农村：石潭古村包产到户的新生活

       1981年底，石潭公社书记在大会议室传达省地县三级文件精神，决定全面施行凤阳县小岗村式的“包产到户”新政策：将原属于集体的山场、田地按人头承包给农户生产，从而调动广大农民的劳动生产积极性。

  

      石潭8组处于村子后面的后头山脚下，三条巷弄（后山巷、下山路、米沙坑）里共计25户100多农业人口。此时，生产队长吴和金（家住后山巷高台上）已改称8组组长，他再也不必象过去18年那样大清早起来吹着哨子、亮起嗓子大叫：谁谁出工抬石头、谁谁后山去施肥、谁谁几个妇女完成除草任务。。。。。。包产到户各管各，吴和金内心开始失落了。

      生产队队屋（队部）在两条巷弄口的中间，它很早是吴姓宗族的分祠。三间三进，规模甚至赶上了村中明朝修建的叙伦堂。

      传说旧时”后山巷”弄里一吴氏后生,出身贫贱但发奋苦读,赴京城中了进士,时人成为吴名贤.吴名贤留在宫中当了太子太傅,教授太子功课使其日渐长进,颇得皇上器重,授赐珍珠衫一件,那年吴名贤回歙南探视老母,行至芜湖江边不料风雨大作,不慎染了风寒客死他乡。芜湖人为了将当朝身名显赫的“太子太傅”据为己有，提早备下十口棺木让歙县吴氏族人挑选，而且芜湖当地人一夜之间全改为吴姓这（这便是芜湖一夜吴），待石潭的吴氏族人赶到芜湖时，迎来的只是内置珍珠杉的一具空棺木，因此新宅祠堂的吴氏宗族开始颓败。。。。。显而易见，这个故事颇有传奇色彩。我在外求学期间，曾多次翻阅县志和有关吴氏宗谱，根本没有此人的史料记载。因此，这个传说只能看作吴氏先祖为勉励后人刻苦发奋，求取功名的一种理想的体现罢了。

       可是祠堂的二、三进早已倒塌，生产队把它们分别用作养猪场、打豆坦。这第一进就是生产队门面，里面堆满了农业生产使用的水泵、水管、破旧手扶拖拉机、炒茶机具、树木等等，拥挤不堪。只有前部左边靠墙处放置了一张陈旧的八仙桌两把断了背的椅子，以及七八条破长条板凳，墙壁上的毛主席画像和两旁“狠抓斗私批修”“反击右倾翻案风”标语倒还清晰醒目。这是原先生产队干部（队长队副、会计、出纳、监察、妇女队长、民兵连长）开会议事的场所，也是一些落后社员、违法分子的请罪反思之地。队长吴和金心想，包产到户了，生产队撤消了，俺当了18年8队队长，带领大伙干革命促生产，没有功劳也有苦劳哇，于是就将队屋里的物件一件件地往自家搬。其他干部见了不甘示弱，连砍下未干的树木、那七八条破长条板凳也被搬得一干二净了。

      生产队的山场、田地分包完成后，生了三个儿子的吴连席看中了队屋第三进的打豆坦，托人写了申请，待批下来后建造了一幢2层楼房。第二进的养猪场接着拍卖给了当时不欠生产队工分的三家农户。至此，生产队这个名词退出了历史舞台。