张璁（1475一1539）,世称＂张阁老＂，名秉用，字罗峰，温州巿龙湾区永强三都人；在温州地方历史文化名人中，可谓位高权重，名垂千古。明弘治十一年（1498）中举人，正德十六年（1521）进士及第，时年47岁。他虽半路出道，荣幸的是从进士参政仅六年，位居内阁大学士首辅亦六年。嘉靖十四年（1535）春得疾，屡疏致仕，护送回乡，直至病故，享年65岁。他的后半生，极具传奇色彩。这可从位于温州巿区松台山麓、妙果寺西侧的巿级文保单位张璁碑亭得到证实。
史载， 由信河街三牌坊贯通大士门的＂张府基＂，原为张璁衣锦还乡后的张氏一品家庙，后毁于火灾。张璁碑亭当时属家庙中的单体木构建筑，面阔三间，四面回廊，重檐硬山顶，于1958年2月由废墟中整体改移今址。历经500年的岁月洗礼，碑亭面目沦桑，但亭内三座由嘉靖皇帝御赐敕制的汉白玉丰碑依旧昭然可鉴。
张璁于嘉靖八年（1529）任内阁大学士首辅。透过立碑的时间背景正好与他走运得势珠连壁合。中座为御制诗碑，刻有张璁象，上镌嘉靖七年（1528）春御制享宗庙诗和张孚敬诗各二首。皇帝为其臣子家庙赐御诗已经很＂牛＂，这还不算，又以御笔赐名赐字，就令人叫绝了！东西二碑就是嘉靖帝御笔大书赐其名字碑：上有＂广运之宝＂玺文，左有御笔图章，右有＂嘉靖＂图章；中间一行，东碑为＂赐永嘉张元辅＂名，下平列＂孚敬＂二字，西碑为＂赐永嘉张元辅字＂，下平列＂茂恭＂二字。这是因为张璁基于自己的＂璁＂字与嘉靖帝之名＂熜＂同音，为避帝讳，于嘉靖十年（1531）请求更名，于是皇帝赐名孚敬字茂恭。品赏碑亭，可见张璁备极宠荣，世所罕见。张璁当然受宠若惊、感激涕零，故奉敕刻碑建亭，以示盛典。联想张璁上半生七试不第、47岁才中进士的遭遇，世人不免惊叹其后半生之殊誉。其实是机遇催生了他仕途的飞黄腾达。
嘉靖帝朱厚熜（庙号世宗），乃宪宗之孙，孝宗之侄，武宗之堂弟。其父兴献王朱祐杬封国于湖北安陆。正德十四年（1519）朱祐杬死，朱厚熜以世子理国事。正德十六年袭封，时年15岁。张璁登进士的当年，适逢武宗病逝，轮到堂弟世宗即位。按照封建伦理，从旁支入继大统当了皇帝的朱厚熜应过继给孝宗皇帝做儿子。这恰是少年天子世宗的他万万不可接受的大忌，却也是紧接着的＂大礼议＂之争成就了张璁崭露头角、攀附高层的良机。
朱厚熜年少气盛，且个性偏执，不愿任人摆布，而欲大权独揽。即位后的第五天，他首先提出如何在礼仪上确定自已的生父母地位的问题。内阁大学士首辅杨廷和认为应该效法汉代定陶王嗣成帝、宋代濮王之子嗣仁宗的旧例，称伯父孝宗为＂皇考＂，称生父兴献王为＂皇叔父＂、兴献王妃蒋氏为＂皇叔母＂。朱厚熜对这种移易父母的做法极为不满而说什么也不干。
朝廷几乎所有文官都附和杨廷和主张而迂古不化、分廷抗礼，以致议礼案从正德四月拖至七月。此间出现了几个投机者。首先是进士张璁见廷臣奏疏几上几下，揣知帝意所趋，力排众议，提出了入统不入嗣之说：＂朝议谓皇上入嗣大宗，宣称孝宗皇帝为皇考，攺称兴献王义皇叔父，王妃为皇叔母者，不过拘泥于汉定陶王、宋濮王旧例。＂主张为兴献王在京师立庙，＂使得隆尊亲之孝，且使母以子贵，尊与父母。则兴献王不失其为父，圣母不失其为母矣。＂其次是南京刑部主事桂萼追隨张璁之说，奏称＂继统不继嗣。＂世宗得疏先后大喜，下诏欲尊父为兴献皇帝，母蒋氏为兴献皇后。由此，历时三年半，以明世宗和张璁为首的议礼派与杨廷和为首的护礼派各执已见，唇枪舌战，闹得不可开交；最后以世宗血腥镇压实现了政治主张，为自己的生父母争得了满意的地位和荣誉。
＂大礼议＂之争，究竟是否属于＂权力斗争＂或谁对谁错，后世全然无争论的必要。但议大礼，其负面效应是不容置疑的。一是加强了皇权专制，促成了世宗刚愎自用，动辄以杖责和肆杀为快亊，所造成的惨祸是空前的。其中，除杨廷和罢免外，下令抓了大臣134人，两天后，又下令将翰林修撰（杨廷和之子）等发配边疆，剩下来的三、四品以上者夺俸，五品以下者杖之，竟有17人死在棍棒之下。二是造成明代后期的党争之祸，开启了官僚队伍的谄媚之风。这些恶果显然与张璁推涛助浪、出谋献策不无关系；诸如连连发难，列举礼官欺罔十三事，且指斥为朋党等等。后因议礼有功，张璁等春风得意，内阁权力上升，首辅地位更加显赫，对嘉靖年间的政局产生了深远的影响。这正如著名历史学家翦百赞所指出：＂首辅位极人臣，一切朝政都为其调度。为了争夺首辅的权位，大学士联朋结党，攀引门生，互相倾轧排斥，釆用各种权术打败竞争的对方。张璁······等人的出任首辅，都是通过这些手段取得的。翦老这番话是不会冤枉张元辅的，这肯定是指张璁奔命于＂大礼议＂之争，为自己投机入阁、青云直上搭建了平台。
驻足碑亭，睹物思人，显见张璁作为明代政治家、温州先贤，其命运与议大礼完全融于一体。他舌战群儒，满腹经纶，深得世宗的倚重和赏识，的确在明史上有着浓墨重彩的一笔。离开碑亭吋，我想起「明史」本传赞其政绩：＂刚明果敢，不避嫌怨，既遇主，亦时进谠言＂，对其＂性狠愎，报复相寻、不护善党＂亦有微词。可见，他也有猥琐丢人之处。如是说应是不悖＂不隐恶、不虚美＂的史德的。
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