(310)悟和修

    神秀的偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能的偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

南宗禅慧能主张的是顿悟，北宗禅神秀主张的是渐修。根据我等凡夫俗子的有限经验，靠“修”字是达不到明心见性的。我们经常说人生就是一场修行，我们是要完善人格，修正品性，普通人也就仅止于此，最终也修不成正果。但是我们还是要守正，改善，进步，让自己更美好。神秀大师可不是一般的人，唐代高增，同样是五祖弘人弟子，身长八尺，龙眉秀目，有巍巍威德，少览经书，博学多问。后来成为北宗禅创始人，活了102岁。要不是半路来了慧能，神秀就是六祖了。所以他是可以通过渐修到达彼岸的。

顿悟即吾性俱足，五祖语“思量即不中用，见性之人，言下须见”。现实中有很多信佛，学佛的人，看着他们的头像也换佛像了，经常还写一些晦涩难懂的佛语，又是拜师求佛，要我说这些人啊，连门都没有入呢

。越整的玄乎，深奥，越是离佛远。电视剧《天道》上有一段镜头，是丁元英与大师的对话，我是听不懂，但是被一众“高人”推崇，好像是他们摸到佛道了。有时候的高深是需要一些朦胧感来衬托才更显得真实。你看剧中芮小丹，从不修或者只是跟着心走，她就是天国的女儿；反观丁元英呢，另外一个极端，修的苦又痛，仍旧达不到芮小丹的境界。我们现实中大部分都是丁元英们，这就是根器太低吧。这还是觉醒的，想办法提升个人修为的，还有一些浑沌的，行尸走肉般而不自知。

离佛最近的是哪些人呢？是那些认真生活的人，灵魂纯净，简单，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。他们往往都不是修来的，一直苦修的都很难达到这种状态，当然不修更无处安身。我观察我接触到的人，有一种是浑噩的，也就是未觉醒的，也可以无忧无虑的，我们称之为心态好；有一种是修身齐家的路上，”古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者；先正其心；欲正其心者；先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物“，我们普通人能做到”齐其家“这步就算成功了。大彻大悟之人，我没有运气遇到过。

我只是粗略看过一遍《坛经》，禅宗给我的启示就是心灵自由，无执念。我也是不知深浅的随便聊聊。