曾国藩在治家方面要求是非常严格的，他经常在信中告诫弟弟们要谨守家训，勤勉持家。从多篇家书中，我们可以看出，曾国藩对待家人虽然严而有威，但也很平易近人。
在《致诸弟·吾家规矩极严，当踵而行之》中，曾国藩说：“我家祖父、父亲、叔父三位大人规矩极严，榜样极好，我辈踵而行之，极易为力。”
他强调了曾家一直以来的良好家风，希望弟弟们能够以祖辈为榜样，把曾家的优良家风继承下去，使家庭能够持久兴旺。
曾国藩深深地懂得，家族的兴旺是靠一代又一代人逐渐积累起来的，富贵和名望都是暂时的，如果由于家庭条件优越，子孙就骄奢淫逸，那么家业很快就会衰落。
“家中蒙祖父厚德余荫，我得忝列卿贰，若使兄弟妯娌不和睦，后辈子女无法则，则骄奢淫佚，立见消败。虽贵为宰相，何足取哉？”一个家庭如果败落，身为宰相也是没有办法补救的。
曾国藩在严格要求自己的同时，也对弟弟们提出了明确要求，但他从来不摆兄长的架子，而是语重心长地奉劝弟弟们。他对弟弟们的教导从来都不讲大话空话，而是提出切实可行的具体措施。
“我所望于四弟者，惟此而已。家中《五种遗规》，四弟须日日看之，句句学之。”他要求四弟一定要认真学习《五种遗规》，这样才能真正掌握家风的实质和内涵。
“我有三事奉劝四弟：一曰勤，二曰早起，三曰看《五种遗规》。四弟能信此三语，便是爱兄敬兄；若不信此三语，便是弁髦老兄。我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。”
他让四弟做到三件事，包括勤、早起和看《五种遗规》，并说明如果四弟能够做到，便是对兄长的敬爱，如果做不到，就是蔑视兄长。
“现在我不在家，一切望四弟作主。”因为四弟在家里负责管理家中一切事务，他的一言一行、一举一动、一举手一投足，都会影响到家中的后辈。
只有能够克服自己身上的缺点，不断提高品德修养，才能为后辈树立良好的榜样，将优良的家风延续下去，否则就会上梁不正下梁歪，一代不如一代。
一个家庭如果过于鼎盛，家中的子弟就很容易养成骄奢的恶习，这样一来，几代人辛辛苦苦攒下的家业就有可能在短时间内被败光。
因此，越是富贵，越是鼎盛时期，越不能忘掉本分，更不能奢侈懒惰。
曾国藩在当时虽然已经获得了一定的名望和地位，但他并没有骄傲自大，志得意满，而是时刻不忘经常自我反省，同时还教导弟弟们一定要努力读书，不要时刻想着功名仕途。
在《致诸弟·但愿其为耕读孝友之家》中，曾国藩列举了四种家庭。
“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。”
第一种家庭是官宦之家，在朝为官虽然声名显赫，但是荣耀和名望却是转瞬即逝的。兴旺发达很多时候甚至都不能超过一代，至于二、三代，不但不能享福，反而有可能受到拖累。
第二种家庭是商贾之家，如果后人能够做到勤俭持家，那么积累的财富可能会延续几代人。但如果后代只知道挥霍，再富有的家庭也会很快败亡下来。
第三种家庭是耕读之家，这样的家庭虽然不十分富裕，但如果后人朴实勤劳，不断耕耘，不停劳作，福气也可以延续五六代。
第四种家庭是孝友之家，这样的家庭延续的时间最长，可以会延续十代八代。
在平常人的眼里，官宦之家应该是最好的，清贫的耕读之家则最次。而在曾国藩看来，则正好相反。
“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”
曾国藩最推崇的是孝友之家。他不希望自己的家庭成为仕宦之家，而更希望成为耕读孝友之家。
这里的孝友指的是孝顺父母、友爱兄弟，是一种优良的家风。
曾国藩教育弟弟们，不要总想着做官发财，培养和保持良好的家风，才是最重要的事。
其实，不论是富贵的官宦之家、商贾之家，还是贫寒的耕读之家，只要能够保持良好的家风，并把这个家风延续下去，后代能够做到认真践行，严格遵守，这个家庭就可以长久地兴旺发达下去。
对我们而言，好的家风一定要秉承下去。现在许多家庭虽然没有了家谱家训，但也在无形中形成了一些家风。
有的家庭崇尚学习，全家上下养成了良好的学习习惯，家长们能够做到远离电视、麻将，陪着孩子一起学习，一起读书写字。
有的家庭厉行节约，生活俭朴，从来不铺张浪费，生活过得井井有条。
有的家庭对孩子娇生惯养，无底线纵容，孩子犯错不及时指出和纠正，而是无原则地护短，其结果是孩子逐渐误入歧途，甚至走上了违法犯罪的道路。
“我的爸爸是李刚。”“我的爸爸是某某局长。”这些现象的出现，其实就反映出一个家庭家教的缺失，家风的败坏。
对于一个家庭而言，作为家长，要时刻不忘给孩子做出好的榜样，用自己的一言一行去影响教育孩子，有时言传身教远远胜于单纯说教。
好的家风会影响孩子的一生，也会使这个家庭长久地兴旺发达下去。
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