问题一：肺是升的，还是降的？
《“四圣心源”读书笔记.脏腑生成》原文：
天干的顺序与一气周流的顺序是一致的。一气周流的顺序是木火土金水，天干的顺序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，两个顺序是一致的。木气分甲乙，甲木为胆，乙木为肝。火气分丙丁，丙火为小肠，丁火为心。土气分戊己，戊土为胃，己土为脾。金气分庚辛，庚金为大肠，辛金为肺。水气分壬癸，壬水为膀胱，癸水为肾。我们要掌握与天干相关的第二个内容是数字的阴阳，奇数为阳，偶数为阴。以“甲乙”者两个数字为例，“甲”的排序是第一，“乙”的排序是第二，甲乙对应的木火土金水中的木气，所以木气中的阳气部分就是甲木，木气中的阴气部分就是乙木。甲木为胆，为木气阳气部分的大本营；乙木为肝，为木气阴气部分的大本营。其它也类似，丙火为阳，丁火为阴，戊土为阳，己土为阴，庚金为阳，辛金为阴，壬水为阳，癸水为阴。
五脏之气，阴主升，升则为阳；阳主降，降则为阴。还有一个需要注意的就是，阴升阳降的规律在五行之气的每一气中都有体现。当我们说脏为阴，腑为阳的时候，我们要注意到的是：阴主升，升则为阳；阳主降，降则为阴。当观察一气的时候，水气为阴，火气为阳；此时火气按照一气周流的顺序接下来就应该下降，水气按照一气周流的顺序接下来就应该上升；所以说阴升阳降，阴升而化阳，阳降而化阴，一气周流才能顺畅进行，生生不息，周流不止。那么，当我们独立地观察木气的时候，同样木气中也包含阴阳，木气之阳为甲木胆气，木气之阴为乙木肝气，甲木胆气主降，乙木肝气主升。类似的，我们经常还说的是：戊土胃气主降，己土脾气主升；壬水膀胱主降，癸水肾气主升。
1、从上面两段来看，肺是辛金，是偶数（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，辛是第八），所以辛金肺是阴的，阴主升。
2、而《素问悬解.至真要大论八十》原文：肺随胃土下降，肺逆则喘，胃逆则呕。另外《四圣心源.劳伤解.衄血》原文：而卫气之敛，由于肺降，降则收令行也。这里明确说肺是降的。
问题：肺到底是升的，还是降的？
答复：
1、人之一气中，木火土金水，木气是升的，金气是降的。人之一气的上升都是己土的作用，人之一气的下降都是戊土的作用，所以总体来说，金气下降是戊土胃气的作用。而很多时候用肺气来作为金气的代表，所以说肺气随着金气下降。
2、而在下降的金气中，也是有升降的，肺气辛金是升的，大肠之气庚金是降的。
3、如果说肺气是升的不好理解，我们来理解一下木气。木气是生发的，是随着己土脾气生发的。但是木气中也是有甲木胆气与乙木肝气的，甲木胆气为阳是下降的，乙木肝气为阴是生发的。所以说，人之一气中，木气是上升的。人之木气中，胆气是下降的，肝气是上升的。
4、例如《四圣心源.脉法解.浮沉大小》原文：木生于水而长于土，土气冲和，则肝随脾升，胆随胃降，木荣而不郁。
问题二：到底是“阴升阳降”还是“阳升阴降”？
问题的提出是很多人产生了困惑，明明是阳气在上，阴气在下，那么应该是阳升阴降啊。为什么很多时候都说“阴升阳降”呢？
其实在回答这个问题之前，我们首先要明白我们心里的模型，就是人之一气在“土为枢轴”的驱动下，不断地升降循环中。例如《四圣心源.劳伤解.气积》原文：盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。我们后续的理解，都要明白，不管我们取了多少名字，一气在升完就降，降了又升，这个本质就不会改变的。
《四圣心源.劳伤解.阴阳》原文：阴位于下，而下自左升，则为清阳；阳位于上，而上自右降，则为浊阴。这里说的是，阴气在下，升而化阳，阳气在上，降而化阴。所以看起来“阴升阳降”是对的。
接着看《四圣心源.七窍解.咽喉》原文：六府阳也，而阳中有阴则气降，故浊阴由咽而下达；五藏阴也，而阴中有阳则气升，故清阳自喉而上腾。所以说，阳气之所以下降，是因为阳气中有“阴”，有“随着一气周流的趋势下一阶段下降的趋势”，有下降的趋势叫做“阴”，所以有时候也称呼为阴为降。而阴气之所以上升，是因为阴气中有“阳”，有“随着一气周流的趋势下一阶段上升的趋势”，有上升的趋势叫做“阳”，所以有时候也称呼阳为升。这就是引起困惑的原因。
最后参考《“四圣心源”读书笔记.天人解.气血原本》原文：
血为阴，气为阳。我们先来重复一下阴阳的概念。阳气的定义：一气中在上的、在外的、相对无形的那部分气，称之为阳气，有时候简称为阳。阴气的定义：一气中在下的、在内的、相对有形的那部分气，称之为阴气，有时候简称为阴。阴阳其实就是阴气与阳气的意思，一气中包含阴气与阳气，阴的状态与阳的状态实际上就是一气表现出来的两种现象。这样我们就可以理解气血的阴阳属性：血为阴，气为阳。肝血在内，温暖而生发，故肝血为阴；肺气在外清凉而收敛，故肺气为阳。肾水升而生肝血，肝血长而生心火，心火降而化肺金，肺气藏而生肾水，这就是我们理解的一气周流。肝血为阴，升而化阳；肺气为阳，降而化阴；是谓“一气周流”。
描述问题的“体”与“用”的概念。“体”是身体的体，“用”是用处的用。我们在思考一下血的属性。血是在内的、相对有形的，所以血是阴；气是在外的、相对无形的，所以气为阳。但是血又是温暖而性生发的，气切是清凉而性收敛、沉降的，我们不是说温热为阳、凉寒为阴吗？其实，人之一气是一直周流不止的，这个不会改变，我们只是在不同的地方使用了不同的描述语言而已。例如，相对于气，血是在内的、相对有形的，所以为阴，其本体的属性是阴的，但是同时血是温暖而性生发的、往上走的，所以血的用途是让一气往上走，用处是让一气往阳气方面转化，所以血就是体阴而用阳，本体是阴的，用处是阳的。这就是“体”与“用”的关系。同样的，相对于血，气是在外的、相对无形的，所以气的属性、气的本体就是阳的，但是同时气是清凉而沉降的，是让一气往下走、往里收的，所以气的作用是阴的。综合起来就是：气是“体阳而用阴”，本体是阳的、相对无形的，但是其作用是让一气往下走、让一气向阴气方向转化。有一个事情我反复说明，就是一气周流的本质是本质，我们在不同的地方描述不同不会影响这个本质。学习中医要深刻体会这个本质就不会被文字迷惑。任启松老师提点我们，学习中医要去名相，要建立一气的大“象”，就是这个意思。我们再举一个例子，中国队与美国队比赛，“中国队大胜美国队”与“中国队大败美国队”的文字是有差异的，但是其描述的含义是一样的。
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