠自己的母亲颜征在。十七岁时候，不幸母亲也去世了，孔子求学就更艰难了。虽然外祖父给了他一些帮助，但是他的学问主要自学得来。也就是说 ，孔子不是科班出身，是自学成才。就像我们这群中师生，初中毕业上中师，然后参加工作，后来也在职进修大专、本科，甚至研究生、博士，但是和全日制大学生还是有区别的。
孔子说自己，“文，莫吾犹人也。”是谦虚，也是实事求是。
这句话，有两种解释：第一种，断句是“文莫，吾犹如人也。”意思是“努力学习，我和别人差不多”。钱穆先生是这种观点。第二种，断句“文，莫吾犹人也。”意思是“文献典籍的学习，我大概和别人差不多。”
无论哪一种，孔子都是说，在知的层面，我和人差不多。都说我知识渊博，其实也就那回事。
这是孔子的谦虚之词。
其实孔子的学问浩如烟海，几乎到了无所不知都地步。谁有什么搞不定的学问都会请教他，几乎就是“活字典”。
当然，这不是我们要探讨的重点。我们探讨的是孔子说这话的动机和背后的潜台词。
“学会文武艺，卖与帝王家。”孔子要给自己的一身本领，找一个好东家，所以不得不做不喜欢的事，比如自我贬损，比如见并不喜欢见的南后，甚至答应去帮助不喜欢的公山不狃（后来因为子路反对没有去）。放低身段，谦虚谨慎，有本事让别人说，自己不炫耀，不卖弄，这是孔子以退为进的一种策略。
孔子话语的第二层意思：“躬行君子，吾未之有所得。”
“躬行”是做，不是听其言，而是观其行。卖弄学问，那些科班毕业的多得很，我嘛，信奉的是，“君子敏于行，讷于言”。不过，说着容易做着难，疾风知劲草，路遥知马力，我也是在“躬行君子”，但是离君子的标准还是有差距的，别人嘛？呵呵。
其实谁都知道，如果孔门弟子聚到一起，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、子游、子夏，随便谁做宣传部长、文化部长、教育部长；宰我、子贡，随便谁做外交部长；冉有、季路随便谁做大将军……所向披靡啊！
孔子说自己“躬行君子”还有差距，是在强调他最看重“躬行”，最重视实践，也为自己做不到时候留一个退路。
还用说那么多吗？一万句美妙的话语，抵不上一个实实在在的行动。
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