孔庙与国子监

   在北京，经常可以看到各种各样的牌楼。这些牌楼多数都是在修建在大型古代建筑物前，做为一种装饰，或者是建在园林之中。历史上也有一些重要的街巷，也常以牌楼为主要标志。随着城市的变迁，这种标志已经销蚀殆尽。现今北京城，唯一仍依清代规格保留下来的古老标志的街巷，仅存于安定门内国子监街（成贤街）。横贯街巷共四座一间式彩绘牌楼，将小街点缀的分外古朴庄严，也在向行人昭示着历史的威严。著名的北京孔庙和国子监就座落在这条街巷的东端。

元世祖忽必烈定都北京后，为了笼络汉族民心，下令袭历代旧典，建宣圣庙，祭祀孔子。于元大德十年（1306年）建成孔庙，西邻国子监，构成左庙右学规制。

孔庙占地2万2千平方米，有三进院落。一进门，矗立着一尊孔子塑像。整个建筑格局严格遵循中华民族传统。中轴线上的建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭；西面有碑亭、致斋所，并有持敬门与国子监相通。

在我这样一个人的眼里，这些建筑风格与常见的那些皇家宫殿差异不大，都是似曾相识的面孔，只有仔细阅读门前的铭牌才能明白其中的作用、差异与奥妙。与其它地方不同的是，在院子的两侧排列着198座元、明、清三代进士题名碑，刻有51624名进士的姓名、籍贯、名次。其中不乏历史上的有名之士。如于谦之名在西侧后一排，东数第五座；袁崇焕之名在东侧东数第三碑；林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只沈钧儒一人而已。其名在西侧前一排东数第一碑。有意思的是，元代碑少的原因是，明代把元代进士名字磨去而刻上明代进士名字。而到了清朝末期，由于朝廷资金匮乏，已经无力继续给进士们建碑留名了，但是旧制未改。于是进士们自己凑钱刻碑。成为历史上一个小小的笑谈。

我想这些石碑在当时起码能起到激励作用，“看！这些人多么荣耀，他们光宗耀祖，是我们的楷模。”这是当时“名闻天下”的最有效方式。当然，也是这也是研究我国科举制度的珍贵实物资料。大成门外有乾隆石鼓和与之有关的两座清代石碑。中院的主要建筑为东西庑和13座御碑亭；后院崇圣祠独立成院，集合成北京孔庙完整的古建筑群体。

在孔庙的最后面，由现代人设立了一个讲学的场所。周围挂着孔门72贤人的画象，当然是依照那种旧时的桌子，席地而坐。不时有游客座上去摇头晃脑装模作样地比划一番。不知道是应当理解为亵渎还是敬仰。在出来的路上，看见一群十多岁的孩子，穿着那种不伦不类的所谓“汉服”（好在他们的头上没有古代的头饰），嘻嘻哈哈地边走边闹着。成为孔庙里一道新的风景线，是什么效果还真的一时不好评说。

孔庙经历代多次扩建修葺，至民国五年（1916年），才最后竣工。至此，北京孔庙形成现今的规模和布局，成为仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙。
    由于孔子被誉为圣人，明代以后还享有某些与皇帝相等的待遇，故而在孔庙大门外东西两侧二十米处，各设一座清代下马碑，碑身正背两面，分别镌刻：“官员人等至此下马”满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字。文官到此下轿，武官到此下马，即便皇帝亲临，也要下辇步行，以表庙门森严、圣贤至上，孔子地位之尊。同时在孔庙大门前还设有镶嵌琉璃雕花砖影壁一座，以示孔庙的威严。

国子监始建于13世纪的元朝（1287年），至今已有7百多年历史。平面整体呈南北走向的长方形，由三进大型院落组成，占地面积2万7千多平米，中轴线上由南向北依次排列集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓亭等，形成传统的对称格局。国子监前院东侧由“持敬门”于孔庙相通。
    在参观国子监的时候，敬一亭给我留下了比较深刻的印象。敬一亭位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。 在孔庙与国子监之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典:《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的"开成石经"，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和珅垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。

 国子监第一任祭酒是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫"监生"，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造;二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是"捐监"，挂名监生，只要交足银子，就能领取"监照"，算是监生。

国子监古代又称为太学，其历史其实更为久远，传说中的五帝时期便有了太学雏形，而夏商周也有各自名称，公元前124年，汉武帝设太学，立五经博士。直至隋炀帝大业三年（607年），才正式设立国子监，并开设进士科，开创了科举取士的先河。
   随着历史的演变，元、明、清时期国子监成为是国家管理教育的行政机关部门，同时也是国家最高学府。用我们今天的话说，就是一个具有行政管理职能，同时又肩负国家重点级教育的部门。担负着如同现代北大、清华、中央党校以及教育部等的文化教育职能。国子监招收的学生来自全国各地，其中包括边远地区的少数民族学生。国子监又是全国唯一可以接受外国留学生的学校：琉球、日本、朝鲜、越南、泰国、俄罗斯等国的学生，也曾在国子监读书。国子监为培养全国各族学生成长，促进中外文化交流发挥过积极的重要作用。