又曰:“补谓不足,子知之乎?"曰:“尝闻于长史,岂不谓结构点画或有失趣者,则以别点画旁救之谓乎?"长史曰：“然"。
继续张长史笔法十二意，这句本是老子五千言中的一句话“损有余而补不足”意思是去多余，补不足，使之达到调和均匀的状态。
单说“损有余而补不足”，多数人都能理解，只是一放到书法中，则容易出现一点模糊不清，到底该补哪，该去哪？
先看颜真卿的解释。
结构点画有失趣者，则以其他点画在旁补救，此为补不足。
这个概念好理解，但难找例子。相信大家在学习过程中会体会到这样一种阶段，某时某刻突然感觉自己对字体结构通汇了，随意书写，也能使字体结构稳定不散。
换言之，即便一开始起笔处写长或写短或写歪，也能通过改变余下笔画的长短，使字体达到稳定不突兀的状态。
常学唐楷的人未必能很快领会这一点，因为法度太过严谨，难变化。
但魏晋小楷或北碑写多了的人，肯定会容易理解这一点，因为结字很灵活，没有太多束缚，所以笔画长短，字体宽扁都是可以自己去加工也不会对原帖味道有太多改变。
这种感觉是楷书间架结构熟练到通汇的结果，而这种结果会直接作用到行草上，换言之，只要楷书基础好，行草字形一定不会散，怎么乱写结构都呼应，夸张点解释，可以直接用流行书风做例子。反之，行草形神散漫无呼应，楷书基础必定薄弱，这是可以直接通过行草水平判断楷书基础是否扎实的一个方法。
这种流行书风，且别管字好看与否，先看字形是呼应还是零散？
某些部分无论怎么放纵，最终都能用几笔给它圆回去，让字呼应。
这点能力，就是张旭所强调的。
当然，用流行书风举例子是夸张解释，方便理解。这种能力一具备，写传统书风行草更实用。
张旭在《笔法十二意》开头中就强调“书之求能，且攻真草”，
写了正书和草书相辅相成的辩证关系，而补不足，则就是通过正书训练得出的结果，后作用到行草。
正书基础首先要好，也就是精一家，其次要博临百家，隶书也是正书的一种。一个字的外形，在不同正书字帖中有不同的结构处理，甚至在隶书不同碑帖中，有不同体势处理，只要稍微临习两遍，熟悉体势，则自由书写时随意生发也不会导致字体散乱。
如果只写一家楷书，写的时间再久，也不会通汇这一点的，说白了就是不具备字体随意变化的基本功。
依旧上方流行书风举例，看似杂乱，但是其中每个字的笔法还有字法，都可以找到出处，看不出说明对古帖了解不够深入，所以注定流行书风会被大众排斥，因为大多数爱好者终其一生也难去了解那么多字帖，不过，稍勤奋一点，其中三五个字的取法还是明显的，都是初学阶段常用字帖。
话说回来，这只是一个辩证法，能力是这种能力，至于怎么用还是要看自己，学会了可写流行，也可写传统。
最简单的例子就是明清小楷中有很多以隶书为原型而改变的楷字，可以多去找找。
这句话简单解释就是，想要做到字态千变万化而不散，就要学会“补不足”。
拓展开来就是讲“补”的能力如何练，正书要精要博，直到对间架结构通汇，能在行草中随意生发，即便书写出现错误，也能及时补救回来，成为特色。
对间架结构通汇到一定程度之后，下笔随便乱写都有呼应在，所以古人很多随手书写的稿件，即便有用笔或结构的明显失误，也不显突兀。
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