想起兰州，想起甘肃，就想起祖国大西北的传统印象：应该是黄沙飞扬、戈壁荒滩吧？在去兰州之前，对这座城市的期望并不高，但七月底的此行，改变了我对兰州的看法——兰州，这是一个美丽、宜居的城市！
我们乘K119火车，清晨6：40到达兰州。第一件事就是吃一碗正宗的兰州拉面！还买了一小碟牛肉，价格五元。从来没吃过如此美味的牛肉！我写这篇博文已是2014年1月了，仍然记得那种味道！我们在兰州只停留了一个白天，中餐和晚餐都是兰州拉面加一碟牛肉。
兰州牛肉面又名牛肉拉面，兰州拉面是清汤牛肉面，是兰州历史悠久、经济实惠、独具特色的地方风味小吃。到兰州必须亲口尝一碗正宗的兰州拉面，亲临兰州感受一次堪称一绝的拉面技艺。这个黄河穿城而过的城市，有着1000多家清真拉面馆，每天要消耗一百万碗以上的牛肉面，柔韧滚烫的口感是兰州拉面令人赞不绝口的关键。
据说市里成立有一个拉面协会，统一管理，统一定价，一碗6元。
虽然每家口味各异，但家家正宗。
兰州是一个东西向延伸的狭长型城市，夹于南北两山之间，黄河在市北的九州山脚下穿城而过。沿黄河南岸，已开通了一条东西数十公里的滨河路。因路面宽阔蜿蜒，两旁花坛苗圃，星罗棋布，被誉为绿色长廊，现已成为全国最长的市内滨河马路。
我们从黄河大铁桥开始游览。黄河大铁桥从光绪三十三年(1907)二月开始修建，宣统元年(1909)七月竣工，历时近两年半，花费白银30．66万两。黄河铁桥长233．5米，总宽8．36米，其中车行道宽6米，两边人行道各宽1米。黄河大铁桥是万里黄河上的第一座现代化的桥梁。最初叫“黄河铁桥”，民国三十一年改名中山桥，1954年，兰州市政部门又整修加固了中山桥，又增加了五座弧型架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。随着时间的流逝，兰州市区已架起了10多座造型美观，结构新颖，工艺先进，气势不凡的铁路公路桥。这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了，尽管如此，人们还是敬仰它，观赏它，因为它象一部史诗，镌刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。现在的中山桥已经成为了兰州市的一张名片，是兰州市重点保护的对象了。
《黄河第一桥碑》位于铁桥南桥头西侧，坐北面南，镌立于1992年9月1日，正值首届中国丝绸之路节开幕前夕。碑正面由甘肃省著名书法家黎泉书“黄河第一桥”五个大字，欹侧方棱，苍劲浑穆，尽显大师风范。碑背面由关振兴撰文、黎泉书丹“黄河第一桥碑记”，简述了黄河铁桥建桥历史，重点记述了兰州解放后，黄河铁桥几次重大修复工程，该桥在国民经济建设和社会生活中继续发挥了重要作用。碑文朴实无华，文笔流畅。
全碑(带基座)高近5米，宽约1.3米，其制式属于宋代《营造法式》中的赑屃鳌座碑，分为碑首、碑身和鳌座(即碑座)几个部分。碑首正面、背面皆为高浮雕二龙戏珠，两条飞龙紧围火焰宝珠，左右飞舞盘桓，造型生动，雕琢细腻。碑首设计上摒弃篆额天宫，显得简洁大气，更为美观。碑身正面，背面分镌碑名、碑记，边上加卷草纹等雕饰，形成文字外围带有周圈边饰的效果。碑座以龟为座，龟长寿、力大、好负重，在我国自古作为一种灵兽，与龙、凤、麒麟合称“四灵物”。又作为一种神兽，与龙、凤、虎合称“四神兽”。海中的大龟称作“鳌”，故将碑座称“鳌座”。有种传说把龟当做龙的儿子，为龙生九子之一，取名“赑屃”。鳌座雕工精湛，大龟昂首，意趣盎然。整座石碑雕饰精美，气势壮观，极具民族风格和审美价值，堪称为一件石碑艺术佳作。
《中山铁桥百年纪念碑》位于铁桥南桥头东侧，坐北面南。2009年黄河铁桥建成百年，中共兰州市委、兰州市人民政府镌立此碑，以示纪念。1942年，为纪念孙中山先生，黄河铁桥改名为中山桥，沿用致今，故该纪念碑命名为《中山铁桥百年纪念碑》。碑正面书镌“中山铁桥百年纪念碑”九个红色隶体大字，峻利方劲，气骨逸宕。
该碑实际为一块未加雕琢修饰的巨石，宽6米，高近4米，正面和背面镌刻文字。清代金石学家叶昌炽在《语石》中定义：“凡刻石之文皆谓之碑”。即凡石刻文字统称之为碑，故该巨石广义上属碑的范畴。它保持了岩石的自然美，形态不受局限，雄浑拙朴，大气磅礴，具有强烈的艺术震撼力。
碑背面镌有通过全国征文选出的《铁桥百年赋》，在记述颂扬黄河铁桥百年历史中，赋予了更多新意，令人耳目一新。
铁桥建成之前，这里设有浮桥横渡黄河。浮桥始建于明洪武年间（公元一三六八至一三九八年），名叫镇远桥，今尚存建桥所用铁柱一根高达三米，重约10吨，人称“将军柱”。
柱上铸有“洪武九年，岁次丙辰，八月吉日，总兵官司卫国公建斯柱于浮桥之南，系铁缆一百二十丈”的字样。
看到对岸山顶上高耸的宝塔是白塔山公园。
站在中山桥上，看着脚下雄浑厚黄的母亲河，真是壮观。
对岸的兰州水上清真寺，南依黄河，北临白塔山公园，从新的黄河大桥遥看清真寺，宛如玉立黄河之中，别具风格，建筑式样造型新颖，为阿拉伯式圆顶建筑。原寺毁于“文革”，十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策落实，省市有关部门对穆斯林关怀备至，经城市规划局协助设计，经过穆斯林群众的辛勤劳动，该寺终于得到重建。
黄河边的河滩上，树荫下，总会有许多休闲小桌或靠椅，市民们一边领略河边的微风和树荫带来的清凉，一边望着河对岸的白塔山风景，那种恬静的感觉才让人领略到什么是心旷神怡。
黄河边供游客乘坐的羊皮筏子都是用十三只皮胎采取前后四只中间五只的排列方式绑扎成的小筏子，重二十来斤，能坐五个人。据说，从前最大的羊皮筏子有六百只皮胎，能载重十五吨。
制作羊皮筏子，需要很高的宰剥技巧，从羊颈部开口，慢慢将整张皮囫囵个儿褪下来，不能划破一点地方。将羊皮脱毛后，吹气使皮胎膨胀，再灌入少量清油、食盐和水，然后把皮胎的头尾和四肢扎紧，经过晾晒的皮胎颜色黄褐透明，看上去像个鼓鼓的圆筒。
用麻绳将坚硬的水曲柳木条捆一个方型的木框子，再横向绑上数根木条，把一只只皮胎顺次扎在木条下面，皮筏子就制成了。羊皮筏子体积小而轻，吃水浅，十分适宜在黄河航行，而且所有的部件都能拆开之后携带。
西天取经雕塑位于白云观对面，1992年，兰州要举办首届中国丝绸之路节。中国工艺美术大师阮文辉提出了在白马浪南岸塑“西天取经”雕塑，“西天取经”雕塑原设计为铜塑，后因时间紧、经费少，改为水泥浇筑，上涂油漆。它是由甘肃省博物馆的雕塑家龙绪理设计及雕塑的。传说中玄奘当年过河的地方。这个叫做白马浪的地方是玄奘取经经过兰州的见证。
“天下黄河第一索道”的黄河索道。黄河索道往返票价25元，单程15元，兰州黄河索道上、下站落差157米，两站平距l04l米，坐在索道车上，飞跃滔滔的黄河，凌空直上峰峦层叠，那种感觉一定很爽。
水车园位于市滨河路西段，东邻中山桥，西邻“黄河母亲”雕塑，北望白塔山公园，南近白云观，是滨河路旅游线上的重要一景。 1952年，兰州有水车252轮，黄河两岸更是水车林立，总提灌面积达10万亩。当时兰州市的水车之多是号称“水车之城”的叙利亚哈马市水车最多时候的8倍，成了当时世界上真正的“水车之都”。
水车一般多见于我国的南方，在干旱的西北看见它别有一番风情。兰州的水车起源于明朝，是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。兰州水车是黄河沿岸最古老的提灌工具，酷似古战车的车轮，轮辐大的在20米左右，最小的也在10米以上，可提水15米—18米，轮辐中心是直径1米左右的轮轴和比木斗多一倍的横板。辐条尽头装有刮板，刮板间装有等距的斜挂长方形水斗，旺水季利用水流推动，枯水期则利用围堰分流聚水，通过堰河小渠。
当水车轮转动时，浸入水中的斜斗便舀满河水，等转入顶空后倒入木槽，源源不断，流入田园。园内有双轮水车、围堰、水磨房等等。水车园再现了水车这种古老的水利机械，可以使中外游人一睹为快。
水磨房。
绿色希望是由甘肃130多名青少年捐资兴建的，建于1987年7月。主像由高11米、8米、3米三株汉白玉圆锥体变形树组成，高低参差，疏密有致地矗立于园林绿地中，寓三木成“森”之意。
反映了甘肃人民种草种树，绿化陇原的伟大壮举，象征陇原青少年茁壮成长。
侧像2座，各高3米、长11米，汉白玉浮雕，呈弧形对称分布于主像两侧，东侧为“采种支甘”，西侧为“绿化陇原”，以突出、烘托主像，起提示主题的作用。
黄河母亲的雕像。这是用当地红色砂岩雕塑而成的一尊巨大的雕像。母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，象征着哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。
黄河母亲的对面就是兰州著名的园林——西湖公园。这里原来是明肃王府园林，名曰“西园”，几经战火，一八八零年，总督杨昌俊由浙调甘，再次重建，为寓不忘乡土之意，改名为“小西湖”，号称兰州古八景之一。现在的西湖公园于1987年10月1日重新建成开放。公园的修建力求按原“小西湖”的布局，侧重突出江面园林风貌，开创“借景九洲，倚临黄河，湖光山色，殿阁掩映”的景观，既现北国地方风格，又效江南水乡秀美。
在兰州我们三餐都是吃的兰州拉面加一小碟牛肉。另外，还吃了酿皮。酿皮是西北美食的重头戏，分布区域之广，那是遍布街头巷尾，深入广大民众。酿皮有两种，高担和水洗。大众酿皮就是以高担酿皮著称，已经成为几十年来兰州酿皮小吃的领军者。一碟高担酿皮配一个肉馅饼，再加一杯酒酿，是店里的招牌。水洗酿皮是根据它的制作方法取名的，酿皮口感轻、薄，而高担酿皮，后来还要经过加工，所以口感很有劲道，比水洗更有嚼头。传说当时售卖这种酿皮的人挑着担子走街串巷的，后来就给这种酿皮取名叫高担。两种酿皮都各有特色，也有不同的人追捧喜爱。
其实与我们常吃的凉粉相似，只是作料不同。
拍了一些人物小景。
白塔山公园位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。1958年辟为公园，分为三台建筑群，依山而筑，飞檐红柱，参差有致，各建筑以亭榭回廊相连，四通八达。树高林密，曲径通幽。
旅游路线示意图。
大门牌楼，八十八岁顾千惠于壬申年书匾额“九曲安澜”，比喻九曲黄河此段水流平稳。内柱刘尔炘题楹联：“九曲自昆仑卷地而来，毓秀钟灵，八郡人才兹荟萃；一画当太昊开天之后，经文纬武，百王政教此渊源。”。外柱张克复撰写的长联：“凭栏看大河，雪浰洪涛，长桥横濑，望浩荡烟波，惊叹后浪推前浪；拾级登高岘，幽林杰阁，白塔拂云，赏繁华春景，奋起今人胜古人。”
牌楼内画栋雕梁。
背面匾额是“万世太平”。内联赵达：“右踞金城关，东西商旅至此登临观九曲；前横白马浪，南北游人随时浏览度三余”。
牌坊。正面陈伯希先生书写的大篆匾额“光显河陇”,古朴沉静。“光显河陇”，就是令到黄河和陇山显出光辉，是赞誉之意。楹联，清·欧阳永琦：“郡领关西白石红山，涌出千寻气概；地衔塞北黄河黑水，翻成万顷文澜”。“领”“衔”将关西、塞北的奇特地理形貌纳入联中，四个鲜明的色彩词语“白”“红”“黄”“黑”不但写出了沙漠、丹霞山、黄河、黑水河的特点，而且给人深刻印象。“涌出”“翻成”二句则气概万千，将黄河区域的广袤无垠写得令人思接千里，心骛万极。
外柱楹联，王衍暖：“仰观白塔一痕，似梦笔生花，写陇右无边春色；俯瞰黄河九曲，任临池染墨，点南宫万叠秋山”。一仰一俯，将白塔、黄河拓开去，写出了陇右、南宫无边春色和万叠秋色。用典“梦笔生花”“临池染墨”更是让人顿生美好的想象。以白塔为笔，以黄河为池，多么大气！ 言简意丰，对仗工整，平仄协调，真乃一塔一河气象大，一字一音意趣谐。
背面林经文题匾额：“金城三关”。过去白塔山附近有金城关，凤林关，玉垒关三个关，如今已经找不到“三关”的任何遗迹了。旁柱书有张克复对联：“滚滚黄河东去春潮秋水育八千年文化光昭华夏，迢迢丝路西来驿马驼铃通三万里云程利济亚欧”
东面的走廊掩隐在松林之中。
沿东线上行，巨型浮雕《金城揽胜图》说明。
巨型青石浮雕《金城揽胜图》，背后有一个人造瀑布，目前无水。
兰州砖雕。
登上第三台应是玉皇殿，但不见殿名牌匾，只见殿前红柱上挂有已故著名诗人袁第锐联。此联尽数金城形胜地理之优越重要：“东迎华岳西接祁连南延陇阪北控朔方，盛世喜相逢，念今昔殊怀繁华在目，春访兴隆夏登麦积秋谒炳灵冬临嘉峪，观光宜尽兴，看关河重振旭日当楼”。
百花亭。为四角二层歇山顶阁式建筑。一层东西墙壁各刻有毛泽东的《沁园春·雪》《沁园春·长沙》，背面有副毛体字联：“高山仰止，大河前横”，上到二层亭楼可观景赋诗。
眺望。
望河楼。左宗棠书楹联：“积石导流归大海; 崆峒倚剑上重宵”。原题兰州拂云楼。
地天泰牌坊。地藏王菩萨殿在山顶，天星阁在山下。所以地在前、天在后。
地天泰牌坊说明。
东门上挂着“兰州刻葫芦”的匾额，刻葫芦是兰州久负盛名的传统民间技艺，和牛肉面、羊皮筏子并称为“兰州三宝”。
里面是刻葫芦工艺展览。
建筑外墙精美的砖雕装饰。
砖雕。
凤林香袅牌坊。邑人李存中书匾额：“凤林香袅”。
凤林香袅牌坊说明。
背面匾额是“秀映三台”。
法雨寺。法雨寺实与“雨”毫不相关，原为罗汉殿，兰州解放后改成此名。茗山长老书匾额：“法雨寺”。茗山法师，法名大鑫，字茗山，俗家姓钱，名延龄，1914-2001，享年87岁，江苏建湖人。
弥勒和韦陀背靠背立在门内的一个盒子中，手韦陀中的降魔杵却是横放的，说明寺小名大，也是十方从林。寺门两侧有四大天王。
另一端寺门两侧也有四大天王。
大雄宝殿。赵朴初题“大雄宝殿”。楹联：“佛日高悬光明世界；法轮大转普利人天”。
俯瞰法雨寺。
法雨寺门口有一个小的观景台，可以俯瞰黄河和铁桥。
从白塔寺西顺山顶逶迤西行，有峰突起，称风岭山，岭上有三官殿。三官殿始建于清康熙年问(1662--1722)，殿内供尧、舜、禹三位人杰，三官殿与白塔寺东的三星殿遥遥相望。清嘉庆年间(1796--1820)，又添建了药王殿和财神殿，为三官殿陪殿，并建起灵官楼三间，形成了以三官殿为中心的一组建筑群。
云月寺说明。
云月寺前石拱桥，桥侧石栏板上浮雕“暗八仙”。
眺望。
白塔寺。
白塔寺。
白塔。塔七级八面，上有绿顶，下筑圆基，高约17米。这座塔的造型比较奇怪，底部是比较典型的藏传佛教佛塔，上部却又是比较典型的汉传佛教佛塔，看来始建于元、后重建于明倒是比较靠谱，毕竟是两个朝代建一座塔，那个时代又不可能有图纸流传下来，在原型上重新加上符合时代特点的创新还是极有可能的。唯一让我想不明白的就是说好的白塔为什么是土黄色？
资料介绍，每面都有佛像，逐级角檐设有铜马。如今佛像不见，唯见马颈下饰以铜铃，微风吹过，清脆动听。白塔自建成500多年来，历经数次强震，仍挺拔屹立，不得不说是个奇迹。
地藏殿说明。
地藏殿。
白塔侧面殿堂。
白塔寺原有“镇山三宝“：象皮鼓，青铜钟，紫荆树。
白塔山镇山三宝之一的康熙57年的铜钟。
白塔山镇山三宝之二的元代橡皮鼓。传为一印度僧人云游白塔时所赠，现在仅有仿制品。
白塔山镇山三宝之一的紫荆树，实为文冠果，兰州不适于紫荆树生长，原树已死现为2013年䃼种。
两碑之一：修建北山慈恩寺碑记。
两碑之二，岣嵝碑（禹王碑），原在湖南省衡山县云密峰，早佚。昆明﹑成都﹑绍兴及西安碑林等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为夏禹所写，实为后世伪托。据说：2007年7月上旬重新被发现，现已成为湖南省重点文物保护对象。不知真假。
眺望黄河对岸的市区。
远眺碑林阁。没时间去了。
五角亭。
眺望金城关和黄河边上的水上清真寺。
金城关。现代仿古建筑。
水上清真寺。
下山。
三星殿，牌坊上书写着“泽衍长康”四字。
文昌宫
文昌宫东侧窑洞式的民居，与刚才看到的高楼大厦，形成强烈的反差。
东风亭。此亭为三角亭。
握桥。
黄河边上的水上清真寺。
夕阳西下。
傍晚沿着碎石滩走过，一路向西，便能看见熟透的夕阳，河水反光的刺眼，羊皮筏子已不见，铁桥无声凝望远方。
夜幕中的黄河中山桥， 水景和灯火融为一体，金碧辉煌， 如同一条金色的巨龙横卧在黄河之上非的常壮观。
桥与碑，一横一竖。
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