它是一本被禁封多年的文学经典，仅从书名上看，大家就大概知道它为什么被称为“禁书”了，越是封禁，越是能够引起人们的好奇心，于是，在它被解禁后的，阅读量始终很高。
当然，读者对它的评论褒贬不一，而大部分读者是无法读懂它其中的艺术的，以致于贬低多于褒扬。而我在第一遍的阅读中也是无法理解本书所要表达的深刻含义，读了第二篇才有了自己的见解。
要读懂这本书，必须先了解这本书的写作背景。作者戴维·赫伯特·劳伦斯生于一个矿工家庭，对现实一直抱有批判否定的态度，他对西方工业文明的抨击在书中展现非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，并不具备鲜活的灵魂。
在这个工业化的时代，阶级思想也是非常严重的，这也是小说的另一个背景，贯穿在小说的整个篇幅之中。
细心的读者会发现，在书中除了女主的感情变化是一条主线之外，阶级意识是它的另一条主线。在小说的开篇描写：“我们的时代根本是个悲惨的时代，所以，我们拒绝拿悲惨的态度来面对它”，开篇就总括了时代的背景，定下了小说的基调，任何脱离时代的作品都不能被称为“著作”。
《查泰莱夫人的情人》中描写的是一个上层阶级的女人和一个下层阶级的男人之间是爱恋，我想，它要表达的是：最纯粹的爱情不该有阶级之隔。
这同时体现的是作者对阶级的厌恶，在小说里，他想展现的是阶级不应该成为一个人的标签，在现实生活中难以摈弃的阶级标签，他希望在小说里为下层阶级“平反”。
小说女主角康妮厌恶了上层生活的空虚和虚伪，她是一个真实的人，这一点和她的老公查泰莱先生是不同的，在内心她认为上层阶级的男人是缺乏人性最真实最本能的一面的。而在这一点上，她和园林看守人梅勒斯具有同样的认识。
阶级意识的体现又是分为两条线：对康妮身边的上层阶级人员的生活的描写和梅勒斯为代表的下层阶级生活圈的描写，而康妮和梅勒斯是这两条线的结合点。
梅勒斯是反感阶级化作者的化身，同时，他认为爱情更不应该阶级化，在他与康妮的交往中，他并没有认为自己所处的阶级与康妮的阶级是不匹配的了，没有俗人们常有的“配不配”的思想。就是这样不俗的思想让康妮着迷了，让她有了离开贵族阶级圈的勇气。
一起看看康妮是如何一步一步有了离开的勇气的。
康妮的老公克里夫在战场上下半身瘫痪，身体残疾而失去了性功能。康妮被她父亲调侃为“半处女”，也就是守活寡。
“他隐约知道自己要崩溃了，她和活生生的世界断了联系”，这是为后面的故事的发生埋下的伏笔。
“要么在沉默中死亡，要么在沉默中疯狂”这该是对康妮最贴切的写照了。
康妮彻底的自我觉醒是在她光着身子审视自己身体的那一刻，“她的身体不但未见成熟丰盈，反而变得瘦塌塌的，有点瘦骨嶙峋，好像没晒够太阳，没有得到充分的温暖，显得白苍苍，毫无光彩。”
读到这里，你可以明显的感受到康妮即将与守园人发生故事了。
小说中大篇幅的铺垫描写，在于作者在给康妮出轨做出一个合理的解释，这样，在读者看来，康妮出轨是合乎情理。我想，这本小说之所以被禁，不仅仅是由于小说里面对性爱的描写，另一方面，小说把敏感的话题“婚外情”合理化了，这是不适合道德规范的。
康妮开始讨厌自己的老公，讨厌待在家里，经常借机去园林里走走。她的老公克里夫是可悲的，他并非没有才华，甚至是才华横溢，只可惜，身体的残缺造成了他的自卑，这种自卑是根深蒂固的，他用他贵族的骄傲隐藏在他内心的自卑，让他逐渐失去了智慧的头脑，他成了一个伪装起来的人，一个没有人情味的人，一个自我意识极端的人。
人往往是缺什么就掩饰什么，克里夫就是这样，“食色性也”，而他无视性的重要性，其实只是自欺欺人，最终欺骗的是自己。
俗话说“一回生二回熟”，随着康妮一次一次在园林与梅勒斯相会，他们之前的关系一步一步深入，最终两人“终成眷属”。他们每一次的见面都是一种升华，小说巧妙的把他们的关系通过几次私会生动的刻画出来，这其中对性的场景描写是美妙的。
印象最深刻的便是他们在裸体在雨中森林奔跑的那个场景，让人联想到伊甸园，想到了亚当与夏娃的自然与原始。
而在很多读者看来，这本书就是女主人公的偷情史，是淫秽的。英国“当代文化研究中心”创始人说：如果这样的书，我们都要当成淫秽物来读，那就说明我们才叫肮脏，我们玷辱的不是劳伦斯，而是我们自己。
最终《查泰莱夫人的情人》被鉴定为经典名著，我认为有这几点原因：
01 表达的是作者对当时工业机械文明的反抗
劳伦斯生于一个旷工家庭，对当时工业时代的阶级很是反感。同时，在他看来，机械文明影响了人的思想，人的思想也变得机械，虚伪不真实，努力掩饰人性的本能，披上虚伪且坚硬的外壳，自欺欺人，小说里面的代表人物就是克里夫男爵。
而反抗的代表就是康妮和梅勒斯，从康妮对那所冰冷大房子的厌烦，对和美园林的爱好开始，到他们将天性和本能充分的释放。不压制、不克制、不矫揉做作，这是一种人的本能与机械文明的对抗。
作者在他的创作中结合时代背景，着重从人与社会、人与自然的角度描写，具有独特的视角。
02 提倡的是人性的自由以及和谐自然的两性关系
克里夫和梅勒斯两者的对比很鲜明，是伪装和真实的代表，梅勒斯是具有生命力的，是真实而鲜活的。这也是劳伦斯的写作重点，他想突出的是人不能在工业文明中失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，更不该与“人之本性”相对抗，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。
03 体现的是人们对美好爱情的追求
劳伦斯本人是崇尚爱情的，爱情与性和爱都不可分割，劳伦斯勇敢的用本书展现出来，爱情起源于本我，表现于自我，升华为超我。
它在美国的出版过程，被称为“一场性运动革命”，性体现的是感官、欲望、本能，这是人性，它是一种美的体现，不应该被认为污秽。
好的书籍需要我们从它的时代背景出发，你才能更好的读出其中的深意，才能理解其中的美妙。
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