《史记·周本纪》有一段记载古公亶父的话：“我世当有兴者，其在昌乎？”点出文王姬昌的来历。姬昌是季历的儿子，但季历兄弟中排行最小，照理与君位无缘，但古公亶父为了让这个将来能为家族带来兴旺发达的孙子姬昌上位，不惜废长立幼，将君位传给季历。两位哥哥太伯和虞仲也作出了让国的圣贤姿态，为了表示自己的立场，他们“亡如荆蛮，文身断发。”即离开故土，去往荆蛮之地，也就是后来的吴越之地，跟当地的土著一样纹身断发，融入当地生活。《史记·吴太伯世家》又出现了一段记载：“是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”是说武王克殷后，去东地寻访当年两位爷爷辈的后代，找到了周章。原来经过两代耕耘，周章已在吴地立足，武王正式册封吴国。周章还有一位弟弟叫虞仲，武王将他封到周畿之北的夏墟，是为虞国，为了区别吴（虞）国，也叫北虞。虞国在今山西平陆县以北一带，与南虢国（山西三门峡市陕州区）仅一河之隔。
“虞”的甲骨文是虎头人身状，是一个人戴着虎头面具或披着虎皮的象形，或来源于原始族人的某种祭祀活动。“吴”的甲骨文有“大声喊叫或说唱”的意思，推测“虞”的来历跟祭祀时手舞足蹈且舞且唱的习俗有关。也有认为“虞”来源于原始族人的狩猎行为，他们披着虎皮伪装成猛兽巡视山林寻找猎物，当发现猎物便一边奔跑呼喊同伴前来助阵，一边回头张望，紧盯猎物去向，所以“虞”也有一层“欺骗”的意思，如尔虞我诈；又因为“虞”来源于手舞足蹈的祭祀活动，故“虞”字又多了层娱乐之意。周代有官职“虞候”，也叫“虞人”，专司山林川泽。虞部族起源很早，传说中有虞朝，与之并列的还有唐朝，西周虞国应该属于古唐虞之地。
虞的甲骨文
西周虞国的历史不见史载，只有一件传世铜器“虞侯政壶”在博物馆里自言自语诉说自己来自西周。虞侯政是虞国唯一一位被记录下来的国君名字。我们虽然无法得知虞国从西周到春秋以来的发展历程，但它的结局却家喻户晓。我们都听说过“假道伐虢”、“唇亡齿寒”这些熟悉的成语，它们都来自虞国和虢国（南虢）。虞国和虢国是一对唇齿相依的邻居，面对逐日强大的晋国，本该同病相怜，同仇敌忾。虞国国君却鬼迷心窍，被利益冲昏了头脑，收受晋献公的贿赂，借道给晋国，虢国因此亡国。虢国一灭，虞国已孤掌难鸣，很快也被晋国吞并。小国林立的万邦时代，诸侯之间的某些行为往往会直接干涉或影响他国朝政，甚至国运命脉。大国要实现一统，也习惯采取笼络一方来离间、打压小国之间的团结，分散他们的力量。虢国的灭亡跟虞国国君的贪婪有着密切联系，但反过来虞国国君对虢国存亡的不闻不问也加速了自己国家的灭亡。说起来也是小国之间的信任危机出了问题，如果小国们能洞察细微，相互配合，面对强敌觊觎能实现齐心一致，结局很可能就不一样了。
虞侯政壶
虞国虽是小国，但国内也并不缺乏真知灼见之人，比如宫之奇、百里奚。公元前655年晋国向虞国贿赂借道时，宫之奇曾极力反对，在屡劝无果后，宫之奇预感到大祸来临，果断带领族人避往他乡，躲过了一劫。而百里奚则不幸成了晋国的俘虏，被晋献公当作陪嫁随女嫁往秦国，没想到成了秦穆公的座上宾，成就了秦国的霸业，历史真是神奇。
虞侯政壶铭文
但晋献公为什么非要灭掉虢国，而且不止一次的借虞道前去征伐？说起来这全是当年虢国国君虢公林父造下的孽。当年曲沃武公凌驾于晋国国君之上，虢公林父看不下去，建议周天子出面干涉，于是周天子派虢公林父率领一帮诸侯讨伐曲沃武公，结果以失败告终。曲沃武公最终取而代之，成为晋国国君。晋武公去世后，晋献公即位，晋献公自然不会忘记当年虢国联合诸侯讨伐曲沃之事，这成了他出兵向虢顺理成章的事。虽然虞侯的贪婪直接导致虢国和虞国的灭亡，但晋虢两国的恩怨也是直接因素，算起来虞侯也是个冤大头，再加上自己目光短浅，只图眼前利益，认贼为友，又不肯虚心纳谏，最终沦为虞国的罪人。
文/堰风
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