阴阳
阴阳有生理和病理之分，生理上阴（水）就是精微物质（精血津液），阳（火）就是阳气（能量）。
寒热分阴阳辨。真寒也就是阴寒（阴证）则阳气少，真热（阳证）则精津耗。真寒属阳虚（阴证），真热属阳盛（阴虚，阳证），虚热有阴虚（精微物质少）发热和阳虚（阴证）发热（虚阳外越）。病理上阴是湿、痰、饮水、寒、淤，阳是热。真寒则用温热药（辛甘淡发散回阳类），真热则用苦甘寒酸咸药，阴虚发热则用甘淡寒药，阳虚发热要回阳化气药（淡附子、干姜、肉桂、生甘草等）。辛甘化阳，酸、苦甘化阴。
阴阳辩证金口诀
总纲领
阴阳辩证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。肾司二便之开合，少阴虚寒大便溏，小便也是清和长。小便灼热渴饮冷，此是阳证莫分说。
阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮。阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤。
烦躁潮热或盗汗，口渴饮冷真阳证；五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越。
阴证
唇口青白目无神，声低息短但欲寐，身重懒言体畏寒，饮食无味吐清涎，舌质青滑或黑润，苔白浅黄舌滑润，津液满口不思饮，口渴思饮不欲咽，或者口渴喜热饮，小便清长大便溏，口气腥臭寒热杂，寒多热少食不下，脉息无神是阴证。舌虽无苔但口润，二便自利口不渴，专注回阳无差错。
阳证
阴虚面目唇口红，精神不倦不知眠，口臭气粗声音亮，恶热身轻大便干，溲赤黄短烧灼热，口渴饮冷饮不休，六脉长大有力气，舌苔干黄或黑黄，全无津液满口刺，烦躁潮热或盗汗，干咳多痰或少痰，脉息有神是阳证。口渴饮冷身发热，二便不利烦谵语，身冷如冰形如死，此是热极内潜伏，阳不达外似纯阴，此时还需验口气，口气虽微热气蒸，舌根虽红但不青，急宜攻下存津液，莫认阴证误性命。
阴阳辩证真假杂病决
阴寒阳热是阴阳，只在真假作文章。
真热口渴小便黄，渴喜冷饮下肚肠，有神烦躁不安宁。
真寒溲频面色苍，无神倦怠但欲寐。真热口渴喜冷饮，假热漱水不欲咽，
真热便干面红赤。假热面赤溲清长，真热息热气粗长，真寒息冷气短微。
真热舌焦苔干黄，真寒舌青苔水滑。阴极似阳属戴阳，阳极似阴肢冰霜。
真假寒热来斟酌，阴证阳证断无错，真热阳证苦甘寒，真寒阴证温热汤。
识得阴阳造化机，疑难杂病有处医。先天立极是水火，水火既济无沉疴。
太阴虚寒大便溏，肝脏因此遭了殃，乙肝病毒逞威风，附子干姜作文章。
少阴阳虚溲清频，精微下泻眸不润，头昏腰痛也是因，回阳救逆四逆汤。
白血病是阴寒邪，寒彻骨髓白C增，西医只知杀白C，徒将阳气杀戮尽。
此病中医少阴病，太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤，简便廉验神功显。
艾滋病是阴阳离，西医验血便可知，常人验血一条线，艾滋血液两分离。
阴平阳秘精神治，阴阳离绝精神绝，和合阴阳中医药，简、便、廉、验最神奇。
三阴三阳开合枢阐释
太阳（开）、阳明（合）、少阳（枢）。
太阳宜开，主外，开则阳气敷布体表，阴阳合一，气血周流，四肢强健；开之太过属太阳伤风，自汗、瑟瑟恶风、淅淅恶寒。太阳不开，少阴气化不升，小便（属浊气）难下。因此少阴虚寒者，凡遇太阳玄府闭塞即少加开太阳之专药(麻黄) 佐之，事半功倍。
阳明宜合，合则腐谷化食；合之太过，津液被灼，谷食干结胃家实；开则太阳阳明合病，下利清谷。"阳明为合"。合是指它聚合阳气(少阴与厥阴之气)于胃肠道，这样才能腐熟水谷，蒸化水津，传导化物，化生精气，把水谷之气转化、合成为人体的阳气与津液，并以阳气为主。胃肠道这种转化的能力，就是阳明之气的功能体现。
少阳为枢，少阳为厥阴之余气，枢转阳明、太阳，枢机不利则清阳不升，浊阴难降，二便清浊不分，大便稀溏，小便混浊。
太阴（开）、厥阴（合）、少阴（枢）。
太阴宜开，主内，开则清升浊降，合则腹满食不下，大便秘结，气喘懒言。开之太过，必自下利，大便稀溏。
厥阴宜合，合则肝血足清阳升，四肢暖；开则女子阴冷宫寒，少腹冷痛，男子囊下湿，阴、囊缩，男女四肢厥冷色青。
少阴为枢，转枢太阴厥阴之气，少阴宜气化，少阴气化则小便自如，膀胱开合有度，身体轻健；气化不利则枢机不转，小便清冷而长或点滴难下，脉微细，但欲寐。所谓少阴的机能就是心肾的若干主要机能的体现。少阴的阳气来源于肾中元阴元阳，即命门之火及心之君火。它枢转敷布、温煦着全身脏腑组织，是生命之根。它一方面温煦着太阴脾家与阳明胃家，使阳明得以"合"，太阴得以"开"，使水谷之精得以形成与敷布全身，并受水谷之精的不断充养，以维系着自身的恒存。能藏精化气，使太阳有充足的阳气敷布于表，司其卫外的功能，以及使水津排泄，这是少阴作为太阳之里的很重要的机能，其阳气又游离敷布于少阳，以使气液枢转全身上下、内外，协调全身。
总论六经阴阳
六经辨证并非只治伤寒，温病、杂病俱在其中。人身十二经脉统分六经，经络所过的病变，《灵枢经》说：“是动则病”就是说，人体脏腑病变化反映在经络上，并且会反映在一定的穴位上，通过观察其病变就可找出六经所属，六经就是阴阳气在各经络脏腑组织器官的概括，经就是“常”的意思，恒久不变，所以可以统领万病。阴阳经气统之为任督二脉，任脉（在身体的前正中线）统领一身之阴脉，也就是手足三阴经脉；督脉（在身体的后正中线）统领一身之阳脉，也就是手足三阳经脉。
督脉在两太阳经之间，三阳经气汇集于此，八卦配离卦，内藏骨髓也就是真阴精，外行阳气。阳中有阴。
任脉行身体前正中线，三阴经气汇聚于此，八卦配坎卦，阴中有阳。
任督二脉需三阴经、三阳经经脉滋养，交通则水火既济。阴阳二气合一周留不息，身轻神清体健，百病不生。
因此，阳足则阴精化气不外溢，阴精足则阳气生化不息。
细分之，三阴有手足三阴，三阳有手足三阳；三阴三阳中各有阴阳，阴为精血津液，阳为阳精，二者合一就是气，循环往复，如环无端。
病理状况下，寒与湿、饮、痰、瘀同类属阴邪，无论内伤生冷还是外寒内侵都伤人阳气，阳气虚则身重懒言、昏昏入睡，四肢清冷，畏寒重，口不渴、不思饮，或渴喜热饮，大便稀溏不成形，小便清长，脉微细，四支青冷，属阴证。
寒与湿、饮、痰、瘀同类属阴邪得温热药而经过汗、吐、大便、小便排出体外，这个过程就会出现排病反映，《内经》说 “药不瞑眩，厥疾不除”。
寒湿得热则化，瘀得温则行。湿、痰、饮宜温化。视其六经所属，分经辨阴阳用药，只要剂量足效如桴鼓。
临床中痰饮病往往与瘀血合一而病。
太阴饮邪
少阴饮邪表现为舌质青，心慌、胸闷，短气、乏力，手足肿胀。手少阴心下停饮，苓桂术甘汤；足少阴饮邪真武汤。
厥阴少阳饮
寒饮停太阳停于上肩背沉重冷痛，属于阴证，用麻黄附子细辛汤加四逆汤，亦治寒饮停肺、膀胱；寒饮停留足太阳膀胱，小便为之不利，五苓散、麻黄附子细辛汤。
少阳乃三阳枢机之所在，不得寒热，寒热则胆汁不得疏泄，三焦气化不利，小便清浊不分，法宜和解。视其寒热轻重，分阴阳辩证而用小柴胡汤，柴胡桂枝干姜汤，柴胡桂枝龙骨牡蛎汤。
阳明包括手足阳明，饮停胃肠，己椒苈黄丸或遇仙丹痰瘀同下。
郑重申明经方之剂量应参考阴阳辩证而下药，阳证苦甘寒，阴证辛甘淡温热。配伍之后偏寒则治阴证，偏热则治阳证。寒热同用则治阴阳驳杂之病。
人身是水火气化而成，气有余是火，真阴不足者属阳证，小便短赤、灼热，大便干结，此属阴虚火旺，苦甘、酸甘化阴，甘寒养阴可治。玄府（汗毛孔）闭塞者，阳气不能外达，阳气盛者发热，此属火郁，火郁发之，如太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒，小便淡黄，大便如常，发热重、恶寒轻则可用麻黄汤调理；
气不足是水，也是寒，属阴证。
大便稀溏或者不成形是太阴寒湿、湿困，也就是脏腑辩证的脾阳虚；
小便清长而频者，属于少阴虚寒，也叫坎阳不足，也叫肾阳不足；
四肢清冷，男子茎中寒，女子阴冷，男女少腹拘挛冷痛，属厥阴阳虚，也叫肝阳不足；少阴病，脉微细，但欲寐；凡此阴证是寒、湿、痰、饮、淤血久凝而成。阴证在临床中占的比例最大。
寒邪从阳经而入内，气足者寒邪容易化为热邪，轻浅者如上所述麻黄汤可愈病；热甚则伤阴，轻者，仲景有人参白虎、小柴胡之类以存阴，最重者，仲景有大、小承气之类以救阴。假使外邪从阴经而入内，阴寒同类，物以类聚，阴盛则伤阳，轻浅者，仲景有大、小建中、理中之类以扶阳，最重者，仲景有四逆、白通之类以回阳。此即仲景治外邪入内之指南。
阳气足者，外寒不入，内寒不生。内寒之形成，由于阳气不足，阳气一亏阴寒内生。经书说：气不足便是寒。考究阳气不足的原因：房劳者，伤精之后肾阳也损；因饮食无常者，则脾阳受伤，大便稀溏；因用心思虑过度者，则损伤心阳，导致心气不足。阳者气也，阳气损于何处，阴寒便生于何处，积阴日久，元阳便为阴邪所伤，阴盛则阳浮游于外，疮疡之病发作。
阳气损于上者，仲景用桂枝汤以扶心阳；损于中者，仲景用建中、理中以扶脾阳；损于下者，仲景用四逆、白通以救肾阳。阳虚日久，不能化生真阴，阴液日亏，积之日久，血枯而虚阳又炽，反为客邪，此真可谓阴虚也，法宜甘寒养阴，切不可妄用苦寒，故仲景有炙甘草汤、桂枝龙骨牡牡蛎汤、甘草炮姜汤之法，从阳以引阴，滋阴、化阴。此乃仲景治内伤之指南。
阳损不能化阴，阴液枯竭，肌肤枯搞，神气短少，吐痰胶粘，有火形可验者，按照仲景炙甘草、龙骨炮姜汤之法治之，阴虚门方，亦可择取。又要识得外邪从阳经入内，以致热伤血者，亦可称谓阴虚，若此而论者，是谓之真阴虚。从外而致者，苦寒、清凉、升解俱可治之，若此论者，只宜甘温微寒，从阳养阴以调之，内外之法，至此详矣。
辛甘化阳，苦甘、酸甘化阴，乃用药之指南；气有余便是火，气不足便是寒，是一元盈亏之详征。
六经病证
六经脉之厥状病态
厥分寒热，热分真假，分阴阳论治。
太阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为（目旬）仆；太阳厥逆，僵仆，呕血善衄。手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俛仰，治主病者；
阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言；阳明厥逆，喘咳身热，善惊，衄，呕血。手阳明、少阳厥逆，发喉痹、嗌肿，治主病者
少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，（骨行）不可以运；少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死；
太阴之厥，则腹满（月真）胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧；手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者；
少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛；少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者；手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治
厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，（骨行）内热。盛则写之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
厥阴厥逆，挛、腰痛，虚满前闭，谵言，治主病者；
三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
六经脉症如上，以阴阳辩证分别治疗。
凡伤于寒，阳气足者，不传经，若两感于寒（表寒内传少阴）而病者，急急回阳可不免于死。
六经分论
一 太阳病
总论
寸关尺三部俱浮者，太阳伤寒也，以其脉上连风府，故头、项痛，腰脊强。
太阳为一身之藩篱，少阴气足则太阳气足，阳气敷布，寒邪难以入侵，太阳为开，即便入侵，也是郁而化热（太阳不开），在外者发而越之，麻黄汤主之。
太阳不开，少阴气化不升，小便（属浊气）难下。因此少阴虚寒者，凡遇太阳玄府闭塞即少加开太阳之专药(麻黄) 佐之，事半功倍
太阳开之太过就是太阳伤风病，脉浮缓，发热、汗出、鼻鸣干呕，瑟瑟恶风、淅淅恶寒。桂枝汤主之。
太阳为六经之首，一身阳气聚集于此，太阳为三阳，阳气敷布体表，太阳是由三个阳（爻）组成的，阳（爻）多所以叫太阳，卦象是乾，乾健也。
太阳代表手足太阳，也为一身之藩篱。因为阳极，所以阴寒最易生，伤寒占大多数。手太阳是小肠有分清别浊之功，足太阳是膀胱，储藏和排泄尿液。
太阳经证由于病邪性质、感邪轻重和体质强弱等因素，太阳经证可分太阳伤寒和太阳伤风。
太阳伤寒，寒为阴邪，其性收引，所以头项强痛，身痛腰痛，寒闭玄府毛窍，所以无汗，肺与皮毛相表里，玄府闭塞，所以喘促，太阳与少阴相表里，太阳伤寒直中少阴，少阴坎阳被寒邪所侵不能化气入膀胱，膀胱为之不利，小便难下，这在常人看来就是瘀阻膀胱，哪知这是太阳不开！这时麻黄开太阳，附子入肾助肾阳，细辛直搜寒邪，再配合四逆汤助少阴化气，血得热而行，湿得温而化，膀胱病变如癃闭（西医属于前列腺增生肥大，前列腺炎）只要药量足效如桴鼓。
太阳为寒邪所伤，玄府不开，水道闭塞，小便全无，则水走大肠，大便为之泄泻，此病夏天见之太多，而西医认为是什么细菌病毒感染，妄用抗菌素、抗毒素，而在中医治法仅三个字：开太阳。视轻重用麻黄汤，葛根汤立竿见影。
营血素虚之人，感受风邪（太阳伤风），自汗、乏力。此为太阳开之太过，应合之，桂枝汤之类可用。
在此说说麻黄，麻黄用药取其茎，中空而多节，按照象数理论，物以类聚，所以走皮肤窍道，因此体表病变、关节病变，用之捷效，又因为其中空与膀胱同象，所以也可治疗膀胱病变。时人只知见瘀血即活血化淤，不知玄府宜开，开则气血畅达，不知阳气虚则血行迟缓，助阳则血行无阻。
太阳病证治
太阳伤寒（太阳不开）：病人恶寒轻发热重、头项脊痛，身痛，骨节疼痛、腰痛、苔薄白，无汗或有咳喘、脉浮紧，则为太阳伤寒证。宜开太阳，麻黄汤类，穴取大杼肺俞太渊列缺合谷偏历大椎后溪等，针灸并用，泻法。
太阳伤风证（开之太过）：则有头痛、身痛、发热、出汗、恶风，苔薄白，脉浮缓等表现；治宜温经解肌、调和营卫。
方用桂枝汤，穴取风门大杼肺俞风府风池大椎列缺合谷等，针灸并用，平补平泻。
蓄水证（阴证饮停膀胱）：发热、汗出，烦渴或渴欲饮水、进水则呕，小腹胀满
小便不通畅，脉浮。治宜化气行水，兼解表邪。方用五苓散，穴取肺俞肾俞膀胱
俞委中中极合谷内关三阴交等，针灸并用，平补平泻。
太阳少阴合病：太阳不开，少阴阳虚气化不利，口不渴，水停膀胱，少腹胀满，小便难下。处方麻黄附子细辛汤合四逆汤。
蓄血证：少腹急结或硬满、狂躁、小便自利、脉沉涩、舌紫暗或有瘀斑。治宜泄热通阳、活血化瘀。方用桃仁承气汤，穴取大椎膈俞委中委阳中极关元下巨虚三阴交等，多针少灸，以泻为主。
尿血：太阳病（太阳不开）失治，气陷少阴，少阴清气不升，尿血不止，宜开太
阳助少阴气化。 处方麻黄附子细辛汤合四逆汤。
《素问·热论篇》伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强" 。《内经·灵枢经脉篇》足太阳之脉“头痛、目似脱、项似拔、脊痛、腰似折”。这是仲景组建太阳病的根据。属于足太阳经的经脉病候。太阳腑证中的少腹急满、小便不利或自利，也因足太阳经脉“络肾，属膀胱”之故。
太阳病证八卦解
太阳主开，开则气机敷布，背部阳气充足，耐寒。太阳病就是太阳（乾）被寒、湿所伤后造成的。乾为头、颈肩、背，骨节，凡太阳经所过均包含在内。
太阳是由三个阳（爻）组成的，阳（爻）多所以叫太阳，卦象是乾，乾健也。太阳代表手足太阳（经），也为一身之藩篱。手太阳是小肠有分清别浊之功，足太阳是膀胱，储藏和排泄尿液。太阳病由于病邪性质、感邪轻重和体质强弱等因素，太阳经证可分中风和伤寒两类。
太阳经证
太阳伤寒（太阳不开）：一阳被伤是伤寒（病理卦象兑上缺，兑为秋，瑟瑟秋风，习习凉气），卫阳被寒所侵先伤上一阳爻，如果正气充足（也就是其它二爻本身不病），这时寒郁化热出现发热，寒为阴邪，其性收引，所以头项强痛，身痛腰痛，寒闭玄府毛窍，所以无汗，肺与皮毛相表里，玄府堵塞，所以喘促，邪在表未入里所以脉浮紧。发散风寒（开太阳）可用麻黄汤类。
太阳伤风证（太阳开之太过）：为外伤风邪之意，二阳伤寒为中风（病理卦相震），素体阳虚（中阳虚弱），寒邪入侵之后营阴受伤，卫气不足，卫气者卫外煦肢体也，因此出现发热，恶风，自汗出，头痛，脉浮缓等。甚至可出现鼻鸣，干呕，主要病机是营卫失调，调和营卫可用桂枝汤类补足中阳，营卫调和邪则驱外。
太阳腑证
少阴虚寒，太阳寒邪直传足太阳膀胱，膀胱气化不利产生蓄水证。处方：五苓散，麻黄附子细辛汤。
太阳寒邪伤阳，阳少气化不利导致水蓄膀胱可用五苓散。太阳寒邪不解郁而化热循经而入膀胱，热结膀胱，络脉损伤则蓄血，处方桃核承气汤，久则三阳俱伤气不摄津血可产生小便尿血不止（阴证），用药回阳化气，处方四逆汤。
归纳如下：
1、蓄水证：寒邪伤阳，邪入膀胱，膀胱气化不利，水液不行而致蓄水。
表现：小便不利，微热，渴欲饮水，水入即吐，脉浮。五苓散主之。
2、蓄血证：寒邪入里化热，热与血搏结，蓄于膀胱少腹。
表现：少腹硬满疼痛，小便自利，其人如狂。桃核承气汤。
3、尿血：四肢清冷，大便稀溏，尿血，处方麻黄四逆汤加辛汤。
太阳温病
实际上太阳温病是由于贪恋淫乐冬不藏精，阳随精泄，少阴虚寒，寒邪入于少阴，没有即时发病而成伏气，遇春天少阳之春气生发，阳气触动伏邪而发病，因为是伤精所致，所以口渴发热而不恶寒。《内经》叫：冬伤于寒春生温病。此附仲景先师温病辨证及春温治法。
温病辨证
温病有三：曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆发于伏气，夏则病暑，而不病温。冬伤于寒，其气伏于少阴，至春乃发为温病，名曰春温。
夏伤于湿，其气伏于太阴，至秋燥乃大行，发为温病，名曰秋温。
气不当至而至，初冬乃大寒，燥以内收，其气伏于厥阴，冬至后，天应寒而反温，发为温病，名曰冬温。
春秋病温，此其常，冬时病温，此其变。冬时应寒而反大温，此非其时而蓄其气，及时不病，至春乃发，名曰大温。此由冬不藏精，气失其正，春时阳气外发，二气相搏为病则重，医又不晓病源为治，乃误以为尸气流传，遂以成疫。
春温辨证与治法
病春温，其气在上，头痛，咽干，发热，目眩，甚则谵语，脉弦而急，小柴胡加黄连牡丹汤主之。
小柴胡加黄连牡丹汤方。
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 栝蒌根四两 黄连三两 牡丹皮四两甘草三两（炙） 生姜三两大枣十二枚（劈）九味，以水一斗二升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服
再说说桂枝，桂枝其用全在皮，而诸书说去皮，是传写之误，桂枝气轻善走上肢，故上肢病变，心肺痰饮可温而化之。
二 阳明病
寸关尺三部俱长者，阳明受病也，当二三日发。以其脉侠鼻、络于目，故身热、汗出、目疼、鼻干、不得卧。
合之不及，也就是开则大便溏泻，又分阴阳。
阴证太阳病不解邪陷阳明太阳阳明合病，无汗、发热、大便稀，葛根汤主之。
阳证小便黄赤，大便灼热，葛根黄芩黄连甘草汤主之。
阳明宜合，合则腐谷化食；合之太过，津液被灼，谷食干结胃家实，大便秘结，肚腹胀满，口渴能饮，小便黄赤属承气汤证。
开则太阳阳明合病，下利清谷。"阳明为合"。合是指它聚合阳气(少阴与厥阴之气)于胃肠道，这样才能腐熟水谷，蒸化水津，传导化物，化生精气，把水谷之气转化、合成为人体的阳气与津液，并以阳气为主。胃肠道这种转化的能力，就是阳明之气的功能体现。
阳明病证治
（1）阳明病经证的主要证候（阳证实热）：身热、出汗，口渴喜喝水，心烦，苔黄而干燥，脉洪大。治宜泄热存津。方用白虎汤，穴取合谷曲池颊车内庭足三里大椎、阴郄、廉泉、金津玉液等，只针不灸，泻法。
（2）阴明腑证
主要证候（阳证阴虚）大便秘结、腹满而痛(拒按)、潮热、汗出、烦躁、谵语、舌红、苔黄燥、脉沉实有力。治宜通便泄热、急下存阴。方用大承气汤，穴取天枢足三里上巨虚丰隆内庭曲池合谷内关支沟等。只针不灸，泻法。
（3）阳明阳虚
《素问·热论篇》“二日，阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻，络于目，故身热、目疼而鼻干，不得卧也”。《灵枢·经脉篇》足阳明之脉“腹胀......狂、疟、温淫、汗出”。手阳明之脉“口干”。这是组建阳明病的依据。阳明在手经属大肠，在足经属胃。《灵枢·本输篇》说∶“大肠、小肠皆属于胃”。在生理上，胃与大肠相连，在病理上也息息相关。故阳明经感受热邪，极易产生胃肠腑气不通的病变。
阳明病证八卦解
二阳合明为阳明，阳明主合，合则五谷得以腐熟，二个阳爻在下一个阴爻在上，卦象为兑，兑为口，宜合，藏而不能满，平时的胃脘是温热一团的。阳明包括手阳明大肠（经）和足阳明胃(经)。胃腐熟水谷以化气血，大肠传导糟粕以化津液。
阳明经证
太阳病不解邪热循经传入阳明，上之爻被邪热填实，二阳与邪热交织成病态乾卦，乾为大赤，所以发热（大热）、面赤、口渴、心烦，饮冷饮，舌苔黄燥，脉洪大等，只有无形之邪热，没有有形之燥屎。处方：白虎汤类。
阳明腑证
邪热陷阳明日久，津液被灼，粪便不下（病理卦象乾），乾为坚硬，邪热与燥屎并存也就是“胃家实”，多简单的三个字，言简意赅。
临床表现：日晡潮热，手足汗多，腹中鞭满胀痛拒按，大便秘结，腹中转矢气，烦躁，甚则神昏谵语，狂乱，不寐，舌苔黄厚燥或苔焦黑燥裂，舌边尖有芒刺，脉沉迟实或滑数。处方：承气汤类。
阳明阳虚
阳明阳虚与太阴虚寒同病，同样治法。
三
总论
寸关尺三部俱弦者，少阳受病也，当三四日发。以其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。此三经受病，未入于腑者，皆可汗而已。
少阳为枢，少阳为厥阴之余气，枢转太阴、阳明、太阳，枢机不利则清阳不升，浊阴难降，二便清浊不分，大便稀溏，小便混浊。
太阳病传变或风寒直犯腠理，均可致少阳病；或厥阴病的阳气来复，也可能转属少阳病。总之少阳病阳气转枢不灵。以疏解邪气、调和阳气为基本治法，简称和法。
少阳主证：少阳之为病，口苦、咽干、目眩也。
少阳病证治
少阳病阳证湿热：胸胁胀满而疼，不思饮食，心烦，喜呕，口苦，咽干，目眩、苔黄脉弦。治宜疏调气机，和解少阳。方用小柴胡汤，穴取阳池外关支沟、内关、期门、太冲、丘墟、阳陵泉等，只针不灸，泻法。
少阳病阴证痰饮：口苦，咽干，目眩（眼花），舌苔白滑，舌两边有齿痕，或水滑质青，脉多弦象。柴胡桂枝干姜汤
兼证
1.兼太阳证，主证伴发热、微恶寒、肢体疼痛。治宜和解少阳、调理营卫。方用柴胡桂枝汤，取穴同上，酌情加大杼风门肝俞合谷大椎等，多针少灸，平补平泻。
2.兼阳明证，主证伴日晡潮热、大便不通、脘腹胀满。治宜和解少阳，通调腑气。
方用大柴胡汤；取穴同本证，酌情加中脘天枢足三里上巨虚内庭等，只针不灸，泻法。
《素问·热论篇》“三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁疼而耳聋”。《灵枢·经脉篇》足少阳之脉“口苦......心胁疼......汗出振寒、疟”。这是组建少阳病的依据。主要由于手足少阳经脉皆从耳后入耳中，出走耳前，布于胸胁之故。
(一)枢机不转
少阳经气沟通联系着躯体两侧胸胁，是人体的表里通道。风寒之邪留阻于此，则少阳之气外不能转枢透达走背而出太阳之表则恶寒，内不能枢转阳明之里，致胃家之阳热反助阳热郁于里则发热，换言之，邪凑少阳，阳气不能助太阳阳气之开则寒，反入里益阳明阳热之合则成热。邪留于此阳气游离阵专枢之处，不能全塞，又时不通，正邪分争，时而能枢泄阳热，热泄则身凉，邪气不爽而复作恶寒，因而寒热往来。这是阳气转枢在表与里、开与合之间的障碍。太阳主阳气敷布于外为开，开之不利大阳病则发热重、恶寒轻。阳明主聚合阳气于内，阳明病恶热，是太阳邪热内传阳明。
（二)气液不枢
由于邪阻少阳，津液不能敷布转枢，反成饮邪郁阻于胆，胆气上逆，故见口苦、咽干、目眩。柯琴氏说:"口、目、咽不可谓表，又不可谓里，为半表半里也。""苦、干、眩者，皆相火上走空窍而为病。”邪阻经络，结于胁下、或郁于胸中，三焦失于枢转，故胸胁苦满。本病尚可出现经脉所过的各种症候，这些征候就是我们临床辩证的依据。
（三）少阳病兼证
少阳病寒热往来，胸胁苦满是阳气转枢不利的小柴胡汤证。若兼表寒未解，是柴胡桂枝汤证；若少阳病迁延、表寒未解，邪气滞留、气液不枢、痰饮结于胸胁是柴胡桂枝干姜汤证；若少阳病气液不枢，痰热扰心而兼胸闷烦惊、小便不利，是柴胡加龙骨牡蝎汤证;若少阳邪热耗伤阳明之阴液，兼见潮热者，为柴胡加芒硝汤证；若少阳邪传阳明致胃家传导阻滞者，是大柴胡汤证；若热邪下迫大肠致下利腹痈，是黄芩汤证；若邪热入血室，宜小柴胡汤加凉血之剂，随证治之。柴胡气香能开太阴，味苦能助少阳枢转经气体液。
少阳病证卦象
少阳为枢，枢转太阴阳明之气机。
二阳在上一阴在下为少阳，阳藏肌腠，温里而实肌腠，卦象巽，外阴内阳，内藏精汁（胆汁）。太阳病不解，一者邪热内传少阳（病态兑卦下实上虚），精汁被灼不得下传小肠上泛于口，故出现口苦，胸胁苦满，胆汁（精汁）不能顺利下传小肠，小肠分清别浊之功被伤。方药：小柴胡汤。
二者太阴湿困（病理卦象坤），也可造成精汁不能下泻而上泛于口，所以胸胁苦满，默默不欲饮食，往来寒热，口苦，咽干，目眩，心烦喜呕，苔白或薄黄，舌两边有齿痕，舌苔水滑，脉弦等，处方：大黄附子汤，苍术薏苡仁半夏等燥湿药、柴胡桂枝干姜汤合泽泻白术饮或加四逆汤。
四
五 少阴病证治
厥阴病证治 |
联系客服
