〖壹庸书法〗壹庸这样写兰亭集序，却是另一番滋味

〖壹庸〗

《兰亭集序》被誉为天下第一行书，被无数后人模仿临习，都不出其右，甚至有人几十年如一日临习之，也是未曾见著，只不过是写的更像了一点罢了。

据说，兰亭举行“修禊”之典之际，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。论其章法、结构、笔法都很完美，独树一帜，历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。

然对天下第一行书颇有争议，郭沫若曾举一反三论证其真伪，涉及内容及书法。都否定了天下第一行书是右将军之作的说辞。再论兰亭集序是王羲之后人智永的杰作，其文也是智永改编之作。

原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。