唐诗是我国古典诗歌史上的一座高峰，不仅诗人辈出，而且诗作题材广泛、内容丰富，世间有许多事物出现在唐诗之中，人类的朋友——狗便是其中之一。
在《全唐诗》中，我们首先可以看到不少咏狗的诗行。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版检索，其中诗行内含“犬”字的有418项与查询匹配，含“狗”字的则有79项与查询匹配。这些咏狗的诗行，内容丰富，角度不一，归纳起来，大致可分为两类：
一类诗行咏狗，以狗本身为主要描写对象。李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”（《访戴天山道士不遇》）之首句，写狗叫，令人如临其境、如闻其声。白居易的“鸢饱凌风飞，犬暖向日眠”（《犬鸢》）之次句，描绘狗在温暖的阳光下睡眠的情态，逗人喜爱。刘禹锡的“黄犬往复还，赤鸡鸣且啄”（《插田歌》），描写黄狗来回跑、“赤鸡鸣且啄”的情景，富有乡土气息。
另一类诗行咏狗，则是咏狗之意不在狗，而在于以此作衬托。这类诗行占了绝大多数。钱起的“寒花催酒熟，山犬喜人归”（《送元评事归山居》）之次句，描写山里人所养之狗与主人亲密无间的感情，著一“喜”字，便使境界全出。贾岛的“此行无弟子，白犬自相随”（《送道者》），写出行者，无人同行，唯有狗相伴，由此可见，狗与人亲密无间的感情。杜甫的“旧犬喜我归，低徊入衣裾”（《草堂》）与费冠卿的“唯有中林犬，犹应望我还”（《秋日与冷然上人寺庄观稼》），咏狗，诗意与钱起、贾岛的诗行相仿。李白的“自此长江内，无因夜犬惊”（《送袁明府任长沙》），以咏狗来衬托诗人送别友人的离别之情，情真意切。姚合的“可怜白犬子，闲吠远行人”（《哭砚山孙道士》），以狗之“闲吠”来衬托诗人失去友人的悲痛之情，“倍增其悲”。于濆的“虽沾巾覆形，不及贵门犬”（《山村叟》），以“贵门犬”之境遇反衬“山村叟”之境遇，对比强烈。刘长卿的“白云将犬去，芳草任人归”（《湘中纪行十首》之《洞山阳》）之首句，以“犬”形容“白云”，言白云将像狗一样离开，颇有诗趣。宋之问的“鸡鸣将狗盗，论德不论勋”（《过函谷关》），用鸡鸣狗盗典故，耐人寻味。秦韬玉的“斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼”（《贵公子行》），以“斗鸡走狗”讥刺富家子弟，入木三分。
在《全唐诗》中，我们也可以看到一些咏狗的诗篇。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版检索，其中诗题中含“犬”字的有4项与查询匹配，含“狗”字的则有2项与查询匹配，虽说这一数字要大大少于含“犬”、“狗”字的诗行，但这些诗篇也能给人留下较为深刻的印象。其中给我印象最深的是两首诗。一首是苏拯的《猎犬行》：“猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。自尔初跳跃，人言多拏躩。常指天外狼，立可口中嚼。骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。”这是一首古体杂言诗，咏猎犬别具一格。此诗，看似在写对猎犬的不满：无论猎犬是“未成行”，还是“今盈群”，都对“狐兔”无可奈何，猎犬未曾擒“狡兔”，却“时把家鸡捉”，又养得“壮复壮”，其实并非如此，而是借咏猎犬发出“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”之慨叹，可谓“言有尽而意无穷”。另一首是薛涛《十离诗》之六的《犬离主》：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。”这是一首七言绝句，写狗，被主人养了四五年，“毛香足净”，得到主人的喜爱，但无来由咬了客人，便受到主人的冷遇。诗语无多，却留给读者众多想象的空间，让人极易想起那些像狗一样的奴才，奴才做错了事，被主子遗弃，是极为正常的，要不怎么有“狗奴才”的说法呢？
狗作为我国十二生肖之一，紧排列在鸡之后。唐诗咏狗，有不少就是“鸡”、“犬”二字连用的。笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版检索，在诗行内“鸡”、“犬”二字连用的，共有108项与查询匹配，如：于鹄的“琴书随弟子，鸡犬在邻家”（《寻李逸人旧居》），储光羲的“鸡犬暮声合，城池秋霁空”（《新丰作贻殷四校书》），武元衡的“武陵川径入幽遐 ，中有鸡犬秦人家”（《桃源行送友》）。也有“鸡”、“狗”二字连用的，如：杜甫的“生女有所归，鸡狗亦得将”（《新婚别》），卢仝的“莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗”（《寄男抱孙》），贯休的“为人无贵贱，莫学鸡狗肥”（《琴曲歌辞》之《白雪歌》），等等。
