庆历二年（1042），王安石离开江宁府，前往汴梁参加科考。
在大宋帝国的心脏，王安石结识了赴试的同乡——曾巩！彼时、二人都是白丁，却惺惺相惜从此结为知己。当曾巩看过王安石的文章之后，不禁击节叹赏，拿了王安石的文章去请自己的恩师、当时执文坛牛耳的欧阳修点评。
彼时，欧阳修文名已然中外远播，识羞不识羞之人无不以文章能得到他的品评为荣。如果文章可以得到欧阳修的推崇，立刻就会名扬四海，万众瞩目。
果然不出曾巩所料，欧阳修一见王安石的文章，惊叹不已、频频点头。欧阳修把这位青年俊彥比作李白、韩愈，赠诗道——
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先？
观欧阳修诗文，大有将衣钵传于王安石之意。但王安石似乎并不领情，回诗婉拒：
欲传道义心虽壮，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公！
直截了当地告诉文坛前辈欧阳修，自己的理想在于传道义，感激前辈的延誉和奖引，但他没有以文章高世的想法，而是以忝列亚圣门墙为幸事。
王安石的回覆虽然委婉，但在一些人眼中看来，这是一种后生小子的狂妄与目空一切。其实这不是王安石的不识抬举，而是彼此志向不同。欧阳修诗中的比喻非但引来他的共鸣，反而令他心生“道不同不相为谋”的想法。
欧阳修诗中的“翰林风月三千首”，说的是李白，而偏偏李白是王安石最不喜欢的唐代诗人。
北宋的文学家继承了唐末五代以来的文学传统思想，唐代著名诗人也对他们产生了很大影响。只是众口难调，个人喜好的缘故对具体作家的评价存在争议。
欧阳修重文，更喜爱李白，王安石重实用，更推崇杜甫。欧阳修喜爱豪放飘逸的诗风，喜欢以李白自比，因此其诗词作品中多了几分浪漫绮情。在对李白、杜甫进行评价时，自然会多爱李白一点。他曾对唐代诗人编集排序，始终将李白排在杜甫之前，对李白诗作给予了极高评价:“李白落笔生云烟，千万奇险不可攀。”
王安石在唐代诗人中最推崇杜甫，他喜爱杜甫的原因不为别的，就为杜甫诗中盈溢着的忧国忧民情怀。王安石曾编选过《四家诗》，杜甫居首，依次是欧阳修、韩愈、李白敬陪末位。他认为杜诗“光掩前人，后来无继”，面李白的诗“识见污下”，十首中有九首离不开妇人和酒。独尊杜甫、批评李白，正符合王安石以事功为主的文学宗旨。
欧阳修喜欢淳酒美妇，性格豪放洒脱，其豪放不羁大得太白遗韵，对李白极口揄扬也是情理之事。王安石不好声色倔强好胜，人称“拗相公”，不喜欢李白这个人，自然也就不会喜欢他的诗作了。
欧阳修是从文学的角度去欣赏李白的，而王安石是用政治家的眼光审视李白的，切入点不同，结果自然迥异了。
王安石不愿意继承衣钵，欧阳修引以为恨，后来转而将苏轼罗至门下。
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