少见天文星象图大花钱识读

中国古代天文学从原始社会就有了萌芽。早在尧帝时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。从史籍上看，中国古代的天文星象观察，对于太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食、月食、太阳黑子、流星雨等特殊天象，都有着丰富的记载，至今仍具有很高的科研价值。古代天文观测成果在民俗花钱上也有所体现。

下面介绍一枚天文星象图大花钱，明清时期铸品，直径80毫米。

▌天文星象图大花钱空背版（正）

▌（背）

黄铜质，形体硕大，铸制工艺精湛，图文清晰。这种大花钱多出于云贵地区，一般认为是云炉所铸，版式可分为背无纹饰和不同星月纹几种。

▌天文星象图大花钱星月版（正）

▌（背）

▌天文星象图大花钱孕星版（正）

▌（背）

其正面标出“东、西、南、北”四方位并以通穿天河分隔为界，天河两侧东、南方绘有日纹以及“日出、朝见”文字和“启明、牵牛、织女”星座；西、北方亦绘有日纹以及“日入、夕见”文字并标有“长庚、斗柄、箕（宿）”星座；天河中注有“毕（宿）、天汉”字样。

现藏于英国国家图书馆的敦煌经卷中有一幅古星象图，大约绘制于8世纪初。

▌敦煌经卷中的古星象图（局部）

图上共有1350多颗星，这是世界上现存最早、星数最多、最古老的天文星象图。南宋淳祐七年（1247年）建立的石刻“天文图”，现存苏州文庙，也是流传至今最早的星图之一。

北斗七星是由大熊座的七颗明亮的恒星组成。在北天排列成斗（或勺）形，因为这七颗星非常显眼，常被当作指示方向和认识星座的重要标志。中国古代十分重视北斗七星。战国时期的天文学专著《甘石星经》云：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”黄帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。并把斗柄方向的变化作为判断季节的标志之一。又曰：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”《史记·天官书》说：“北斗七星，所谓‘璇、玑、玉衡，以齐七政’……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

古人认为自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布，以及人间世事吉凶，皆由北斗星决定。北斗七星是道教崇奉的星神，也是古人最看重的星，因而也是花钱上出现最多的星象图。这枚大花钱上北斗星下方还标有“斗柄”二字，指北斗七星中玉衡、开阳、瑶光三星，古曰“杓”，其排列成弧状，形如酒斗之柄，故名。因古人根据斗柄指向来定时间和季节，因而此钱特地把斗柄标出。

此钱上的“天汉”，古时指银河或天河。“日出、朝见”，即朝阳初升。“日入、夕见”，即夕阳西下。为了方便观察，古人把黄道附近天空的星分成28个区域，称作“二十八宿”，“箕”是东方青龙七宿中最后一宿，在人马座（Sgr），有四颗星组成，因排列似簸箕而得名。“毕”是西方白虎七宿之第五宿，在金牛座α（Aldebaran），毕宿八星的形状有如一把小叉子，与昴宿相邻。

《史记·天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里。《诗经·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”是指月亮经过毕宿时雨季来临。

“牵牛”，即“牵牛星”，亦称“牛郎星”，古星名又称“河鼓二”，即现代“天鹰座α(Altair)”。在夏秋的夜晚它是天空中非常著名的亮星，呈银白色。“织女”即“织女星”，在牛郎星的东北侧，即现代天琴座α（α Lyrae），是天琴座中最明亮的恒星，其亮度比牛郎星还亮。《诗经·小雅·大东》:“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”《史记·天官书》说织女“是天帝外孙”。汉代著作《大戴礼记·夏小正》说：“是月织女东向，盖言星也。”

汉代刘歆《西京杂记》：“织女渡河，使鹊为桥，故是日人间无鹊。至八日，则鹊尾皆秃。”在神话故事中，天河是王母娘娘为阻止牛郎织女相会而设的天堑。此钱上的牵牛、织女被安排在了一起，这很可能是设计、制作者有意为之，为的是期望牛郎织女不再分离。

此钱上的“启明、长庚”，又称金星（Venus），是太阳系中八大行星之一。有时在黎明时分出现在东方，是一颗特别明亮的星，人们叫它“启明星”。有时又会在黄昏时分出现在西方，人们叫它“长庚星”。这两颗星其实是一颗，即金星。在中国古代称它为“太白金星”。金星是全天中最亮的行星，有时白天肉眼也可看到，古称太白昼见。由于它非常明亮，最能引起古人的注意，因此有关它的传说也就特别多。在道教中太白金星是核心成员之一，形象为一位童颜鹤发慈祥善良的老神仙。

本文根据山东寿光/董良义《少见天文星象图大花钱识读》一文编辑整理，原文刊载于《收藏》2019年09月刊