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四柱取象断法
一、什么是象 周易以象数理占统一的方式,全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。
1、象的概念:
象是客观存在。
象是表达天意的方式。
从横面上,象可分为:本象、物象、事象。
从纵面上,象可分为:现象、意象、法象。
本象:
阴阳爻象
两仪象
四象象
八卦象
六十四卦象
物象:
近取诸身之象,远取诸物之象,卦衍之象。
事象
以众人共晓之物,以形容此事之理。
现象:
人所感知的表象。
意象:
合意、想象之意。
法象:
象征、取象之意。
卦各有象,是为天垂象以告知,而象与社会,人事则以象之主意与具体事的结合。这为认识与总结,是对卦象器物之性与社会、人事之共性的推比。
但卦象在使用上,如今存在着一定的问题,其一表现在:卦象共326种,其本身就存在繁杂与模糊的问题。其二,社会在进步,物象也在变化,这使原卦之卦象与现在社会上存在着差异。所以,在卦象的运用上,取用一些卦之本身意义的卦象,用于吉凶断的辅佐。
象数是存在的两大类。理是抽象理论,如阴阳之理、太极、调候之理,量变转换之理等,当然还包括世界观之理。占是象、数、理统一反映万事万物过去、未来的方法论。 2、数术学中大体为四大概念:
(1)、盘概念:大六壬,奇门盾甲,太乙式,紫微斗数。
(2)、卦概念:六爻法,梅花易数。
(3)、干支概念:四柱推命,河洛数理,风水术,铁板神数,演禽法。
(4)、形式概念:面相、手相、骨相、字相。
这四种概念中,除了形法外,都与干支关连。中国古代预测方法中,其核心为六个字:阴阳、五行、干支。干支是时空与周期,所以内容最丰富,也是占的具体演算内容,也最神秘,其中奥秘至今谁也没能解开。目前研究方向,集中在:
(1)、天文背景。
(2)、用期节律。
(3)、天文、同期结合上。
数术学中四大概念以象数理占统一的方式,全面反映万事万物的过去、现在、未来的状态。
占是对象数的认识在理论基础上的推断,其中包括对应事的推断和应期的推断。
 
3、《四柱取象断法》
《四柱取象断法》的象是指组合类象。这种类象主要指:阴阳类象、平衡类象、流通类象、旺衰类象、燥湿冷热类象、用忌神类象、虚实类象、天干天文之象、地支地理之象、干支组合类象、刑冲合害类象、十神的精气神类象、清浊纯杂类象等。然后根据组合类象特点,确定主要应事,再循着这个主要标志确定应期。
 
4、取象断法特点
(1)、以组合类象来分析命局。
(2)、分四柱宫位、四限、四段,主体与客体,推应事范围及性质。
(3)、以命局吉凶和取象应事断命中主信息,再循着信息找应期。
(4)、十神定象、定论、直断。
(5)、以象为应事,以象为应期。
(6)、基于盲派命理,基于传统命理,基于新派命理。区别于盲派命理,区别于传统命理,区别于新派命理。是易理指导下的方法的统一。
盲派取象、多在于干支、宫位、十神和刑冲合害关系。当然还牵涉到干支位序的固定关系。并且注重这些象的运用,运用的也较细致。但也有过份牵强与不成立的状况,这种情况的出现的原因,还是在于不重命理。
而四柱取象断法中所谓取象却较广泛,并且运用了传统的阴阳理论、平衡理论。
根据组合类象,从而直接断定八字的主要信息,是贵、是富、是贫、是贱、是寿、是夭、是好命、是坏命、是有成有得、还是一无是处、是婚灾、是官灾、是克夫克妻、是克子、克母、是好赌之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。
通过类象,不仅确定格局高低,还确定人物特性类型,以及命中主要吉凶大事,通过类象分析则一个八字的主体就明朗了。
 
5、主要类象
(1)、平衡:
在命局中就是五行力量相仿。这种平衡不是象有些命师所说的五行俱备,力量相仿,而是指,主要五行类象作用的力量相仿。这就是平衡。不平衡就是力量相差,那么就要扶抑引起不平衡的因素,以求达到新的平衡。平衡是断命的根本方法。
平衡主要指阴阳、旺衰、冷热燥湿和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一种类象而显示吉凶。
 
(2)、流通:
即因八字组合和五行生克而形成的一种路线,汇成一股主象或主力。以其生克结果论象、论平衡。得局朝元或五行相战,或日主旺而旺流通及旺,或日主弱而旺流通及日主,或日主旺而流通以制等。流通论平衡,以其流通结果看日主与格局用忌神断吉凶。通关用神也为流通法中的一种岁运应用方式。流通以成象,成象则吉凶程度大。
流通之象又分命局流通成象、岁运流通成象、岁运破坏流通等。
 
(3)、十神精气神
分析八字,其中的六亲十神与日干一样分析。日干身弱要印,身旺要财官。就日干而言,其印为日干之精神元气;日干在令中得生扶或坐根得生扶,或得有气之干生扶,日干为有气;克泄耗日干的五行为日干的神采所在,这总体就是日干的精气神。
精气神足:
①、指五行成旺气,或自带根而有力。
②、三者也是阴阳成对立,精足与神足成阴阳两种有力之气。
而分析其他六亲十神如分析日干一样,论其精气神。精旺,气旺,神旺,自然是有所成就的好命;精气旺,神枯自然是没有成就之命;神旺无气无精神,自然是没有成就之命。而其程度,则就在精气神的旺衰及因组合的流通平衡上,太过与不及自然是神枯或气衰,都为不平衡,都以精竭神而没有成就论。
精气神都要有力才好,但是精气神不过是旺衰范畴内容,是论有无、得失与程度的方法,不是富贵贫贱夭寿的依据,而富贵夭寿还在阴阳与调候的平衡。
平衡是富贵夭寿的依据,十干精气神只是十干能得、能失与得失多少的依据,日干有精气神自然有所得,日干之精气神或用神一样要论其精气神,才可论其精气神之有力、无力。
(4)、清浊纯杂
八字中生克制化得宜为清,为有情,反之不得宜为浊,为无情。
从阴阳上论,同五行阴阳同存为混杂。不混杂为纯。
用神生护适宜而得用,也为纯。用忌相互作用,使用神作用不直显也为混杂。
这是旺衰与流通类象范畴内容。
日干所需而有,为清、为有情,所需没有而忌神反在,则有制忌神之神为有情。
但清浊纯杂为组合上一种象,由于这种组合有其吉凶意义及应事方式。
(5)、十神组合之象
根据与日干关联的主要旺相干支定性,以及与此干支相关联和干支特性来推断,这要求准确掌握十神含义,每个八字的组合就成己成之象,而大运流年是后天的应期。
(6)、明暗之象
明现的为明,不见为暗,该明的明与不该现的不现,为吉,不该现的现了,不吉。该现的不现,不吉。
该出现的吉字出现了被忌神伤,就明现了该吉字上的不吉。不该出现的凶字出现而被制,就明现该凶字之吉。
盲派的后继学者称“捕神”与“贼神”,是毫无意义的。其实这只是明暗之象的运用是“药”与“病”的范畴。
八字拱,邀合共冲都为命局存在的暗象。如局中三丙,则有被合的辛存在与被冲的壬存在。因冲合而动而起作用。
(7)、干支类象
干支配置是讲干支之间的各种关系,包括:干支生克原理、干支互借原理、干支虚实原理,它是分析八字的重要依据。 干支生克原理
天干可以克地支,地支不可以克天干。干支是君臣关系,以天干为阳、为动、为君,地支为阴、为静、为臣。地支与天干能互生,能相合,只有当地支克合天干时,地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。
天干与地支相合的干支配置:丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌(戌逢未刑时,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢未刑时,壬能合戌中丁),其中前四柱地支能合克天干。
禄刃:
以日干的比肩、劫财,存在以支的形式出现,帮身力大,所以注意。
禄神类象:
日主的延伸,代表日主到地支行使的作用。其心性含义有:亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意。
禄之物象:权力、封地、财富,供养、表示人身体:肢体、女人的肉体、寿命。
羊刃类象:
心性含义:胆大、勇敢、凶恶、狠毒、不计后果、不顾面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象为:刀、枪、剑、手术、兵器、武装、政法、执法。
于人体表示:四支、身体。
羊刃喜制服,制之则用正,可能从事的行业有:军人、警察、执法人员、外科大夫、运动员、武人。羊刃无制服则用偏,则可能从事:匪徒、赌徒、打架斗殴、杀人越货、非法谋营等。 干支互通原理
此是盲派理论中最重要的论命要点之一,干支以禄与原身形态互通,不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解,而且在应期的使用中是最重要的东西。
原身、禄:
原身    甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
禄     寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
禄是天干的延伸,是代表天干入地支行使权力;原身是地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事。天干原身与禄是一种五行存在成象的两种状态。
由于土寄于火,所谓丁己同宗,午与巳存在有两个原身,故而天干的丙与戊、丁与己存着半通禄的象,也就是丙与戊、己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。
因未土中有丁火,丁见未是半个禄;同理,癸见丑也是半个禄。
辰戌丑未四墓神没有天干的原身,实际上他们没有原身,不能主观地认为辰戌原身是戊,丑未原身是己。

干支虚实运用
从旺衰上论,地支是旺衰的依据,所以天干为虚,天干之力来自于地支。
喜忌与虚实是分析八字的重要依据。“虚”者,天干也,“实”者,地支也。凡干透无根者谓之“虚干”,如甲坐辰、甲申之类;凡有根者谓之“实干”,如甲坐辰,坐寅之类,还有就是凡地支之字不管是否透干,皆为实。这就会产生六个概念,即:虚干忌神、虚干用神、实干忌神、实干用神;实支忌神、实支忌用神。干支虚实之喜忌要结合其所在位置与宾主来看,一般而言,宜用神实而忌神虚,不宜用神虚而忌神实;但若忌神虚而受生,主凶,忌神实而被制,主吉。
天干有虚实而地支无。
天干的坐支无根气,为虚。虚则在局中的吉凶作用力小。忌虚而吉,用虚而凶断。 从八字中如何断一个人的性格与职业,所需掌握的就是如何分辨出十神的准确的内涵。我们都知道十神的一般看法,十神在运用中有与现实结合有更贴切的更深层的含义。
印星是学术与荣誉之星,也代表权力、地位;还代表房屋、车子。正印代表非正统职业,偏印代表非正统职业,偏印还表示鬼才、偏才、脑子好、不爱学习、不劳而获、创意、发明等。印星可以护身,印星太过者一般都以不好看。多数表现为作事处心积虑,唯唯诺诺,裹足不前,惰性极强,不思进取。所以印多人懒,而财旺为用或内环境吉,人勤快。所以有“印绶可以坏官”之说,也就是印星泄去了官星(或杀星)的气,无法为官或入公门了。
官杀星所代表的是职务、地位与权力;还代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七杀还有其它的含义,如可表示有心计、严格、多能、脾气不好等。天干七杀在特定时候可表示名声,地支七杀则表示心力强,有心劲。
财星代表财富只是一般的看法,实际财星还代表欲望,引伸为色欲,不管男女都有这层意思。财透干而虚,还可以讲会来事、场面上的人。财在地支多是一种欲望的象征。偏财在色欲方面表现的尤其突出。
食伤星的差别比较明显,食神性温顺,所有优良的特点都能在食神上体现,如人好处、善良、大度、正义、体恤、享受、快乐、自由。天干食神多是靠技艺而从事受人尊重的职业;地支食神多是为人辛劳的职停业,一旦成格得运会成就很大的事业。伤官则傲慢、不切实际、聪明到近似猾头,使心眼、不守规矩、见风使舵、投机取巧。伤官小心眼、刻薄、小人。伤食也有共同的地方,如都表示自由而不愿受约束,所以印星克坏有用的伤食会有牢狱之灾。伤食见金受制服有军人的含义。
比劫是争夺之星,比温和而劫凶狠,羊刃是凶中之凶,羊刃有胆大、凶恶、自以为是等特点,有兵刀、手术、灾祸等象。怕过旺或过弱,过旺受生成凶,过弱受克成灾。最为有特点的是禄神,禄有自尊自爱自强的特点,表示身体、女人的肉体、自己所拥有的一切权力、财富、寿命。
(8)、刑冲合害空类象 6、福祸主要类象
类象分清,则主要祸福明朗,断八字清楚明了。
 
7、命中祸福信息
(1)、以阴阳平衡为标志。
(2)、是以两行相战或类两行相战为标志。
(3)、三合或三会局朝元为标志。
(4)、是以命中病神再见、用神再见为标志。
(5)、是以对用忌神的扶抑喜忌为标志。
(6)、是以刑冲合害的破坏为标志。 8、以主类象看应期
以上为八字类象之简论,其取象、划分、运用的详细论述见《八字》。         
 
 二、八字中的阴阳 热为阳,冷为阴,明为阳,暗为阴。动为阳,静为阴。
五行阴阳
木、火属阳,金、水属阴。
木为初阳,火为阳盛,金为初阴,水为阴盛。
干支阴阳
①、同五行分阴阳。
②、支在四季分阴阳。(地球公转与自转)
子一阳初生,至巳阳盛。
午一阴初生,至亥阴盛。
③、四季阴阳运用在冷热,子到寅,阴、冷未除,用阳、暖。
④、辰卯、申酉,阴阳相对平衡,用法慎重。
⑤、喜忌用干支之性,也为阴阳范畴,如金遇土旺埋金,对金来说,无光而阴,要甲壬制土洗土,使金光。金遇火过阳,而要土定金型,水助金定形,用阴。甲多阴,喜金成材,丁尽其用为阳,水生木助,使其无用而阴。
丙用壬使其先为阳,忌土晦其光为阴。
丁要甲生庚助,引其光为阳,忌丙,癸己来晦其光为阴。
戊用丙甲癸阴阳,己也同,木疏、阳光、水润。
乙用丙成生长之象为阳,要水旺为阴。
壬要戊土制为阳,辛金助阴以平衡,忌水助过阴。
天象配合成象为阳,破象为阴,如丁为星光,支在巳卯未昼生,干在丙太阳,为丁星无光。丙在壬辰,日照江河,在壬子时,无丙。
八字中,阳干支为阳,阴干支为阴,阳干为五行本来状态,阴干为其五行弱的状态的表现。八字中的明暗,六爻中的上卦不上卦,都为阴阳范畴。八字中明现的为阳,不见的为阴。天干为动、为明现、为阳,地支为藏、为静、为暗为阴。在区分事的表现方式上可用。旺为阳,弱为阴,旺的有明显应事,弱的表现则可能不明显。在组合类象上分清阴阳,可直观把握命局情况。
天象配合成象为阳,破象为阴,如丁为星光,支在巳卯未昼生,干在丙太阳,为丁星无光。丙在壬辰,日照江河,在壬子时,无丙。
例如:
乙木生于正月,寒气未除,阴气尚存。木火为阳,金水为阴。有阳无阴为孤阳,阳重多富。有阴无阳为孤阴,孤阴不生(风水)。必须用丙,非丙不暖。
丙火生于四月,建禄于巳。火势炎炎,阳气太盛。宜专用壬水阴气,解炎威之力,成既济之功。如无壬水,孤阳失辅,难透清光。
三夏己土,最喜甘沛。取癸为要,次用丙火。夏无太阳,禾稼不长,故无癸曰旱田,无丙曰孤阴。或丙癸两透,加辛金生癸,此阴阳平衡,名水火既济。
八字中的阴阳是判断富贵贫贱生死的根本理论。由于阴阳的不平衡而引起吉凶夭寿。
生克制化刑冲合害只是运算的一种方法,其吉凶的衡量根本还在于阴阳平衡。
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