醒来了，就要觉知，事实无不通，只有想不通！世间万事必须衬托，当处无比量，妄想有因果。关关难过关关过，事事不休事事休。一切只能是刚好！
所以我们有时候对于很多经典要擅长理解，请佛住世，就是请觉住世，觉知当下。世是世界的意思，世界是三世，过去，现在，未来。无论是多会儿，带着觉性做事，知道当下在做什么，即便有烦恼心、有痛苦心，你也清楚的知道他只是头脑二元结果的一个显现。
当然我讲这些话，初学者或者不能理解的人，还暂时不能理解。下一个就是常随佛学，把佛还改成觉就行了，常随觉学。只要有觉知在，你看到当下就这样儿，你所有的计划都不是现实，是你的一种内在的理想，是指向未来，而不是指向当下的。至于当下没有把你期待的那个生活状态，生命状态展现出来，那是时机还未到。
所谓时机未到，是在安慰大家，实际上是什么？实际上是了凡四训里有一句话叫：求功名者，必得功名求富，贵者必得富贵。凡求之不得，皆己之德未修，感未至。德未修，感未至。这几个字太轰击人了。什么是德德？是对自然规律、社会现状，以及事物发展的清晰度，就是你了解的越清晰，你越能得到他。你看得到的得，和道德的德是以同音字。
举个简单的例子，谈恋爱的时候，你看我要追一个女孩子，那时候人家就是上帝，就是女神。咱低低矮矮的等人家，等多会儿都行，心里很臣服，能跟人家去逛逛街、吃吃饭，人家能搭理咱就不错了，这是有德的体现呀。然后关键是后边那个字：感以至！对他非常有感觉呀，是沉浮的感觉，向往的感觉，只要能和他在一起，咋样都行。
想想看我们做事业，如果是坚信能做成，晚上做梦，都觉得做那件事情是一件非常神圣的事情，还有做不成的吗？这叫：感以至。所以很多人说想赚钱，想把事业做好，可是你问问他心里，相信自己能赚钱到钱吗？相信自己能把事做好吗？不相信，他感未至。他做这件事是否低低矮矮的，深信只要能有的做就不错了，他有这种心理吗？没有。所以“德未修，感未至”，得不到的。
好，再看下一句：世间享千金之产者必是千金人物；享百金之产者必是百金人；应饿死者，必是饿死人物。天不过因才而笃，几曾加纤毫意思？天没有他的意思，神佛没有他的意思，你领悟了多少？你对于那件事物向往的程度的分数有多高？你获得他的概率，成为他的概率就有多高。这是常随觉学的真正含义。
觉知当下，看看自己内心有没有资格感，有没有臣服心，有没有向往之心的那种高度？董存瑞炸碉堡，黄继光堵抢眼，邱少云被烧死都不动，那是一这种怎样的信念？这件事情是必成的，人可以死，事不能败。当然就事论事啊，如果你不想死，那你等于要这件事情的那种程度还不够高。杀了夏明汉，还有后来人，头可断血可流，此情此志不可灭。这种气魄才有了新中国，才有了共产党，才有了今天我们安逸的生活，可以在这拍拍视频，跟大家聊聊天。
所以想象一下，同样在一个社会里，有人跳楼要自杀，有人风生水起。我不怎么样，至少这十几年我活出了自己想活的样子。无论别人怎么评价我，有看不起我的，有特别羡慕我的，有还想教导我，让我更进一步的。但我深深的知道，首先这是我想活的状态。其次天没管过我，不是不允许我活成什么，而是我对那些你们认为有更高高度的生活没有向往之心。
因为孔子也好，老子也好，释迦牟尼佛也好，在经典里从未说过，你们看了我的书，就得像我一样。毛泽东思想传播了这么久，没有再出第二个毛泽东。所有前人、圣贤的经典书籍，都是帮助每一个有缘人活出真实的自己，人活的是内在的一个品质，绝不是外在的一种现象。
你内在是否喜悦，是否认同自己的生活，非常关键，求取别人的认同，想被别人看见，这种心理我也有，但不要过分执着。至少你得知道，我想被爸妈看到，我想被别人肯定。我想在这个世间做一些事，可以利己利人，既能生存，又能生活，还能成为生命的方向。
你看的越清晰，内在越自信，无论你活成什么样子，相信你都会是幸福。所以无论你想活成什么样子，一定记得“德以修，感以至”必得！没感觉，还是这也受不了，那也受不了，你也就给别人说说，只不过怕别人看不起你，多吹吹牛。
我想要这个，要想要那个，那就是得不到。我也知道要怎么做才行，我啥都知道，我就是做不到。行了，无非是给自己找个借口而已，我不反对，只要你快乐幸福就好，谢谢大家。
允许、平等是生命实相的本质，周围都是游戏里设计好的角色，你玩你的，他们有他们的任务。除非你遇到和你一样，置身事外的玩家，那就珍惜这份“可遇不可求”。给予和接纳都是生命温馨的绽放~
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