智觉法师 | 【自我检讨心中的善与恶】

自我检讨心中的善与恶

我們常聽說: “諸惡莫作, 眾善奉行”. 這句話幾乎己經深入我們的心中. 那麼什麼是善? 什麼是惡? 此問題可不容易回答. 從世間的觀念來說, 幫助他人的行為就是善, 傷害他人的行為就是惡. 可是如果一個人做出利益某群人的事, 但是此事却傷害到另外一些人, 那麼應該算是善, 或是惡呢? 又或者幫助一個人得到現在的快樂, 而令他將來承受痛苦, 那個應該算是善, 或是惡呢? 所以我覺得世間善惡的觀念是不徹底的, 是相對的, 或者是不正確的。



      如果從佛教因果輪廻的觀点來看, 為了一切具心(衆生) 能够脫離輪廻痛苦而做的種種事就是善, 而自私自利的行為是惡. 我們從無始以來經過許許多多的生死, 無間斷地感受着六道輪廻的痛苦. 所以要真正利益別人的, 就是幫助他脫離輪廻的痛苦, 得到真正永恆的快樂. 現代人類的科技,資訊,交通等等都很發達. 人類社會也隨着變得更複雜了. 很多事情都不能够從表面上看得清楚. 很多時候想做一件好事, 結果却害了別人. 一句善意的話却被聽者誤為惡意. 人與人之間難以真心相待. 在此混亂的末法時代裏, 如何去分辨善與惡呢? 我想只能够依着佛的教導, 以經典,戒律做跟據, 用自己的智慧去辦別了. “持珍愛己乃諸衰敗門, 持珍愛諸母則諸功德基” 事事都為了自己, 就是走向痛苦墮落之門. 而視一切具心如同母親般愛護, 就是一切善業功德的基礎。  



 我們凡人的智慧與能力都很有限. 要幫助別人, 讓他真正受益不是一件容易的事. 而要幫助別人脫離輪廻的痛苦就更難. 首先就必須修好自己, 才有能力去助人. 我們的心念是一切行為的主導者. 一切善與惡就從我們的念頭開始. 所以學佛者就要以修心為先. 用皈依,發願,禮拜,供養,懺悔等來調服自己的心. 讀經聽課來增長自己的智慧. 時常觀察內心, 不要讓那些貪念,吝嗇,妒嫉,慎恨,計較,自私,懶惰等等的壞習氣生起. 培養自己的善念, 精進而付於行動. 在順境裹, 自己的心容易住在善裹. 但是遇到逆境時, 自私自利的習氣就會使我們在不知不覺裏生起了惡念. 所以隨時隨刻都要察覺自己的起心動念. 這個可不容易做到啊! 我們的心念在剎那剎那間不斷地生滅, 隨着因緣環境而改變. 雖然在不斷地變化, 這些念頭却給我們種下了習氣, 而使我們不停地在輪廻裏打轉.。



所以觀心很重要. 內心深處的一舉一動都要清楚知道. 在還沒有學佛之前, 自己為了生活而做的種種事情, 都覺得是理所當然的. 而學佛以後, 除了為了自己以外, 還要更深一層地考慮, 自己所做的一切, 對周圍的人以及環境有什麼樣的影響. 自己的一句話,一個動作會傷害到別人嗎? 尤其是我們做每件事情在後面的那個動機, 是為了別人好?或者只是為了自己? 是為了大多數人的利益?或者只是為了少數自己喜愛的人? 即使在做一件好事裏, 如果自己的內心還有一絲絲的貪念, 就算只是貪着別人的一句讚許; 或者內心裏還存在一点点分別心, 對某某人看不順眼; 或者覺得自己還算有一点本事的傲慢心, 這些很微細的念頭都會給自己種下了惡的種子。



       自我檢討到此才發覺, 原來我做了如此多的惡業. 在每天廿四個小時, 八萬六千四百秒裏, 我所生起的善念只是寥寥可數, 而所生起的惡念却是堆積如山. 原來我的學佛路還有那麼長遠啊!... 但是不要緊, 我算是個鈍根的材料, 鈍根就有鈍根的做法, 就是 “咬住不放”. 抓緊這個方向, 堅持下去. 別人一年的路程, 我要走上十年也不要緊, 只要不放棄. 以我的程度來理解善與惡可能有不足或錯誤之處, 希望各位於以糾正及補充. 惡念是痛苦的根源, 善念是快樂的泉源. 願一切具心都能够離苦得樂, 阿弥陀佛!惭愧僧:释迦智觉整理。



编辑:幽兰

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