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梁山好汉天罡星辩析(一)
追求义气,率性而为,路见不平一声吼,对生活在社会基层的读者而言,可以说是一种人生的追求,被压抑的情绪能够在某一件事情得到痛快淋漓的宣泄,即便这种宣泄可能触犯法律,但仍然不失为值得欣赏和企盼,故而我们对梁山好汉许多不法之事没有了憎恶和反对,津津乐道好汉们的行为便成为了广大读者在阅读《水浒传》时的一种审美愉悦。

梁山泊一百零八位好汉,天罡星三十六员,地煞星七十二员在地煞星中《水浒传》一出场便落草为寇的有二十六位,大多是打家劫舍,没干什么好事的强盗,邻近村民避之唯恐不及;五位在社会上专干不法之事,因各原因所迫上山落草,过上了遥自在的强盗生活;二十五位生活或平淡安定,或专做坏事的,或被他人相劝落草其中萧让会写诸家书法,善仿写蔡京字体,梁山泊因要救宋江,便稀里糊涂被强到山寨入伙,真是哭笑不得;六位因为义气,形势所迫,落草为寇;十位在与梁山泊交战中被俘入伙,基本上是朝廷命官。

本文不讨论地煞星,对三十六位天罡星一一辩析如下。

因义气做了不法之事

上梁山者一十

天微星九纹龙史进,家境富裕,不务农业,只爱刺枪使棒,母亲被他怄气死了,其父只得随他性子,是一个平平常常的世俗之人,既无远大理想,也无为祸乡邻的意思。现今社会富二代之中不乏其人。

史进与九华山强盗朱三人结交,凭的是义气相投,国家法令是不放在眼中的,朱武、杨春用苦肉计,自动上门请史进缚了解官请赏,倒令史进惺惺惜惺惺,好汉识好汉,道:“你们既然如此义气深重,我若送了你们,不是好汉。”好汉二字是水泊梁山许多人处世的一个准则,守住一个义字,讲义气,是读者喜欢读《水浒传》的一个重要原因。读者首先是一个极其普通的人,那些建功立业、名垂青史的梦想,仅只是极少数人的事,活得有尊严,能让周围的人看得起,是普通人在生活中的一个准则。史进因九华山朱武三人被官府围住时,不惜烧庄园,为的就是博一个义字,宏伟大业,终究与普通人的生活还是太遥远了一些。

朱武三人留史进在九华山落草,史进道:“我是个清白好汉,如何肯把父母遗体点污了?你劝我落草,再也休题。”这是史进的道德底线,虽然不顾国家法度与九华山强盗来往,但在内心深处,自己是不愿做强盗公然站在社会对立面的。至于随后寻师父王进不着,盘缠使尽,在赤松林剪径,与鲁智深火烧瓦罐寺,回九华山,最终投朱武落草,则真实再现了一个普通人的生活轨迹,试想我们今天的人又何尝不是如此。工作舒适一些,打工挣钱多一些,是我们的梦想,梦想不能实现,有一个落草的地方,与趣味相投的人生活在山寨之中,虽然有难免做些不法勾当,但生活无忧,又何不是一种生活的乐趣呢?

天孤星花和尚鲁智深,生活中的豪爽之人,义字当头,想怎么样就怎么样,全不顾及后果。镇关西纳金老汉女儿为妾,后又逼讨莫须有的典身钱,其罪不及死,鲁智深硬是三拳打死了他,豪爽,但同时也犯了法,这是一个不争的事实。大闹五台山,完全是鲁智深的错,身为和尚就必须要遵守佛门清规戒律,不然就不要当和尚,他偏不遵守,豪爽。大闹花村,见李忠、周通悭吝,乘其二人下山打劫时,两拳打翻两个小喽啰,便解搭膊做一块儿捆了,口里都塞了些麻核桃。便取出包裹打开,没要紧的都撇了,只拿了桌上金银酒器,都踏匾了,拴在包裹,从乱草处滚将下去,取路便走,体现了一个英雄在危困之际那么一点点贪小便宜的劣根性。

在东京大相国寺,林冲娘子被人调戏,急冲冲地就来帮人打架。大闹野猪林,直送冲至沧州,体现了英雄相惜的本色。大相国寺呆不下去时,一把火烧了菜园里的廨宇。

瓦罐寺里几个老和尚,一个个面黄肌瘦,讨得一点点粟米煮成粥,鲁智深把粥望台只一顿。那几个老和尚都来抢粥吃,被智深一推一交,倒的倒了,走的走了。完全没有一点怜悯之心。与史进杀死霸占瓦罐寺的恶和尚、道人相比,却是视恶如仇的本色表现。

对于鲁智深落草二龙山,读者不是憎恶,而是对英雄的一种认同,这种认同与不反对社会制度无关,我的地盘我做主,激起了多少生活的共鸣啊。

天机星智多星吴用,天闲星入云龙公孙胜,天异星赤发鬼刘唐,天罪星短命二郎阮小五,天败星活阎星阮小七,天剑星立地太岁阮小二,外加晁盖、白胜,这几人智生辰纲,梁山火并王伦,开了真正意义上的梁山局面。

首先,生辰纲该不该劫。梁中去年敬献丈人蔡太师生辰纲被人劫持无下落,今年又备十万贯生辰纲,命杨志押送,恭贺丈人生日。《水浒传》将生辰纲定义为不义之财,但也没有讲明梁中书就是一个贪官。梁中书凭借朝廷发给他的俸禄是无法筹措十万贯生辰纲的,其中必定有贪脏枉法所得。如果却持生辰纲分给受苦受难的人民群众,值得表扬和效仿,劫持后归自己个人所有,则是打着劫持不义之财的旗帜中私囊,在性质上与梁中书贪脏枉法没有多少区别。

其次,晁盖七人劫持生辰纲合不合法。晁盖是东溪村的一名保,应当属于社会体系下的一名官员,是社会制度的一名组成人员,即使对社会黑暗面看不惯按照儒家思想教诲,应当独善其身,做一个隐士,纵情于山水之中,但晁盖独霸在那村坊,江湖都他名字。不一个遵纪守法的善良之辈,有点类似于现在农村里品行不好的恶霸村官。刘唐独自一个劫持不了生纲,跑来邀请晁盖,晁盖为救他送给雷横银子,刘唐又上去与雷横大战一番,欲夺回银子,直至晁盖赶来才化解了争斗,刘唐不是一个善良之辈。

吴用是个村塾老师,但颇有心计,虽知刘唐不是晁盖什么亲戚,劝架时却不点破闻得晁盖相邀商议事情,书也不教了,放学生一天假,无教书育人的敬业精神。邀阮氏三兄弟步步设防,句句相逼公孙胜上门谈及劫持生辰纲时,从阁子外抢将入来,劈胸揪住公孙胜说:好呀!明有王法,暗有神灵,你如何商量这等的勾当!我听得多时也”贼喊捉贼的嘴脸暴露无遗。公孙胜是个道人,听到有十万贯生辰纲时,自动上门来找晁盖,晁盖不见时,便大吵大闹起来,道家的无为之术清净淡雅全然抛之脑后,是个耐不住寂寞的道人。阮氏三兄弟是乡村中普通的打渔之人,阮小嗜赌如命,没有钱赌博,自己老娘头上的钗儿都不放过,将之拿去赌了三兄弟对王伦在梁山落草非常羡慕,阮小五道:“那王伦得似教授这般情分时,我们也去了多时,不到今日!我弟兄三个,便替他死甘心!

晁盖七人均有一颗躁动的心,劫持生辰纲正是为之找到一个尽情渲泄的渠道,抒发了一种痛快淋漓的情感,不由人不热血沸腾,心不已。做了不法之事后,在官府的追捕下,被迫上梁山。

天杀星黑旋风李逵,沂州沂水县人,自小凶顽,打死了人,逃走江湖,其母一心念佛,因思念李逵,眼泪流,瞎了双目,靠兄为人家做长工养活。李逵的家庭环境,在现生活中的贫民窟或城市里棚户区常有,一个穷困的家庭里出了个不争气、好打架的儿子。

李逵逃到江州与戴宗结识,做了江州牢里的一个小牢子,打架、赌博、喝酒是李逵的全部生活内容,但他为人忠心,讲江湖义气,对宋江是死心踏地的拥护,虽然与宋江有几次争执,但李逵在宋江那里似乎找到了一种心灵上的归宿。宋江在江州刑场被杀头时,李逵脱得赤条条的,两只手握两把板斧,大吼一声,却似半天起个霹雳,从半空中跳将下来。手起斧落,早砍翻了两个行刑的刽子,便望监斩官面前砍将来,众士兵急待把枪去搠时,那里挡当得住,众人簇拥蔡九知府逃命去了。不计后果,只求爽快,为朋友两肋插刀的物形象跃然纸上。劫刑场后上梁山使成为了一种极其自然的结果,征方腊后做了润州都统制,宋江召之,喝毒酒,亦爽快地说:“罢!罢!罢!生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼!”被宋江毒死毫无怨言,充分体现了这一人物类型或者这一种性格的人的江湖义气,深受读者喜爱。

天寿星混江龙李俊,杨子江中一名艄公,聚集了几个兄弟,专做杀人越货的不结勾当遮栏穆弘,揭阳镇一霸,为非作歹,祸害乡邻天平星船火儿张横,浔阳江艄公,以谋财害命为职业天损星浪里张顺,浔阳江边一鱼霸宋江差一点就平白无故地死在了这几个人手里,但这几个人讲江湖义气,凡是江湖之中的好汉,都倾心相慕,以相互结交为幸事。他们是不从根本上反对社会制度的,图的只是自由自在无拘无束任意而为的生活方式。闻知宋江在江州要被押赴刑场杀头时,无人召唤,便自发地前来劫刑场,国家法度根本没有放在眼里。劫刑场后上梁山亦是必然地结果,做不法之事亦不在乎多劫刑场这么一件。

慧星拼命三郎秀,做生意消折了本钱,流落在蓟州卖柴度日,路见不平,帮杨雄打架,与戴宗、杨林相识。石秀是个本分人,虽然不满于卖柴度日,但也没有什么过多的非分之想,上梁山的动机是戴宗、杨林二人唆使所致,戴宗道:“小可一个薄知,因一气去投奔了梁山泊宋公明入伙,如今论秤分金银,换套穿衣服,只等朝廷招安了,早晚都做个官人。”说得石秀心中痒痒的。

天牢星关索杨雄,蓟州府两院押狱兼充市曹行刑刽子手,生活安定,为人本分老实。谁知其妻私通和尚,石秀讲义气智杀和尚,又协助杨雄杀死其妻,畏惧官府责罚,和时迁三人投奔梁山落草为寇。由此引出了宋江打祝家庄杨雄三人投奔梁山过程中,途径祝家庄一酒店,酒店主人热情接待,由于没有肉吃,时迁偷了酒店报晓的公鸡,争执之中,石秀放火烧了酒店,梁山晁盖斥杨雄、石秀道:“俺梁山好汉,自从火并伦之后,便以忠义为主,全施仁德于”但宋江不以为然,借题发挥,道:“即目山寨人马数多,钱粮缺少,非是我等要去寻他,那厮倒来吹毛疵,因而正好乘势去拿那厮。若打得此庄,倒有三五年粮食。”无论站在封建社会儒家传统价值角度,还是站在现代社会是非观角度,时迁的形为都是错误的,祝家庄捉住时迁予以惩罪无可厚非。祝家庄恐惧梁山贼人前来借粮,进行积极防御,在实际行动上,并没有进梁山的动作,宋江三打祝家庄,只能是一种强盗的逻辑,可以理解为宋江上梁山后需树立自己威信的形为,宋江与晁盖争夺梁山领导权的斗争需要,祝家庄是无辜的。

天退星插翅虎雷横,计义气的国家公务员。晁盖七人宋江在郓城犯法当捕,雷横网开一面,任其逃走。但他对落草梁山是不认同的,一次路过梁山,宋江宛曲劝其上山入,雷横以老母亲年高无人俸养为由予以推辞。谁知郓城一彪悍戏子自持与知县有染,故意出雷横的丑,打其母,雷横气不过,枷梢将戏子打死,得朱仝周全逃到梁山属一时冲动无奈之举。
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