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岁数越大，对关于生老病死的佛教教义体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中，渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦牟尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此，没有例外，也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。
释迦摩尼在一个城中生活，他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿，一个老人，一个病人，一个死人，于是顿悟：这就是人生百态中最基本的几种形态，人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处，就是最直接的人生感触，一点也不深奥，一点也不玄妙，其表达也是大白话而已。
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在中国，无论信不信教，这些道理是被人们普遍认同的。民间对待宗教的态度一直就秉持骨子里的中庸：不可不信，不可全信。全信常常会走火入魔，不信又怕对自身不利。其实佛教的道理，尤其关于空的道理，人们内心深处早就接受了，因为它以事实和人们的经验为基础，几乎没有什么值得质疑的余地。
有了对于人生这一超脱的看法，我们的价值观基本上是现世的，是世俗的，不是宗教的。人们深知死后并没有灵魂，没有天堂，没有地狱，没有前生，没有来世，人所拥有的仅仅是这几十年的有生之年。所以养生之道就是全民的信仰，维护保养身体，安度一生，这就是中国人普遍的人生价值观。
虽然这种世俗人生价值观颇受其他文化中人的诟病，说中国人不信神没信仰就是一群行尸走肉，但是我觉得中国人对于自己文化的世俗价值观不必妄自菲薄。有神论和无神论并不是高尚与低下的分野，只不过是对宇宙、对世界、对生命的不同观点而已。好消息是，现代科学日益证明，无神论的真理成分远远超过有神论，所以事实将证明，真理在我们一边，我们可以坦然面对有神论者的攻讦。
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由于中国人大都没有宗教信仰，大都是无神论者，所以我们所拥有的只是世俗的生活，世俗的价值观。所谓世俗的价值观，就是只看重俗世的生活，不关心前生来世；只看重肉体，不关心灵魂。因为大家心里明镜似的，生命既无前生来世，死后也无灵魂，所以强身健体就是国人的宗教，精心呵护身体就是全民最关注的事情。这一点，从各类媒体中有大量养生类信息而且最受各类人群欢迎，可以看得十分清楚。
人应当精心呵护自己的身体，那就是要时时关注它，监测它的各项指标；人还应当精心呵护自己的心灵，也应当时时关注它，监测它的健康度、精致度和愉悦度。
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有的人的生活是病态的，不健康的。比如那些吸毒的人，嗜酒的人，心胸狭窄的人。吸毒伤身，嗜酒伤肝，心胸狭窄的人成天闷闷不乐，郁郁寡欢。肉身的不健康与心灵的不健康互为因果，恶性循环，对癌症成因的一个极端说法就是，它根本就是一种精神病，即抑郁的不健康的心态导致的疾病。
有的人的生活是粗粝的，不精致的。衣食住行全不讲究，乱七八糟。食仅果腹，衣仅蔽体，对于音乐、美术、文学、哲学全无兴趣，只读畅销书，只看肥皂剧，从不享用文学家、艺术家、哲学家这些精致灵魂创作出来的精致作品，生活质量很低，不只是物质生活质量低，而且精神生活质量低。
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有的人的生活是苦闷的，不快乐的。活得无精打采，沉闷纠结。寝不安席，食不甘味。既感觉不到食之美味，也感觉不到性之欢愉，更感觉不到纯粹精神的愉悦。世俗生活中的快乐不外有三类：肉体的快乐，人际关系的快乐，精神的快乐。如果在这三个方面都感觉不到愉悦，人的生活是多么沉闷难熬。
既然没有前生，没有来世，既然死后也无灵魂，就好好关注此生此世，精心呵护目前这个生命，尽量地让它健康，精致，愉悦，这才对得起自己宝贵的独一无二的存在。
