文 | 趙玉平
平讲平说2664期#
晚上我熬夜准备《百家讲坛》的内容，把左膀子给扭了一下，又着了点风，结果第二天早晨这胳膊就抬不起来了，而且非常疼。到了针灸的老先生这儿，一针下去，没过一会儿症状就消失了，疼也不疼了，举也能举了。我就觉得针灸真的是很神奇，当然了如果细致来说，针和灸还是两回事，这个“针”指的是银针刺穴，这个“灸”指的是艾灸。
说到针灸就要提一个后汉三国的高人，这个人名叫皇甫谧，他是东汉名将皇甫嵩的曾孙，是中国历史上著名的医学家和史学家。皇甫谧写了一本书，叫做《针灸甲乙经》，这部书是中国第一部针灸学的专著，而皇甫谧本人也被尊为“针灸学的鼻祖”，这是一位祖师爷级的人物。皇甫谧不仅是医学家，他还是史学家，他所著的另一部书也特别著名，这部书叫《高士传》。现存的《高士传》分上中下三卷，记载了从尧舜到夏商周，再到秦汉三国，前前后后一共96位高人的言行，这部书也很有意思。
今天我想跟大家分享《高士传》当中的一段故事，原文是这样的，“商容，不知何许人也。有疾，老子曰：“先生无遗教以告弟子乎？”容曰：“将语子。”商容是老子的老师，老子说：“先生您还有什么话要对弟子们说，还有什么教诲要留给弟子吗？”这段故事在刘向的《说苑》里边也有记录，不过在《说苑》的记载里边，老子的老师名叫常枞或者叫常㧿，这个“㧿”字还有点难写，这个是古籍版本当中的一点差异。
总而言之就是老子的老师要离开人世了，老子请他留下一些教诲。看到老子的态度很诚恳，商容就说了两句话，“过故乡而下车，知之乎？过乔木而趋，知之乎？”老子说，“我懂了，您强调过故乡下车是让我不忘故旧，您强调过乔木趋是让我懂得敬老。”在这里“高大古老的乔木”就代指老人。
商容对老子的理解很满意，接下来他张开嘴让老子往里边看，商容问老子：“吾舌存乎？”曰：“存。”曰：“吾齿存乎？”曰：“亡。”这意思就是说商荣张开嘴让老子往里边看，然后他问老子，我舌头在不在？老子说在。商容又问，那我的牙齿在不在？老子说早已经掉光了。于是商容反问老子，“知之乎？”这个意思就是说其中的道理你能明白吗？老子曰，“非谓其刚亡而弱存乎？”老子说，您这是在教育我，刚强的都消亡了，而柔弱的却可以长久存在。于是就留下一个成语典故叫做“舌存齿亡”。
这个典故就告诉我们要懂得以柔克刚，无论是做人还是做事，都要灵活、柔软、有韧性、有弹性。为人处世刚直强势，说狠话、办狠事、下狠手，总是搞硬碰硬，最终的结果就是伤人害己。正所谓“柔软胜刚强，朴素胜高明。”韧性、弹性、柔性，这才是力量所在。
我觉得这个道理给我们很多启迪，无论是人和人的相处过程，还是企业和企业的竞争过程，或者国家和国家之间的斗争过程，都应该想到“舌存齿亡”的典故，在处理矛盾冲突的时候，保持柔性、韧性、弹性，只有这样才能克服困难，化解矛盾，取得和谐和发展。
好了，今天内容我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。
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