如果把人的身体比作一个小世界，那么任脉、督脉和冲脉就像是撑起这个世界的三根大柱子。它们和道家说的“三关九窍”一起，构成了我们身体的基本结构。
督脉在我们的后背正中间，开始的地方是会阴。从下到上数，第三和第四脊椎之间有个地方叫“尾闾关”，这个地方可以看作是这个小世界的“地”。在我们的生命中，这是关乎生命气息的重要位置，可以说是我们的生命之根。它和五行中的水、五气中的冬天、五方中的北方、八卦中的坎相对应，所以也叫坎宫。再继续往上数四个脊椎，那里不属于九窍，叫做命门。再往上五个脊椎，就是从尾闾开始往上数第九个脊椎，那里是“夹脊关”，和五行中的木、五气中的春天、五方中的东方、八卦中的震相对应，时间上和卯时相对应。再继续往上数九个脊椎到发际线那里，就是“玉枕关”，位于东南方向。从玉枕关不经过百会，在冲脉的帮助下，直接连到前面的玄关窍（在两个眼睛中间）。因为这里是神经中枢的根源，所以也叫“性宫”，可以看作是这个小世界的“天”。它和五行中的火、五气中的夏天、五方中的南方、八卦中的离相对应，时间上和午时相对应。这是全身经脉和穴位汇聚的地方。任脉从会阴开始，沿着身体前面的正中间往上走。在肚脐下两寸、从表面到里面一寸左右的地方是下丹田，也叫神室。这里是孕育生命、联系身体和生命气息的地方，上连玄关，下连尾闾，靠着胎息把它们连在一起。下丹田在这个小世界里属于西北方向。从下丹田到两个乳房之间是膻中，也叫“中丹田”，和五行中的金、五气中的秋天、五方中的西方、八卦中的兑相对应，时间上和酉时相对应。所以，任脉的两个穴位和督脉的四个穴位加起来就是“前三田、后三关”六个穴位，分成三对。任脉从膻中往上到承浆，然后分成两路在鼻子两侧汇合到玄关窍。冲脉在任脉和督脉之间起调节作用，所以任脉和督脉的交汇可以不通过百会和会阴，而是在上下丹田进行。冲脉上有三个穴位在前三田后三关之间。本来没有这三个穴位，只有在练功到高级阶段，内气聚集充足后形成的三个点，我们人为地给它们命名为三个穴位。这三个穴位的名字是古人根据形象和意义来命名的。古人把气功练习比作炼制药丸来治病健身，炼药的工具就是鼎、炉和盖。所以人们把在尾闾和下丹田之间的地方叫做鼎；把在夹脊和膻中之间的地方叫做炉，也叫土釜，就是炼药的地方；在炉的上方，也就是玉枕和玄关窍之间的地方叫做盖，也叫做天生宝盖。这三个穴位和前面说的六个穴位加起来就是九个穴位。气功练的是身体内部的气息和精神，只有身体内部的气息充足了，身体才会健康，精神才会旺盛，才能激发出特殊的能力。练功的穴位都在任脉、督脉和冲脉上，练功的物质基础是人们所说的“上药三品”的精、气、神。精、气、神藏在六个内脏里，就是脑、髓、骨、脉、胆和胞中。这六个内脏里最重要的是脑和胞。脑就是上丹田，胞就是下丹田。其中脑里藏着精，骨里藏着髓，髓里藏着气，脉里藏着血。精髓气血都会升到上丹田，然后下降到下丹田。所以练功的时候，必须先从上面开始，再练下面，先修炼精神来为修炼生命打下基础，再修炼生命来促进精神的进一步提高，最后达到精神和生命同时修炼。让眼睛像布帘一样自然地垂下，既不要用力紧闭，也不要睁开看外面，要修炼自己的意念，做到心中没有杂念，所有的思绪都归一。修炼时应盘腿坐下，男性左脚环绕右脚，女性右脚环绕左脚，这样既有利于坐稳又方便长时间坐着，有助于思绪进入平静状态，保护肾脏、巩固精气，并温暖身体下部。男性用左手、女性用右手的大指尖放在无名指内关节靠近手掌的地方，将其他四指覆盖在大指上，使手形成筒状。将另一只手的大指插入这个筒内，形成“太极手印”并放在怀中，以感觉舒适自然为好。这样的手印可以益气助阳，温暖上半身。更重要的是，盘腿和扣手可以将十二正经组合起来，形成人体场的闭合环路，有助于修炼。需要说明的是：盘腿、扣手、垂帘三个动作中，垂帘是核心。为了在工作间隙进行非正式训练，可以不盘腿扣手，只按照前面的要求垂帘即可。盘腿、扣手、垂帘之后，要克制自己不去想任何事情，做到心中没有杂念，只是轻松地默想看着自己的玄关窍，就像注视着那里一样。如果心情无法平静下来，就默默地数自己的呼吸次数；一呼一吸只数一次，数得越慢越好，并想象呼吸的气体进入了玄关窍，直到心情平静后忘记了数数。这样既能帮助心情平静，又能充分吸收氧气，达到一举两得的效果。修炼此功时不要急躁，顺其自然，不要主观地期望达到什么效果。通过持之以恒的修炼，根据每个人的体质、年龄、入静程度，或早或晚会出现痒、动、响、开四种反应。痒是脸上、窍位上或曾经生疮的地方可能感觉像小虫咬一样的痒感，如果出现这种情况，请不要抓它，这是排除肤浅病毒的现象，很快就会自然消失；动是从玄关窍由表面到内部出现像脉搏一样的跳动，如果出现也不要去管它；响是窍内出现像弹指甲或像鱼吐泡泡一样的声音，有时会随着缓慢的呼吸而有节奏地响起，甚至可能响数百次之多，让人感觉非常舒服，有人称之为“观音”。修炼到这种境地说明你已进入性命之门，一般疾病早已被驱除，使你容光焕发；开是在极度静谧之后眼前恍惚出现一团小白光环，膨胀起来好像充满整个宇宙；收缩之后又好像小小的芥籽退到遥远的地方。有时好像窍位突然打开显得深邃遥远，有时又好像看到万里长空一望无际人们称之为“性天”。出现了这种现象不要留恋没出现也不要期盼。顺其自然才能进入更高的境界。收功时，把手搓热擦脸，可以预防感冒。因为修炼后玄关窍已经打开，其他窍道也跟着打开，这时最容易伤风感冒。用手擦脸是预防感冒强身健体的可靠方法。从修炼玄关窍过渡到修炼尾闾关，也就是从修炼性情过渡到修炼生命。只有练成了第一层功法，即玄关窍完全打开，并出现了痒、动、响、开等各种反应之后，才能在肚脐下一寸三分的位置形成内气的发源地，从而进入修炼生命的阶段。通过长期的修炼和高度的入静状态，你会逐渐达到胎息的状态，即感觉下丹田的气息绵绵不断、似有似无，并在上丹田和气源（玄牝）之间来回流动。这就说明你不仅已经产生了内气，也证明了内气之门已经打开，内气开始在经络和窍道中运行。只要掌握好呼吸，使内气在玄关窍和尾闾之间运行就没有问题了。绵绵的胎息之气上通玄关，下达尾闾，从而达到性命双修的高境界。胎息不断地进出玄关，为产生抗病治病的物质（我们称之为“丹”）提供了原料。当采集的原料积累到一定程度时，在玄关窍就会开始结“丹”。因为玄关属阳，阳能生阴，而且位置在外，所以我们称之为阴精或者外丹。这时，你可能会恍惚地看到“丹”，它小的时候像光亮剔透的黍米，大的时候像浑圆闪光的明珠。这个“丹”是经过艰苦修炼得到的物质成果，不是主观想象的虚无东西。正因为它是真实存在的物质，才能在玄关处往下降，到尾闾处又上升。这种上下运转是修炼精化气的关键，千万不要小看它。“弹琴招引凤凰”，这个功法的目的是从大气中采集氧气和宇宙的信息能量，用来培养和补充自己的元气。我们的鼻腔中空，就像一把琴，当我们细匀的胎息进出鼻腔时，就好像给这把琴挂上了弦。当我们进入静谧的状态后，呼出的鼻息就像弹响琴弦的音乐，这种美妙的音乐能招来凤凰。这里的“凤凰”，其实指的是宇宙中存在的氧气和其他有益的物质。这些物质会随着我们的吸气进入体内，补充我们先天元气的不足。为了修炼这个功法，我们应该选择一个清洁幽静的环境，最好是靠近森林、空气新鲜、氧气充足的地方。在云淡风清的上午修炼这个功法是最合适的。修炼时，可以坐在靠椅或沙发上，旁边放一张床备用。开始修炼时，我们还是从初层功法开始，经过二层功法产生胎息后，用呼出的气息鼓动鼻准（也称为祖脉），然后再用意吸气进入鼻准，经过鼻柱到达玄关窍。因为鼻柱上接玄关，下连祖脉鼻准，而且中间是空的上浮状态，所以我们称之为“藤桥”。这也是为什么这个功法被称为“贯藤桥”。接下来，我们把吸入的气体缓慢地引入玄关窍内，周而复始，直到感觉饱和为止。这时，如果感到身体疲倦，就应该转到备好的床位上，侧卧休息，以舒适为准。同时，心里要想着让吸入的氧气和信息能量在全身溶解。一旦这些信息能量溶解在体内，我们就会感到神清气爽，容光焕发。使玄关窍修炼的阴精与尾闾的元气会合，然后抽取命根的水来填补性宫的火。身体健康的人（即没有元气泄漏，元气充盈的人）在成功修炼第二层功法后，即使不修炼第三层功法，也可以直接开始这一层的修炼。也就是说，在频繁地修炼出像黍米大小的玄珠之后，可以顺势引导所修炼的阴精顺着任脉下降到下丹田。然后，在冲脉的调节下，阴精会抵达尾闾，与命宫中的命气（肾气）会合，为炼精化气做好准备。尾闾属于阴、北、水，是人体的阴极，就像地球的两极一样，非常寒冷。为了使阴精在这里转化为气，我们需要有烈日的照耀。这里的“烈日”就是我们的意念，我们需要用意念像神光一样注视（下照）尾闾，才能炼精化气。这个过程就像把巨大的鲲鱼一样的阴精转化为大鹏一样的真气。这种真气（即人体内部的、受意念支配的，使活机体有序化的信息波动）就像大鹏击水一样，以尾闾下的三椎为基石，腾空而起，以不可阻挡的势头，在意念的引导下，跨过九椎、闯过三关、到达玉枕，然后过渡到玄关窍，填入离宫。这时，我们的意念要持续关照玄天关窍，从而炼气化神，神再化为液还丹，这样就进入了下一个循环。通过鼓动鼻柱来引导内气上行，以辅助其他功法的修炼成功。我们身体里的元气（也被称为内气或真气）被有些人比喻为灵龟，庄子则称之为鲲鱼，这种气隐藏在尾闾关内。尾闾关属性为阴，而阴气能滋生阳气，所以内气在这里产生，被称为坎中阳。当遇到内气难以提升，或者阴精无法炼成气的时候，就可以采用这种方法进行帮助。具体做法是通过调整呼吸来鼓动鼻柱，因为玄关窍位于督脉上端，尾闾位于督脉下端，调整呼吸可以促使内气上升，就像吸气筒在上方吸气一样。这样既能帮助元气向上运行，又可以增强肾气，充实身体的精微物质。但需要注意的是，有高血压、肺气喘逆、脑震荡或肝阳亢偏头痛等病症的人，不适合使用这种方法，而应该首先意守下丹田以治标，再治本。一种修炼体验，即玉液从头顶灌下，如同甘露洒向心田。炼成四层功法后，下丹田的内气能够越过三关，返回到上丹田。这时，修炼者的意守点也需要转移到上丹田（玄关窍），进行炼气化神，炼神化液的修炼。这是一个反复进行的过程，需要长时间的耐心修炼。在修炼过程中，会有一种结块物从上腭掉到舌头上，感觉香甜无比，如同甘露滋润心脾。将这个物质咽入中丹田，它会慢慢变成“丹”，这就完成了一次“小还丹”的循环。小还丹是大还丹的准备阶段，为大还丹积累物质基础，因此必须耐心苦练。人们所说的辟谷这种特异功能，就是通过一遍遍地服用此丹，才能达到不食不饥的状态，并且能长时间保持精神饱满，容光焕发。运用精炼的气来沟通全身的经络，当所有的气都归集到中丹田之后，再开始进行大药归炉炼丹的过程。通过反复修炼上层功法中的小还丹，我们积累了大还丹所需要的物质。当这些物质积累到一定程度，发生质变的时候，小还丹就会转变为大还丹。在修炼每一层功法的时候，我们都需要从初功开始炼起，依次运行到夹脊关时，要稍微停留一下，以吸收东方的紫气。当夹脊关的气势变得异常强大，像万箭即将发射一样时，我们要顺其自然，不进行人为的引领或导引。一旦这种气势自发地突破，它就会向着手三阳经和足三阳经这六条经络扩散，一直运行到爪甲的终端，然后转向手足三阴经，最终回到中丹田（也就是膻中和夹脊之间的位置）。这个过程就像是为炼丹准备好了所有的药材。同时，炼丹的“设备”，即下鼎、中炉和上盖，也已经全部准备就绪。现在，炼制大丹药、防病治病、健身益智以及开发人体的特异功能等都已经万事俱备，只差你坚持修炼这个“东风”了。
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