反吟伏秘诀：本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。
本山指的是同气的三个山头，用的一个星名。有诗为证：
入首挨星顺逆行，把星坐山挨将去，顺遇同元为伏吟，逆遇同元是反呤，
贪巨禄文连武破，辅弼共八不用廉，伏呤尤如画地牢，反呤功亏于叛臣。
假令坤壬乙巨二，壬龙乙向伏呤吟，壬龙坤向反呤当，反呤伏呤见泪光。
坤、壬、乙是巨门龙祖。假设壬龙立乙向，为巨门向。
从壬龙起巨门，顺行见本龙星到之向是伏呤，壬巨，子禄，癸文，丑武，艮破，寅辅，甲弼，卯贪，乙巨，是順行所见壬龙挨星得巨门，为巨门见巨门，巨门伏呤到向，凶；
再从壬起巨门逆行，一山挨一山挨将去，壬是巨门龙，逆行到坤见巨门，细排可明白：壬龙巨，亥禄，乾文，戌武，辛破，酉辅，庚弼，申贪，坤巨门；坤本为巨门，挨星又见巨，逆行巨见巨为反呤。
用贪、巨、禄、文、武、破、辅、弼八星或顺或逆排，廉贞入中不用，跳过去，这寻反伏呤龙向之法，与排龙决不一样的。有的龙没有反伏呤向，例甲癸申贪狼一路，如用甲龙起贪，甲龙起，顺行卯巨，乙禄，辰文，巽武，巳破，丙辅，午弼，丁贪，未巨，坤文，申武，甲龙贪，立申向武曲盖向，个个向不犯伏呤。
要知挨星九句口诀，测来龙，测坐向，可断旧事；做风水可回避不好的因素，按理推即可会用，挨星反伏吟地理这一诀。
再细细剖析，坤龙入首巨门龙，顺行坤巨，申禄，庚文，酉武，辛破，戍辅，乾弼，亥贪，壬见巨门，坤龙立壬向为巨见巨，为伏呤。即坤龙巨门立壬巨门向，为何成了非巨门了，犯了伏吟嘛！所以反伏呤在二十四龙中求出来的，如若遇之立向决定不可用的，幸好有的龙是没有反伏呤的，坤壬乙这一局正应了"是巨门非巨门“，单坤龙，单壬龙，单乙龙，都是旺于上元一、二、三运的巨门龙，吉星旺龙，一旦立向犯了反伏呤，非巨门吉星了，变成大祸临头了，“坤壬乙”这一局正应了"是巨门非巨门"。
艮丙辛龙这一局也十分了得，立艮丙辛向，破军压破军，因为破军不压破军，个个犯忌-----反伏吟。
其它甲癸申贪一白同理，寅庚丁左辅不压左辅向，午酉丑右弼不压右弼向，子未卯禄存不压禄存向，如果一犯九局二十四向，则贪非贪，巨非巨，破非破·····辅非辅，弼非弼，巨非巨，贪作贪，辅非辅，都是祸水！
假若将丑龙入首，立作酉向，就是右弼伏呤向，酉龙入首立丑向，是右弼反吟向，杨公云：龙向为主，坐山来水为宾。龙向不配，凶可知也，座山来水虽然配合得宜，尤是弱主强奴。反呤伏呤向，宾主真不称心，不交接，此等风水局灭人灭家甚至可能灭国，易如反掌是如同利比亚卡扎非之流也！
也有民国时期，王XX创立的XX医院，丑龙酉向，起初很出名有名。解放后收归国有，转手易主，代不能继也，丑龙酉向右弼反伏呤，盖龙向“是右弼非右弼”，解放后收归国有转手易主代不能继也，丑龙酉向右弼反伏呤。也有王某民国时创立的医院,丑龙酉向，解放后收归国有转手易主代不能继也，丑龙酉向右弼反伏呤。压弼风火之疾，久拖不治，文士失职，居官解娉，如是等等。
有梅某一故居，卯龙入首，主屋卯山酉向一座；右手旁边紧挨一座房立丁末向，一横开五间，多次被火烧，多次被集体没收充公，多次墙倒屋崩，盖龙向是禄存，是禄存非禄存，压禄换主易姓。
又一例，卯龙未向同理，顺排一扎伏呤，逆排两扎反呤，住孤单五保老人五六个，吾以讲迩禄存老人星也!是禄存非禄存；享受尊敬和幸福的老人，却多在孤苦中亡故者居多。
这是论龙吟的理论...有来龙有方法，可论阳宅之向，龙吟皆沥血之向，凶不可比喻。无龙脉之地，如何求山向是否犯反伏吟，今有一法可用，以气口论，不以水口论，宅以近宅之气口，低处，进风，进气之口，论为来龙，无来龙，有龙口，也可论向犯反伏呤否，凡懂三元理者，自不会犯这条，因三元理论高深，才有用这种理论规避不吉向法。
学习了风水如果还是衰败的话，那你一定没有好的方法和真理。这些实在是奥语的精华之精华，不可随意宣泄给万恶之徒，善者善用，救济水火之痛，避其灾难之要中之要。
真三元知者不多，没有千人之数，师也多不传于外人知，泱泱人流，举目难寻，予初学风水者既避煞又实用灵验之诀，也无河洛的反复辩证。
当然，你排出后会出现如辰龙申子二向也是武曲向，这不是反伏呤的向，因子为禄存，申为贪狼，上下星不同，所以不犯反伏呤。又如乾龙，甲向或丁向，都是乾龙的文曲向，甲本贪，丁本左辅，构成乾甲丁三合木局，非反呤伏呤之向，以之辨别之。其它巽龙或癸龙或庚龙，立巽、庚、癸三向，等等同理不犯，所以有申、子、辰、寅、午、戍、癸、甲、庚、巽、巳、丁、乾、亥，这十四个入首龙立任何向都不犯反伏呤，它不会出现遗传基因对根本性破坏的问题。
剩下的艮丙辛龙，立艮丙辛向；坤壬乙龙立坤壬乙向，末龙卯向，卯龙末向；丑龙酉向，酉龙丑向；这十龙有合局反伏呤。会导到出现巨大的灾难旋窝，能致使成片性的疾病、灾殃、团伙犯罪、失控等等，不一一列举了，都是会致灾致害的事，·····，这十个龙立向一般人很难处理的很好，很易于用三合局去立向，可就是会出现，奇怪的事，向相反的方向发展·····。
还是列举调研的一二个例子看一看吧，以为诸学者研讨辨析。
某地熊府，未坤龙，末多坤少，阳宅立卯向，未见卯反伏吟，主次子偷牛入监，出狱争长子妻，长子未及花甲五十多岁中毒嵩亡。
某地丑龙酉向，葬母不及二载，长子病困难医而亡故。
一阳宅卯乙龙，立未向，六子早亡无后代，多单丁过代，家出有四十多年的寡妇，岂是入地眼美之曰“出仙翁佛子”！有的竞还出人传授一些危害人的不正常思想的邪见邪术邪教徙之流的人，深感危害世人之恐惧之恶毒。
也有一马姓阳宅丙龙，艮向，地为优美，但其家依旧老父早单，子之妻五十病故，二孙二十多青春年少在矿山致终身残废，天可怜见如此灾劫也。
世之人仅贪二、三年之利，四、五年之乐，岂是风水之利乎····，
《沈氏玄空学》开篇所载：杭州中台山之阳一运壬山丙向,艮龙入首....，某宦重金够置.....，葬其父母，后父子因案落职，发遣卒于客途······。沈氏直言这是他揭开玄空学的开端只发现，沈氏并不言龙之事，只说犯了运之反伏呤，运之反伏吟如斯厉害吗？非也。运不至于如斯大灾大劫，运不坏本，这等灾是山、运俱反、伏呤，方至某宦父子“绝于当途”......！发现元运的反伏吟，导致如此重大的灾害，沈氏召集几十人研究而惊叹无人能解开其中之谜，因此顿觉开悟，写下《沈氏玄空学》。
关于反伏呤易出邪教徒或教士的例证：
早前，与伯父去旬xx县，至一大庄园，丁未起祖行龙跌转乙，，再转未坤复拱起高山转折出丑艮脉入首，其祖父阴宅在屋后落葬立辛向，阳宅坐庚向兼酉，末水来，去辛戍。主人得知过客懂风水，问如何?
此乃教堂，如若住人得牢狱之苦，子名恶，他乡创业，如是教堂创业必败，若住人牢役之苦。
主人姓巴，生得形体高大威严，并没有回话，只是好生的招待，问化解方法，后临行送至大路，复回，其侄子再送；
问：你知他是何人？
说：不知。
他曾是JIDU教这个地方的教主，以前坐三次牢，第三次五年刚出狱，儿子是这里的痞痞，父亲犯罪儿子吓得逃往河北成家了，今天你把他吓了一大跳，起先以为你是侦探，喝茶中才知你是游学的人，他十分居傲从不送客留茶，今天对你很客气，他说黑松林遇李逵，你叫他气都不敢出了，···
说：没有，你看他屋前形如枷锁，必至牢狱之灾，并有拖枪山横对门前而斜出，出人打怯他人财物，根据来龙去脉再加如是分析，得出结论。“正是这么，他才敬重你这个姓娃，送你一路。
随即笑而道谢：感谢教主心意。说：不敢，早改邪归正不做了，现在踏实务农罢了。
考证多地反伏呤龙向易出反叛之人，或邪教之人，口出狂言，行为诡异，危害和谐的社会环境，故而提了又提，但又担心有不同证验的情况，复盖了正义，所以提了这个较惊人的实例佐证。
近代也有诸家之作不甚言龙，凡说龙则言到形势上止，从不言理龙之气之事，足见龙之密，龙之重，龙之要，知龙则知地理的天目在哪，也既是地理学被抛弃了根本的天目，人人不开天目，焉能真救得世人由贫转富由贱及贵乎。沈氏大学问家，通篇论述之言向、口、水，可见沈氏也是保守了九成学问，至使今之习学者，读书是很难观其学问的全面目的。早见以为沈氏保留，后读他书方知“要尊师重道”、“有德者掌之”，用心追求，尊师重道无有不得，沈氏也教人会一招而己，始知不足怪，只怪自知甚少而己哉！
龙向为主，他之重要，即为提纲，提纲若坏，岂有哲理存在。
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