春秋时期礼崩乐坏，诸侯争霸，民不聊生，孔子怀济世救民思想，不辞劳苦，奔走游说于列国。孔子的作法为隐士们不认同，有机会便会跳出奚落一番。
《论语》中记载了几次。一次孔子在蔡国迷了路，看见路边有两个农夫（长沮、桀溺）在田里耕作，孔子让子路前去问路。农夫反问：“那边车上坐的是谁？”子路回答：“老师孔丘。” 农夫说：“是鲁国的孔丘？”子路说：“不错。”农夫又说：“他那么聪明还用向我们问路！如今天下黑暗动乱，就如同那滔滔洪水，谁能治理得了？与其东奔西跑，你还不如干脆同这个倒霉的世道决裂！”
后来，孔子在楚国遇到狂人接舆，他唱到：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。”孔子刚准备下车向他请教，可一转眼就找不到了。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
这些隐士无一例外劝孔子天下纷乱己到不可为的地步，没有人能扭转乾坤，所以就别去做无用功了。
其实孔子虽是以主张济世救民，然对隐士的所做所为是赞成的。所以孔子在不同的场合对隐士的所作所为大加褒奖。
“邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊”的处世方法，同时提出“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也”。后来见了老子，对老子的描述“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙，吾知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙耶？”由此可见，“君子乘时则驾，不得其时，则蓬纍以行”，是孔老夫子所确立的立身处世的态度。
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