吟联对句，自古以来为文人墨客之雅事。大千世界，纷繁万象，几无不涉及。即便是臭气熏天的厕所也有人雅兴大发地为之题联。真的要感谢那些“宣泄”之时而不忘展示才华的雅士们，由此我们才能看到中华文化的一枝奇葩——厕联。
细细品味一些厕联，真是才思敏捷，“味道”甚浓。
“成文自古称三上，作赋于今过十年。”这是清代一个叫魏善伯的人贴在厕所边的楹联。该联用了两个典故。上联“三上”指欧阳修的治学经验：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”下联中的“十年”指左思作《三都赋》耗时十年：“在门庭，在藩溷（厕所）置纸笔，有得辄记之。”两则典故使这副厕联显得书香四溢，即便是悬挂于中堂也不失高雅。
“到此方不中饱去，问谁非为急公来。”据说，这是徐悲鸿在民国时写的一幅厕联，细读可体味之深寓。此联实为讥讽国统区的官僚，只有到了厕所这样的地方才不中饱私囊，又有哪一个在为国灾民难而急？
不过，徐悲鸿可能不知道，当时的四川军阀杨森为搜刮民财，连粪便也要上税。于是成都文人刘师亮写了一幅对联：“自古未闻粪有税，而今只有屁无捐。”深刻地讽刺了杨森之流连厕中物也要“中饱”的贪婪形象。
“畅通上下，雅集东西。”如厕之所，实是不雅之地，但厕联所涉，真是雅集东西。
“得大解脱，有小便宜。”此联将“大解”和“小便”巧妙嵌于句中，佛家用语与俗世之语相对，实在是自然巧妙，又寓含禅意。
“静坐觅诗句，放松听清泉。”古代茅厕多建在幽僻之处，如此“清静世界”，还真是悠闲享受呢。
而“跨马端裆，以为少林弟子；挤眉弄眼，疑是梨园老生。”一副联子，惟妙惟肖地勾出如厕者的姿态表情，令人喷饭。
“五谷美味终有舍，天地精华须放下。”“人生最苦难方便，庙小偏能显大同。”民间厕联，有许多寓庄于谐，规劝世人之句，读之，可品人生之味也。
“有解未解，急忙东奔西走；方便已便，从容南来北往。”这是旅店厕所的对联，也算贴切。
“争名夺利, 享尽荣华富贵, 只得土馒头一个；南湘北鲁，尝遍珍馐佳肴，俱成大粪坨几堆。”这是一饭馆内茅厕之联，想此店主也绝非普通人一个。
“唯此事，大人才亲自去办；舍此所，小民须逐层审批。”这是古代某衙内厕所被人涂上的联子。有人见之后，又附：“男人，女人，进之不雅，随你怎么便解（辩解）；原告，被告，状纸百卷，关他啥子屁事。”
“难怪廉颇三遗矢，一泄壅滞，快哉！快哉！可惜豫让独隐厕，数为秽污，归欤？归欤？”这样的联子，也只有酸腐的老夫子才能作得来。“任凭皇亲贵族，也得宽衣解带；即便王侯将相，亦须弯腰屈膝。”这样的语句，想必是普通大众所为。“蹲下且解腹中事，站起再存新华章。”如厕一趟，竟生出些气势来了。
厕联也是与时俱进的。你瞧这几联：“三餐回收站，一部艳照门。”“西南干旱，数此地川流不息；中东战争，遣美英乱丢炸弹。”“来靖国神厕，撒多事小泉。”融时事与调侃，不亦乐乎？
“古往今来，改朝换代，唯此道不改；东土西洋，移风易俗，只这般不移。”拉撒之事本是实在，此联说的也是实在。真是“千味归一味，百忍终无忍”，读罢这些厕联，让人忍俊不住，开怀一乐。
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