我们不妨来推测一下，根据八十回给出的线索，推理以后他们会遇到什么。
宝黛的爱情，有超尘脱俗之感，作者不会让一边“出闺成大礼”、一边“焚稿断痴情”的狗血情节发生，潦草得近乎儿戏：黛玉简直是被贾母王熙凤集体谋杀的；宝玉犯病，病得成了傻子，在结婚的事情上任人摆布，简直是地主家的傻儿子；宝钗最冤，十几年维持“珍重芳姿昼掩门”的端庄，却在一生最大的婚事上，顶替别人出嫁，斯文扫地。
只能是黛玉早逝，死后才有金玉联姻。宝钗知道宝黛的感情。她曾经试图竞争过，但早已退出，只作为爱情的旁观者而存在。在与宝玉结婚之初，宝玉面对妻子，怀念恋人，却不需要向妻子交代，能够得到妻子的理解和尊重。这对宝玉而言，是一个极大的心理安慰。
但是，仅靠心理安慰，是不能生活的。贾府的败落，已经到了不可能自欺欺人的地步。不仅是不能维持从前的虚假繁荣，甚至连衣食生计都成了问题。这时候，贾府之中，毫无意外地，需要一个男子出面谋生来维持家计。
宝玉最恨“禄蠹”，当然不肯为“经济”而折腰。软弱的“银样爉枪头”，偏偏在这件事上“匹夫不可夺志”。
宝钗自己，是没有谋生能力的，她不过是管理才能。这不是宝钗无能，而是当时社会对女性的分工。宝钗只能通过影响宝玉、督促宝玉、甚至是逼迫宝玉去谋生，去走上“仕途经济”之路。
家事越败坏，经济越崩溃，宝钗的逼迫越急迫，宝玉承受的压力就越大。在婚前，面对宝钗的规劝，他可以“拿起脚就走了”。但是婚后，面对枕边人的日夜规劝，宝玉根本无处可逃。
一边是现实生活越来越难以容忍，一边是内心中对从前恋人的无限思念——不止是黛玉之死，也包括袭人的别嫁。他从前认为是“同死同归”的终身伴侣，他曾经对她们许下“你死了，我做和尚去”的诺言。越怀念从前的恋人和从前的生活，就越无法忍受眼下的现实。
当时说“你死了，我做和尚去”的时候，他未必当真，她们也不会当真。可是他终于走上这条路，是逃避现实、逃避社会与家庭的责任，可是终于兑现了他那看似靠不住的诺言。
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