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用辩证法读毛主席、用辩证法读《毛选》的五条经典语录。
1、一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈的拥护我们。
根据辩证法，需要和可能构成了正反面，需要走向可能，可能走向需要，当需要被满足了，就会导致可能性的产生和加强，也即只有满足了群众的需要，才可能成为群众生活的组织者、群众才会围绕和拥护我们。
需要越少，则可能性也越少。两者是对立统一的，如果只有需要，没有可能，则需要也不能存在。如果只有可能，但没有需要，那么这种可能性也会趋向于零。
当需要和可能兼具时，才是健康的、才能长久，也即能成为现实。
2、我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。
根据辩证法，正反面在一定的条件下发生走向，这个桥或船的问题，就是条件的问题。创造出条件，才能以对方的办法对付对方，才能实现和加速正反面的走向。
创造出条件，
斯大林：凡是 新的一代都要遇到在他们诞生的时候就已经具备的一定的现成条件。 伟大人物只有善于正确地认识这些条件，懂得怎样改变这些条件，才 有一些价值。如果他们不认识这些条件而想凭自己的幻想去改变这些 条件，那末他们这些人就会陷于唐·吉诃德的境地。
这个条件就是不在历史长河中淹死的船和桥。
斯大林：正是人们创造 历史，但是只有当他们正确地认识他们所碰到的现成条件的时候，只 有当他们懂得怎样改变这些条件的时候，他们才能创造历史。
通用条件包括，
1）以正面胜反面，即是使自己处于正面。
2）立足于反面、走向正面，这是实现正面的条件。
毛主席：向着最坏的一种可能性做准备是完全必要的，但这不是抛弃好的可能性，而正是为着争取好的可能性并使之变为现实性的一个条件。
正是这句话的论述，好和坏构成正反面，这是立足于反面——坏可能性，走向正面——好可能性。立足于最坏可能性，就可能得到最好可能性。
3）正反面兼具，要补充它的另一面，从而实现正反面兼具。
这些条件就是必备的过河桥或船。
3、九一八事变以后的环境能够使国民党营垒分裂出这样一部分人，为什么今天的环境反倒不能造成国民党的分裂呢？
根据辩证法，环境和人构成正反面，环境决定了人，反过来人又改变了环境，这两者既对立又统一。当环境发生变化了，那么势必人也会发生分化、分裂。因为人如果不变化，就会被环境所淘汰，就会被更适应环境者所取代。
所以，又说时势造英雄。
斯大林：民粹派采取这种刺杀个别人物、实行个人恐怖的斗争手段来反对 沙皇制度，是错误的、对革命有害的。个人恐怖政策，是从民粹派所 谓“英雄”是积极的而“群氓”是消极的，“群氓”应等待“英雄” 建立丰功伟绩这一谬论出发的。这一谬论认为，只有个别杰出人物才 能创造历史，而群众、人民、阶级，或如民粹派作家们轻蔑地称呼的 “群氓”，不会自觉地有组织地行动，只能盲目地跟着“英雄”走。
而在客观上，在唯物论分析上，
斯大林：民粹派用刺杀压迫者阶级的个别代表人物这种对革命无益的行动， 转移了劳动群众同压迫者阶级作斗争的注意力。他们阻碍了工人阶级 和农民的革命主动性与积极性的发挥。民粹派妨碍工人阶级了解自己在革命中的领导作用，阻碍创立工 人阶级的独立政党。
应该说，那些英雄人物是拥有更大的杠杆，他们对环境的适应、他们和环境的结合，使他们具备了能撬动环境的杠杆。
与更大的环境结合、并获得领导权，则拥有更大的杠杆。与更小的环境结合，则拥有更小的杠杆。正如米国之所以强大，正是因为他们与全球这个环境相结合，所以他们拥有最大的杠杆。
同样，改变环境，就能改变人。比如著名的孟母三迁的故事 ，以及李斯西入秦，就充分的证明了这一点。
4、这个大转移，使得旧区域变为游击区。在转移中，红军本身又有很大的削弱。如果我们拿着整个局面中的这一方面来看，敌人是得到了暂时的部分的胜利，我们是遭遇了暂时的部分的失败。这种说法对不对呢？我以为是对的，因为这是事实。但是有人说（例如张国焘）：中央红军失败了。这话对不对呢？不对。因为这不是事实。马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。
根据辩证法，部分（局部）和全体（全局）构成正反面，部分要走向全体，这样的部分才能成功；反之全体要走向部分，这样的全体才能越来越大。
而在行动上的指导，即是要使自己走向全体，让原来的全体变成部分，从而使自己获得更大的全体，这就是发展。比如毛主席，就是从井冈山这个极小的部分，不断的让其发展成全体——进到中央革命根据地，然后又从延安这个较小的部分，不断的地让其发展成全体——进到新中国，然后又从新中国这个部分——进到全世界，这个全体是越来越大的，旧的全体是不断的走向部分的。
如果自己成为了别人的部分，那显然是要受别人的全体的支配和掌控的，比如张特立就是这样的一个变化。
5、红军在一个方面（保持原有阵地的方面）说来是失败了，在另一个方面（完成长征计划的方面）说来是胜利了。敌人在一个方面（占据我军原有阵地的方面）说来是胜利了，在另一个方面（实现围剿“追剿”计划的方面）说来是失败了。这样说才是恰当的，因为我们完成了长征。
可见，发展就是取得阵地、发展阵地，
教员：一方面是在保持自己已经取得的阵地。这是我们的战略出发地，丧失了这个阵地就一切无从说起了。但是主要的目的还在另一方面，这就是为了发展阵地，……保持阵地和发展阵地是不可分离的。
如果丢了一个阵地（失败），但同时又取得了一个阵地（则是胜利）。所以，放弃阵地是不可取的，夺取阵地，就是夺取胜利。
根据辩证法，夺取和失去构成正反面，所以，失去后不能走向夺取，那么这样的失去，就是有害的、没什么价值的。反之，如果夺取不能走向失去（淘汰），那么这样的夺取，最终也会毁灭了自己。
在性质上，夺取是一种从“无”走向“有”，“有”要走向“无”，这样的“有”才是健康的。比如，
斯大林：那你们就可以看到， 带括号的贡赋（指剪刀差）一词是可以使用的，指的是这件事非同一般，指的是一 有机会就应当立即取消这种贡赋。
也就是说存在，是为了淘汰它（通过发展、使之消失），这是存在的价值和意义，这样的定位和过程，才是健康的，才是符合辩证法的。
这个认知和教员群众路线的思路是一脉相承的，
教员：将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。
这是错误和不够正确的价值，先有这些东西（不管对错），然后才能淘汰掉这些东西（被更正确的东西取代），这是从有走向无，这就是有和无这对正反面的应用和实践，这样才是健康的、才是长久的。
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